营销学理论背后的方法论范式之演进

营销学理论发展经历了古典营销理论范式、管理营销理论范式和关系营销理论范式三个阶段.基于托马斯·S·库恩科学范式理论,营销理论范式映衬出其背后的方法论范式,传统科学方法论范式和复杂科学方法论范式在思维方式上为上述三种范武提供了支撑.本文通过营销学方法论范式演进与营销学理论发展现状的阐释,预见和指出了营销学理论未来发展的走向.     

生命美学:阐释框架的转换与方法论的创新

任何一门学科从产生到发展，都是以一定的阐释框架和方法论为基础的，也都是以阐释框架的转换与方法论的创新作为理论发展的重要源泉的，美学自然也不能例外。我国近百年美学所经历的曲折过程，其中的重大失误正在于：阐释框架与方法论上的迷失。我们知道，美学从诞生之日起就直接脱胎于哲学的母体。虽然鲍姆嘉通以感性作为美学的对象，借以区别于以理性为对象的哲学，但是，由于当时的哲学被视为百科全书式的学科，所以哲学自然成为了美学的唯一的背景理论。然而，如此一来不仅混淆了哲学与美学之间不同学科在方法论方面的根本区别；更为严…     

西方主流定义的方法论陷阱(二)

二、曲解和神话 从第三世界国家到西方国家,都存在着对西方主流舆论根据自己方法论就全球化做出的理解和宣传的怀疑与反驳.这些怀疑与反驳的角度不同、观点不同,有些甚至相互对立,其正面意见也远不完善,但是它们毕竟在一定意义上揭露了西方全球化理论的虚伪性和反科学性.它们经常使用的提法是,西方对全球化的事实,进行了曲解或者制造了神话.     

史学理论研究的新收获——《历史学的理论与方法》评介

<正> 河南大学出版社近日推出的《历史学的理论与方法》一书(李振宏著),不仅较为系统地表述了作者多年来对该学科作深入思考后得出的诸多创见,也在一定程度上标示了国内学者在该研究领域所达到的新水准. 综观全书,我们觉得本书的价值主要表现在以下三个方面: 一、第一次提出以史学本体论、历史认识论、史学方法论这三大范畴,建构史学理论体系.     

新世纪美学基本理论建设的几点思考--从马克思出发

美学基本理论的建设表现在美学根本问题言说方式的更新、美学命题阐释范围的扩大以及美学新概念的提出上。新世纪中国美学应该吸收东西方的美学思想遗产,从对经典的阐释出发,面对现代人的生存处境,建构具有现代性的学科理论。     

从文化阐释到历史厚描:文化人类学视域中的文化诗学批评

文化诗学是20世纪90年代在中西方学界逐渐兴起的新兴批评话语.文化诗学对文化人类学既有文化结构的方法论借鉴也有历史意识的理论创建.文化塑型和厚度阐释的批评观念是两者方法论的契合点,文化结构和历史情境的阐释重心是研究旨趣的分歧,文化分析与历史厚描的批评范式则呈现出各自不同的理论导向.考察这两种西方批评理论的指涉关系,可以使中国文艺学研究获得一种生态文化批评的诗学新起点.     

民间法的人类学范式研究

民间法的人类学范式,可以为理解、阐释和适用民间法提供新的思路与视角.在本体论层面,它坚持从结构与文化的多元主义,以及地方性与过程性的微观主义进路理解民间法.在知识论层面,它强调在参与观察中发现与产生民间法知识,再借由三种不同的论证模型对发现与产生的民间法知识予以科学性论证.在方法论层面,它要求针对不同类型的法律民族志呈现不同的书写逻辑,并在此基础上相继展开“文化-功能”与“历史-过程”阐释.建构民间法的人类学范式,对于加快推进中国特色社会主义法学学术与话语的体系化具有重要的理论与实践意义.     

我国法律方法论研究内容的变迁——以三对概念的对比为线索

立足国内法律方法论研究的已有成果,总结国内学界在该领域的研究发展状况,具有一定的理论反思价值.方法与方法论的界分从模糊到逐渐清晰,可以看到法律方法论研究中跨学科、跨区域借鉴理论成果的不足与成长;从较多关注理论研究的法学方法逐步转向较多关注司法实践的法律方法,折射了法学研究中对法的实践作用的更多关注;从早期单一关注法律解释学的研究到现今法律方法论体系的日益完善,可以看到国内法律方法论研究中学科独立意识的不断增强.     

诗意的敞开--诗学研究的理论与方法

诗学研究既是一个理论问题,也是一个关于文本解读、分析的方法论问题.对诗学研究进行清晰的理论描述和从方法论层面探讨一套具有可操作性的诗学研究的方法、程序,已成为现代诗学理论建构中一个重要的问题域.立足于上述的问题域,本文围绕"何谓诗学","何谓诗学研究"和"诗学研究的综合视野"三个问题,试图具体阐释诗学的理论内涵,揭示诗学研究的起点、过程和终点三个内在层次,建构诗学研究的文本/作家、文本/审美传统对话视野,从而在理论和方法的两个维度上对现代诗学研究的核心命题做出我们的回答.     

论中国共产党执政理论的三大创新

提高党的执政能力务必创新党的执政理论,十六届四中全会对党的执政理论创新表现在三个方面:明确提出了加强党的执政能力建设的指导思想和总体目标,实现了关于如何确立执政党执政理念的理论创新;重点强调了加强党的执政能力建设的主要任务,实现了关于如何理解执政党执政能力基本内涵的理论创新;从不同角度阐释了提高党的执政能力的基本方略,实现了关于如何提高执政党执政能力的方法论创新.     

方法论的系统论和层次论--读韦诚的《方法论系统引论》

<方法论系统引论>是方法论研究的系统论和层次论的统一,它体现了现代科学发展高度分化和高度综合相结合的趋势.首先,作者认为,方法论研究中要注意把握概念的准确性.而<方法论系统引论>在这方面则有四大特点①科学地区分了方法和方法论基本范畴.②揭示了方法论的学科性质,把它看作是行动规律的科学,从而把它同关于对象的科学区分开来.③在方法论系统方面,为我们从总体上把握方法论体系,提供了创造性的理论见解.④提出了理论转变为方法的科学命题,为科学方法找到了理论根源,使我们有可能在更高的理论层次上把握方法论科学.其次,作者认为,知识经济为方法论研究所揭示的方向,它要求我们把方法论研究的重点放在应用研究的方法上.最后,<方法论系统引论>中具有开拓性意义的方法论系统五级结构,为我们对不同研究方法的选择,提供了方法论的框架,具有一定的理论意义和现实意义.     

经济理论研究需谨防"方法论陷阱"——以价值理论研究为例切入的分析

科学的理论必然要在科学的研究方法指导下进行.理论本身的分歧很大程度上源于研究者的思维方式和研究方法等的分歧与不统一、不规范.在不统一研究思路、思维方式和研究方法的前提下,或者说大家不能站在同一个平台上进行对话与交流,永远不可能取得一致的结论.在价值理论研究中,始终存在一些"方法论陷阱"散布在"严肃的经济学家的思考过程之中",如理论研究中的"非现实性"、 "主观性"或"先入为主"、 "经济范畴定义的随意性"等.深化价值理论研究迫切需要理论工作者谨防"方法论陷阱".     

对语境敏感性的不完全论证的辩护

一个句子对语境是敏感的,关乎它在不同的上下文中不同的真值.上下文包括时间、地点、说话者以及其他语境要素(索引项).哲学研究中有很普遍的语境论思考方式,认为几乎所有的句子都对语境敏感.语言哲学家H.Cappelen和E.Lepore批判了这种思考方式,认为语境论本身是自相矛盾的哲学主张.由于语境敏感性的不完全论证是语境论的基础,H.Cappelen和E.Lepore批判了它并且论证不完全论证会导致它的推论会与我们关于语言使用的直觉相悖.本文指出H.Cappelen和E.Lepore对不完全论证的反驳并不成立,我们的论证把语言分析和逻辑分析相结合,从而对语境敏感性的不完全论证进行辩护.     

我国企业文化理论研究尤其需要关注方法论

欧绍华、刘志刚撰文指出，我国在企业文化理论研究方面虽然论文和专著颇丰，但总的说来还是停留在粗浅的阶段，尤其是方法论的探讨较少。企业文化理论广泛涉及了诸多成熟的学科，其中尤其与社会学、人类学、社会心理学、符号学等知识体系关系密切。在对企业文化“广度”和“深度”的剖析中，不同学说相互交流、印证，有现象学的，有本体论的等等。相应地，企业文化研究的方法论导向，     

弗洛伊德式阐释与实践唯物主义阐释--马尔库塞与马克思意识形态理论之比较

关于意识形态理论,马克思和马尔库塞分别做出了各自不同的阐释,如果说马克思的意识形态遵循的是一种实践唯物主义的阐释方式的话,那么马尔库塞的意识形态理论则遵循的是弗洛伊德式的阐释框架.马尔库塞和马克思正是在各自不同阐释框架中,对人的本质性存在及其异化形式、人类自由和解放的未来作出了截然不同的理解和论述.而正是这些论述构成了他们各自的意识形态理论的主要内容和特色.     

毛泽东科学方法论的思想理论渊源

<正> 以毛泽东为代表的中国共产党人在自已长期的革命理论、实践活动中.在对马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的历史经验不断进行哲学总结的过程中,形成了具有中国特色的、比较完整的科学方法论体系,使马克思主义哲学方法论获得了相对独立的理论表现形态.毛泽东科学方法论体系包括既相区别又相渗透的三个层次的内容:第一,调查研究的理论和矛盾分析方法,这是毛泽东思想方法伦的基础的和核心的内容,     

格林布拉特文化诗学理论的来源与视域

格林布拉特的文化诗学理论来源很复杂."诗学"的概念应该是深植在西方文化传统中的一个概念,最早可以追溯到柏拉图和亚里斯多德.格林布拉特的"文化诗学"主要是指对于文学的文化阐释与解读的策略,它强调各种社会力量在文本阐释过程中不断流通、商讨、冲撞,从而导致新的思想和审美力量产生.格林布拉特的文本阐释代表了一种新的理论和实践的阐释框架,体现了一种消解学科界限的理论气度,以及宏阔开放的学术眼光.思想是流动的,只有摒除思想成见,敢于跨越学科边界,才会带来学术研究新的生命力.     

“把法律作为修辞”的方法论辩析

"把法律作为修辞"的论文,提出和阐述了"把法律作为修辞"的理论。但这一理论的学术研究还停留在理论命题的基本阐释,证明其理论合理性的论证中。循理论应用的思路,辩明"把法律作为修辞"的法律修辞理论的方法论意义,以"法律解释、法律逻辑与法律修辞构成了法律方法的基础理论"为理论前提,具体阐述法律修辞与法律解释、法律修辞与法律逻辑的关系。阐明法律修辞与法律解释作为方法论领域的共享与理论目标与研究对象上的区别;以把法律作为修辞为视角,探究法律逻辑对于裁判听众说服的意义。通过对基本方法论的论证,阐述把法律作为修辞理论的方法论可能与意义,以期助力法律修辞理论在中国法治建设语境中的发展。     

家政学学科理论探索

本文结合浙江树人大学家政学专业十年的专业学科建设,对家政学的学科研究对象、研究范畴、研究目的等作出探讨和论证,阐述了家政学不同发展阶段的特征表现,以社会实践对家政学的评价进行了验证,也试图回答、解决现代社会对家政学认识上的疑虑和局部性,以利于家政学的健康发展.     

讲求方法:来自西方哲学的启示

学习西方哲学的方法,与反对用西方哲学剪裁中国传统思想的态度并不矛盾.之所以要重提方法论,一方面方法论是哲学的命脉所寄,另一方面,中国传统思想上对方法论的自觉不够.哲学上的学,就是以分析为中心的思想论证的功夫.学习西方哲学的方法包括不同层次.首先是学习关于方法的理论,即对哲学方法的自觉理论探讨.其次,是从其重要理论成果中学习有关方法的具体运用.第三,将其成功有效的方法,有选择地应用到中国哲学的研究中来.第四,学习它如何以哲学的方式研究各种经验,包括经典与现实的经验.第五,学习西方哲学重视方法论的建设,发展切合中国文化经验的哲学方法.