谈惊异（Wonder）─—哲学的开端与目的

西方旧形而上学认为惊异只存在于哲学的开端，哲学靠结束惊异而完成其目的─—对事物的本质的认识。本文受海德格尔哲学的启发，认为人不仅在从无自我意识（不分主客）到有自我意识（能区分主客）的“中间状态”中能激起惊异，兴发诗兴，而且更重要的是在从主客二分到超主客二分、从有知识到超知识的时刻也会激起惊异，兴发诗兴。本文吸取了尼采、海德格尔等人的思想，主张打破西方旧传统，建立以超主客二分的主客融合为最高原则的哲学，把惊异和审美意识看成不仅仅是哲学的开端，而且是贯穿于哲学之始终的目的和任务。哲学本身应该是诗意的创造，哲学和人生本来是美妙的─—令人惊异的。     

20世纪的哲学难题:符号世界的发现及其后果

符号世界的发现是 2 0世纪哲学提出而又未能解决的一个难题。从哲学史的发展来看 ,分析哲学、象征符号学和结构主义代表了这一哲学思想在 2 0世纪的演进 ,作为符号世界理论的主要哲学流派 ,它们不仅从历时性上呈现了符号世界理论演进的三个阶段 ,而且从共时性上反映了 2 0世纪哲学对符号世界认识的三个不同视角。符号世界的发现所产生的影响是深刻而久远的     

创生—传承—化育:符号教育的内生逻辑——基于对壮族“坡芽歌书”符号的调研分析

符号活动包括符号的创生与传承,使符号化对象的经验知识得以凝结,符号背后的意蕴得以产生和彰显,并通过符号的使用将这些丰富的知识和意蕴得以传承和化生,实现对人的发展的影响,并通过创生与传承的统一,实现化育过程的完整。     

康德美学对语文教育的启示

康德美学思考的核心是"真善美统一"的人,集中地体现为对人的知、意、情等问题所作出的深入探讨,力图让人既能够认识什么,又能够意愿什么,还能够希望什么,以期真正使人达到心理自由,从而打造谐和而完满的人生.康德美学打造谐和而完满的人生主要表现在强调整合真理的认知而发展人的自然禀赋、强调整合自律的道德而重视人的善良意志及强调整合纯粹的美感而激励人的创造性思维等方面.这些对于语文教育塑造"求真"、"向善"、"崇美"的创造性的人才和"健全的人格"且实现"人的发展和完整性建构"的全新境域无疑具有极其特别的启示.     

语文教育研究的语言哲学路向

语言哲学之于语文教育研究的启示与贡献，表现为三个互为关联的层面：语文本体的结构一存在论、语文教育的功能一价值论与语文教育的过程-方法论。从语言哲学的视角阐述语文教育的上述三个层面，必将把语文教育的哲学研究带入一个开放而广阔的研究视野。     

哲学空场与出场:语文教育研究的历史反思与当下选择

语文教育理论研究历经百年的探索与积淀,已经形成了相对独立的学科体系。但是,在众多的理论研究成果中,哲学尚不是一种自觉的力量,远远没有构成语文教育理论的基本内核。语文教育哲学研究是语文教育理论研究当下必须作出的重要选择。语言哲学理应成为语文教育哲学研究的新视角。     

人的本质及其教育立场——基于M·兰德曼《哲学人类学》的思考

本文基于M·兰德曼的<哲学人类学>从宗教人类学、理性人类学、生物人类学对人的本质的历史阐述、基于文化人类学阐述的人的结构与人的存在的核心观点,探讨了教育的本源、教育的属性和教育的出发点等问题.     

生活世界与超越论现象学——兼论胡塞尔对海德格尔“哲学人类学”的批评

生活世界现象学既是一门历史现象学,也是一门前—人格的本性现象学。胡塞尔对海德格尔著名的"哲学人类学"的批评首先意味着自我深化,它建立在胡塞尔在后—《沉思》时代对超越论现象学的主体性悖谬的明察之上,而作为这一自我批评的结果,胡塞尔对前—存在领域的揭示"预示"了海德格尔后期的存在论"转向"。因而,即便在最终的现象学基础上,海德格尔与胡塞尔在存在与思之间还是保持了一种平行关系。     

将哲学著作引入语文教育的思考

工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。哲学著作具有丰富的人文精神与思想导向作用。把哲学著作和哲学精神引入语文教育,可以让哲学在发挥语文教育工具性和人文性的过程中起辅助作用,以哲学的学习促进语文教育实现工具性和人文性的统一。     

老舍作品的接受与语文教学

本文试从接受美学之作品接受史的角度来探讨老舍文学作品在语文教学中"效果"实现的过程。老舍作品在语文教学中的效果实现,由于受到客观历史条件的制约,所以曾出现以政治、道德等非审美效果为中心的状况。这在新时期以来的文学接受中得到了较大的改观。从改变读者的审美经验的视界开始,逐步改变读者的整个文化视野与实际生活的视野。在老舍文学作品的语文教学中,对老舍作品的接受大体从语言层面、文化层面、哲学层面三个方面进行,这也是通过潜移默化的审美教育活动以达到"打动读者的感情,震撼他们的心灵,铸造他们的精神"的目的,是文学教育的根本途径之一,也是实现语文教育之人文教育的重要途径。     

汉语诗性:事实、概念与问题

汉语诗性既是一个基本事实,也是一个有待解释的概念。在当前的学科体制之内,汉语诗性研究是一个边缘性的领域,但它将会对文学研究及其他以汉语文献为依托的人文学科产生影响。汉语诗性研究一方面必须厘清一系列的相关概念,一方面还要进行系统、深入的文本调查。     

灵魂的舞者——探索艾米莉&#183;狄金森的内心世界

美国女诗人艾米莉·狄金森独特的性格和离奇的经历,使她成为谜一样的人,人们很难从她的生活经历中探索她的内心世界,但是她的诗向人们展示的却是一幅幅瑰丽的灵魂的风景画.文章试从自然、爱情、死亡和永恒等狄金森诗中常见的主题中探索她丰富的、充满热情的内心世界.     

德国汉语教学现状与汉语推广策略的思考

德国近年来汉语教学发展迅速,呈现出培训机构众多、学习需求多样等特点,但也存在师资认证困难、教材种类单一等诸多问题。文章以德国柏林自由大学孔子学院为例,对汉语课程设置、语言教学活动组织方面的实用性和灵活性进行了说明;同时,还结合跨文化交际中“有效接触”的观点,从推广思路、平台建设等方面提出了7条对德语言推广策略。     

民俗文化与对外汉语教学

语言与民俗文化的关系至为密切 ,语言中积淀着大量的民俗文化信息。对外汉语教学是跨文化的语言教学活动 ,民俗文化是影响跨文化交际的重要因素 ,在对留学生进行语言教学的同时传播民俗文化知识是十分必要的。     

中国:走向世界的语言与文化

在汉语、乃至以汉语为核心的中国文化走向世界,从而为人类文明做出贡献的过程中,有必要认真厘清"文明"与"文化"之间的辩证关系:文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式,文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现,文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。"全球化"的历史进程,既是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程,也是人类文明不断减少其外在的文化差异的过程。在这一过程中,自觉地总结汉语、乃至中国文化的利弊得失,不仅可以为人类文明做出贡献,而且有利于民族语言的进步和中国文化的发展。     

语文教学原则新探

语文教学原则是语文教育工作者必须遵循的基本要求和基本原理。目前见诸论著、教材、论文中的语文教学原则或过于宽泛,或落后形势,已不能指导目前的语文教学。为了适应现代教学的需要,更新语文教学理念,提出新的语文教学原则迫在眉睫。我们认为,现代语文教学也遵循习得性原则、开放性原则、创新性原则、审美化原则、个性化原则和民主化原则。     

从心理语言的种系发生看原始灵魂观念的生成

在对意识本质问题的研究中,当代认知科学和哲学都碰到了一些诸如心理因果性之类的难以逾越的障碍,主要原因是传统的意识研究存在着方法论上的缺陷。借鉴当代西方分析哲学的研究方法,从心理语言的种系发生开始,来探讨意识的源头——原始灵魂观念的生成,可为科学地把握意识的本质提供新的思路。     

大学语文教学与创新精神培养

大学语文教学不仅能提高学生的识字组句能力、写作水平、文化素养 ,而且还有助于培养学生的创新精神。只要教师和学生共同努力 ,就可以使大学语文教学发挥创新精神培养的作用