日本禁忌习俗浅析

日本禁忌习俗浅析北京联合大学刘晓松所谓的“禁忌”是古代人们通过先兆、占卜等推测事物的前因、后果，判断事物的吉凶，并在此基础上，对某些可能产生不良后果的事项加以约束，并力求避开的一种处事行为。在生产力极其低下、无力回天的远古社会，人们对风雨、雷电、火等...     

民国时期东北地区婚姻习俗的变迁

民国时期是东北地区由传统向近现代社会转型的重要时期,东北的婚姻习俗也在中西融合交汇中逐渐发生变迁.主要表现为婚姻礼仪形式铲除了诸多陋习,趋于简约文明化;婚姻观念发生重大变化,新潮人士不仅提出了"婚姻自由"的口号,并勇敢将这一观念付诸行动.可以说,婚姻习俗的变迁增强了婚礼的社会化,有利于社会风气的转变,无疑对推动社会的进步与发展起到了重要作用.但伴随自由恋爱结婚观念的倡导以及妇女地位的提升,离婚问题亦不可避免地出现在东北地区.     

从少数民族饮酒习俗的变化看社会变迁

存在于少数民族社会中的饮酒习俗与当地独特的民族传统、生活方式和价值观念有着千丝万缕的关系。饮酒习俗对当地社会的这种适应性不可避免地对社会发挥着某些不可或缺的功能。近年来少数民族饮酒的社会功能逐渐发生着变化,这种转变从微观上反映了少数民族社会的现代化变迁。因此,透过少数民族地区饮酒习俗的社会功能变化,能从一方面折射出这些地方的社会变迁。     

饶宗颐学术思想刍论

饶宗颐先生是当今享誉海内外的学术大师,他动世界而垂久远的学术成果已形成一门独立的学问.他的学术思想可以从以下几方面来认识:一是立足本位的民族文化史观.他大力弘扬中华优秀传统文化,倡导和推动民族文化在更高层面上的复兴.二是视野开阔、高瞻远瞩的世界性意识.他十分重视中外历史文化发展的相互关联和相互影响,为中华文化走向世界发挥了重要作用.三是求是、求真、求正的学术追求.他主张实事求是地依据材料作研究;提倡服从真理,敢于修正自己;倡导学术研究回归正轨,守正创新.     

文化机制刍论

“文化”是一个含义极为宽泛的词汇,据不完全统计,国内外学者从不同角度对文化一词的界说在一百种以上。我们认为,对于同狭义的文化(即精神文化)相区别的文化(即大文化)的界说,应该从经济基础、上层建筑、意识形态、物质文明、精神文明等现成框架中突破出来,从更加宽广的视角去定义:文化是人群共同体乃至整个人类在历史发展中的特有的存在方式。在与动物的本能活动结果相区別的意义上,文化的实质,是人类在能动地改造自然界及已有文化产品的过程中实现自身(自身的存在与解放)的物质形态和以一套象征符     

社会主义社会分工刍论

社会主义的社会分工,应当坚持效率优先、职责明确、权责一致、调整适当、制度保证的原则;同时,突破以党的宗旨否定社会分工、以社会协作代替社会分工、以社会活动淡化社会分工、以临时工作冲击社会分工的误区,建立起科学的社会分工机制,保证社会主义社会分工的实施。     

论少数民族政权对古代封建社会法制建设的影响和贡献

北朝是第一个统一中国北方的少数民族政权。北朝法制建设成果颇丰 ,为隋唐以后封建社会法制的发展奠定了基础。辽、西夏、金、元各北方少数民族政权通过对内地汉族传统法律制度的学习效仿 ,创建了自己的法制 ;又结合民族的特点和习惯 ,丰富了民族法制的内容。清朝是第二个由少数民族建立的全国性封建政权 ,它进一步完善和发展了中国古代传统的封建法律制度     

生育伦理原则刍论

新时期的生育实践给整个社会带来了前所未有的伦理大挑战。生育实践急需科学的生育伦理原则的指导。生育伦理原则是人类在生育领域里不能离开的禁止性规定。实践证明，科学的生育伦理原则主要包括：责任、价值、平等、可持续发展四个方面的内容。     

网络道德建设刍论

网络在以其迅捷的速度传递知识与信息的同时,其开放性、虚拟性、兼容性和发展过程无序性的特点,也导致了大量文化垃圾的产生。鉴于此,必须加大网络道德建设力度。网络道德规范应以辨明真伪、保持真诚、履行责任、遵守协议、提高警惕、拒绝诱惑为主要内容。网络道德建设,就个体来说,应提高道德认知水平,加强心理调适,规范行为表现;就群体来说,应建立健全道德维护机制。     

古代东北地区各民族经济形态之比较

古代东北地区的民族经济主要有渔猎、畜牧和农耕三大形态。因受各种因素的影响 ,在这三种经济形态之中 ,分别呈现出了经营重点、生产方式及所有关系各不相同的特征。探讨古代东北地区各民族经济形态 ,比较其内涵差异 ,有助于深化古代东北地区民族经济史的研究     

新闻采访技法刍论

新闻采访的目的是传播,其基本要求之一是事实准确。若想获得真实准确的事实,必须综合运用好口问、耳听、眼看、心想、手记这新闻采访“五要素”。一是嘴要善问新情况;二是耳要放长听八方,即听全面介绍、听突出问题、听典型事例、听细节过程、听分歧意见;三是眼要明亮细观察,要看到事物的本质,要了解群众的真情实感;四是脑要分析多考虑,采访中要保持冷静的头脑,调动各种谈话方式,边谈边想,捕捉真实情况;五是手要多记好材料,灵活运用各种技巧,把采访本变成“活档案”。     

刍论构建社会主义和谐社会

党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会放到与物质文明、政治文明和精神文明建设相并列的突出位置,号召全党不断提高构建社会主义和谐社会的能力,这是一个具有战略性的重大决策。构建社会主义和谐社会要从社会转型、体制转轨的实际出发,以与时俱进的精神,不断研究新情况,解决新问题,尤其要正确处理下述几个关系:一是正确处理经济建设与社会各项事业发展的关系,全面落实科学发展观。我们党所主张建立的和谐社会,是一个全面系统的目标,仅靠GDP的增长,无法支撑起一个人民所向往的全面的小康社会。因此,各级党委必须把落实科学发展观作为…     

社会福利制度创新刍论

随着社会主义市场经济体制的建立和完善,构筑在计划经济体制基础上的原有社会福利制度出现了越来越多的裂痕,并不断加大。福利制度作为稳定民心,促进社会发展,体现社会文明程度的效用正在失去。研究、建设新型的具有中国特色的社会福利制度迫在眉睫。社会福利的涵义社会福利涵义广泛,目前无论是学术界,还是实际工作者对此都有不同的理解。其中的关键是如何理解社会保障和社会福利的关系。改革开放以来,社会福利被列入社会保障之中,作为一个子系统,并列于社会保险、社会救助、优抚安置、社会互助及个人积累式储蓄。实践证明,这种界…     

现代产权理论刍论

现代产权理论刍论郭占恒现代产权理论是现代企业制度的基础。在中国着手改造传统企业工厂制，构建现代企业公司制过程中，弄清现代产权理论的内涵和沿革十分必要。一、马克思对现代产权理论的探索和贡献直观地看，马克思没有提出产权概念，更未及建立现代产权理论体系，但...     

论元代的称谓习俗

称谓是说话人称呼他人或自己使用时的名称,可以分为一般称谓、亲属称谓和人名称谓等。它反映了人与人之间的关系。本文对过去很少有学者涉及的元代称谓习俗作了深入的探讨。     

论少数民族习惯法

习惯是随着少数民族在历史发展过程中产生和并存的,民族习惯法其自身特有的情态仍在现代社会人们的生活中存续。为更好的实现少数民族习惯法的现代化表述,进而在建立和完善法治化的道路上,需要我们大力推广国家法与民族习惯法进行对话。而这就需要我们通过发展少数民族习惯法提升制度认同、公众参与和自律秩序的形成,从形成多元化治理秩序,推进法治建设,挖掘习惯法作为第一性规则和法律原则的构成形式来完成。法治社会建设过程中,无论是对国家制定法还是对民族习惯法形成规律或对特定区域社会秩序来说,民族习惯法仍具有存在的必要。     

刍论马克思的和谐思想

马克思的理论体系中,对于多样性统一的度的把握--即和谐有着不同方面的理论表现,这些理论表现最终凝炼成了马克思的和谐思想.     

市政公用事业特许经营立法刍论

随着我国市政公用事业市场化实践的深入发展,特许经营的模式被更多的地方政府所采纳。但市政公用事业特许经营的立法较为欠缺,迄今为止尚无一部权威的法律抑或行政法规对此行为加以规范。本文试从立法的若干具体内容、立法的结构体系两个方面对市政公用事业特许经营的立法进行探讨并提出了若干建议。     

明治维新的思想历程刍论

明治维新的思想历程刍论中国社会科学院日本研究所崔世广日本经由明治维新走上了资本主义近代化的道路。从某种意义上可以说，明治维新的性格规定着日本近代史的性格。那么，明治维新经历了什么样的历程，具有什么样的性格？本文试从思想史的角度做一粗略的考察。一、对西...     

刍论寒地黑土养生文化

寒地黑土养生文化是黑龙江省独特的文化内容之一,从社会科学与自然科学交叉的角度分析并证实,寒地黑土是养生长寿的宝地:这里的气候四季分明,黑土和森林面积堪称我国最大,水资源极为丰富且水质良好,长寿指数超过全国平均水平近一个百分点。黑龙江人所独有的性格与心理、运动与活动、饮食与睡眠以及所置身的气候与环境,构成了黑土养生的内在机理。基于此,我们要树立"养性之德"的理念,推广普及寒地黑土养生文化,同时尽快组建科研机构,赋予寒地黑土养生文化发展以强有力的智力支持。