闽越族早期的族群特征与文化

闽越族是生活在福建地区的古老民族,其活动的地域除了福建全境外还包括今天的浙南、赣东北和粤东等地区,以闽江流域为中心。作为族称,闽越族形成于商周时期,东周以来,闽地部落和南迁的越裔不断融合,最终形成了福建地域最具代表性的先民--闽越族,族群的文化鼎盛则是出现在秦汉之际建立的闽越国时期。“闽越”一词的发展历经了从“部族”到“地域”再到“国号”的递变。     

古代希腊早期居民初探

关于古代希腊早期居民的问题,从没有文字的神话传说时期起,希腊人就很注意这个问题,不过他们只较重视希腊语的希腊人的来源,说非希腊语的爱琴海区域的居民,却很少提及。公元前9至8世纪时的荷马和公元前5世纪时的希腊的历史学家对于他们祖先的历史情况,已经搞不很清楚了,只凭神话传说,揣测推断,一鳞半爪地记载几句,而且经常互相矛盾,使人理不出一个头绪来。所以关于这个问题,古今中外的历史学家、考古学家、人类学家、语言学家一直争论了两千多年,至今也没有取得统一的看法。     

新疆古代居民与维吾尔语言史研究

新疆古代居民与维吾尔语言史研究董文义民族是民族语言的载体，民族的发展与变化始终直接影响着民族语言的发展与变化。民族语言结构是随着民族的发展，经过几千年时间形成的为该民族所特有的思维工具和交际工具。民族和民族语言是在其共同历史发展过程中相互依存、相互影...     

古代私学文化与现代民办学校

我国古代私学文化具有应时而兴、自由竞争、道技双重等特点，为我们兴建现代民办学校提供了有益的借鉴。现代民办学校从某种意义上说其实是我国古代私学文化的延伸，应注意从古代文化中吸收营养，为“科教兴国”作出应有的贡献     

中国古代人性论与现代管理

中国古代的人性理论丰富多彩 ,这些早熟的人性理论并不具备产生现代管理理论的基础。但是 ,中国的性善论以其人本取向为现代管理理论确立了人文价值目标。以性善论为人性基础的管理理论告诉我们 ,管理要有人文价值目标的支撑 ;管理是人本管理 ,它不应该是对人性的压制 ,而是对人性的张扬。     

古代私学文化与现代民办学校

我国古代私学文化具有应时而兴、自由竞争、道技双重等特点，为我们兴建现代民办学校提供了有益的借鉴，现代民办学校从某种意义上说其实是我国古代私学文化的延伸，应该注意从古代文化中吸取营养，为“科教兴国”作出应有的贡献。     

论湖南古代居民的变迁

居民构成变动频繁复杂是湖南古代史的一个重要特点。湖南古代居民变迁可以分为“苗越归楚”，“蛮族演化和北人入湘”，“赣人入湘及湘人西迁”三个阶段。湖南古代居民变迁的这种阶段性特征有利于我们去寻求，理解湖南古代居民变迁的各种因素及其他地位和影响。     

论湖南古代居民的变迁

居民构成变动频繁复杂是湖南古代史的一个重要特点。湖南古代居民变迁可以分为“苗越归楚”、“蛮族演化和北人入湘”、“赣人入湘及湘人西迁”三个阶段。湖南古代居民变迁的这种阶段性特征有利于我们去寻求、理解湖南古代居民变迁的各种因素及其地位和影响。     

南岛语民族的起源与东南亚现代南岛语系诸民族的形成

从目前所能接触到的资料和学者的研究成果来看,南岛语民族的发源地就在中国南方地区。具体地说,今天的南岛语民族包括了发源于中国西南和中国东南两个地区的两大群体。虽然我们目前还不能确切地知道南岛语民族的先民最早是在什么时候从中国南部迁入东南亚地区的,但许多证据表明,今天东南亚地区的南岛语系诸民族主要是由两大批体质特征不尽相同的群体先后迁入当地并继续相互混合以后发展形成的。     

塔里木盆地的古代居民及其与匈奴的关系

本文论述了塔里木盆地的古代居民,匈奴族的兴起,匈奴国家同塔里木盆地诸民族的关系,汉通西域与匈奴争夺西域的性质,并用史实批评了吐尔贡·阿勒玛斯的《匈奴简史》《维吾尔人》中的错误观点。     

中国古代成人礼与现代青年教育

成人礼是一种古老的青年教育形式,在古代有十分重要的教育作用,在当今社会,成人礼已不完全适应现代教育形式,虽稍有应用,但存在问题较多。面对教育现状正确地应用成人礼可以给当代的青年教育带来很大的契机。     

中国古代服饰文化与现代服饰观念

剖析中国古代服饰文化传统,我们会发现它仍存在于中国人的心理深层：对角色服饰的认同,中国的母亲从不和女儿争俏比美;追求雷同型的和谐美而避免超越型的反差美,对奇装异服有一种天然的抵制;外在服饰展示内在品格,上层位的人对服饰既不邋遢不羁,也不标新立异;服饰的政治、伦理特征,“结缨”正冠表现了至死不乱方寸的牺牲精神……     

中国古代智慧与现代设计观念

中国古代智慧中蕴涵着很多有益于现代设计的思想资源,在发掘、运用这些思想资源的同时,注意二者的历史跨度和文化差异,在设计实践中,修正和发展古代智慧为设计探索服务,是现代设计理论研究对待中国古代智慧的正确态度.     

现代企业管理与中国古代思想

中国悠久的历史文化含有丰富的管理思想,当今世界企业所关心的许多管理问题,我们多可以从中国古代思想中得到启迪。 一、经营战略 经营战略是企业为实现其经营自标,对外部环境和内部条件的估计和分析,从企业发展全局出发,而作出的校长时期的总体性谋划和活动纲领。随着经济体制改革的深化,企业的经营环境发生重大变化,企业的生存和发展不再仅仅取决于企业目前的经营状况,而更多地取决于企业对未来发展总体性筹划。因此,对企业经营战略的研究深受我国企业界的关注和重视。战略决策的重要性及其对全局的影响,我国古代有过不少论述与事例。诸葛亮的“隆中对”可算是典型之一,在他尚未出茅庐,就对当时的各个势力集团作了透彻分析,并提出了一整套兴汉室的战略方计。这就是后世传颂的。“隆中对”没有“隆中对”的战略指导,没有诸葛亮的运筹谋划,当时极其弱小的刘备集团,是无法在后来同曹操、孙权形成鼎足而立局面的。     

陈元光与闽南开发

陈元光对漳州与闽南的开发作出了重大贡献,至今在福建、台湾、粤东仍有广泛影响。但是在正史中没有关于他的记载。本文限据分散在各种文献中的零星资料,力图勾画出他的生平,以纪念漳州建州十三世纪,纪念这位历史人物。陈元光,字廷炬,光州固始(今河南固始)人。祖父陈洪,字克阱。父陈政,字一民。陈洪隋末为义安郡(治所在今广东潮州)丞,后随唐太宗李世民出击西河(指黄河西段地区),率精兵五     

古代山水诗与生态美学的现代承接

古代山水诗要在当代文化建设中发挥作用,就必须与现代语境承接。生态美学是反思人类中心主义而产生的,肯定人具有不以人为转移的审美性质和价值,主张建立人与自然的和谐关系,目的是为了人的可持续发展。对山水诗的特质与生态美学的内核做一比较性分析,可以认为它们在哲学基础、整体特色、美感经验三个方面具有共同性,从而论证了它们的承接可能性。     

析古代士大夫精神与现代核心价值观

古代士大夫是中国传统文化的主要创造者和传播者,他们在中国的历史上起过重要的作用,是任何社会阶层不能替代的。因此,从道德观角度论述士大夫精神,对现代核心价值观的建设具有借鉴意义。     

空间问题与古代文论的现代转换

古代文论现代转换的论争呈现了中国知识生成的现代叙事模式.本文审视其处理空间问题的方法与困境,并从中国知识生成内在需要的角度关注空间理论的意义.     

中国古代与现代美术教育模式比较研究

中国古代与现代美术教育模式有多种表现形式,仅从古今官方美术机构、古今正规美术教育、古今民间美术教育三方面比较分析,可知其有如下不同特点:一是中国古代官方美术机构基本以收藏、鉴赏、创作为主,兼具教育性质;通常体制比较规范,不以教育功能为主;但却在美术史上产生过重大教育影响。当代的官方美术机构诸如国立、省立、市立博物馆、美术馆、图书馆、书画院、书画研究所、美术家协会等,都具备收藏、展示和对大众普及美术的教育功能;其中各级各类书画院和书画研究所更是偏重对官方所需作品的收集和创作,同时也兼顾美术的交流和教育功能。二是中国古代正规美术教育机构既包括官办的专门美术教育机构,也指私人的塾馆美术教育。中国当代正规美术教育机构由各级各类美术专门院校组成。三是中国古代民间美术教育"具有良好教育效果,但无正规形制";崇尚经典、遵循师承是中国古代美术教育的重要思想,文人士大夫和民间工匠都深受影响。中国现代美术教育模式除了官方机构和正规学校教育外,仍有丰富多样的形式。总体来说,大致可分为集体模式和个人模式。