20世纪国际私法的法律价值实现考察

从法律价值的实现来看,国际私法的发展经历了传统国际私法、现代国际私法和当代国际私法三个阶段。就价值取向而言,传统国际私法追求判决的确定性、可预见性和一致性,现代国际私法追求个案的公正性和合理性,而当代国际私法则摆脱了方法和思想上的片面性,追求多元的目标和价值,——不再仅仅是一个“多元的方法”,即单边、双边冲突方法和实体方法;也追求多元的目标和目的,即从国际一致性和冲突正义,到保护国家利益和实质正义。     

论构建和谐社会的价值导向

社会主义和谐社会是崇尚价值的社会。积极创造价值、激励人们对价值的追求、确立更高的价值目标是构建和谐社会的基础、动力和取向,而衡量社会和谐最基本的价值准则应当是人本、功利、公正和道德。只有坚持社会主义方向,立足现实,着眼未来,采取积极措施,构建和谐社会的价值目标一定能够实现。     

略论共产党执政与构建和谐社会的价值契合

中国共产党执政与构建社会主义和谐社会之间必然构成一种相互统一的价值关系、一个相互联系的价值体系、一项相互支撑的价值工程。中国共产党执政与构建社会主义和谐社会的价值契合首先体现在价值主体、价值目标和价值追求等主导价值层面;也体现在经济、政治、文化和人的发展等多维价值层面;还体现在合规律性、合人民性和合法治性等基础价值层面。     

公平正义：和谐社会中法律的核心价值

公平正义一直是法律所追求的核心价值。当前,我国正大力提倡建设和谐社会,而和谐社会应该是公平正义的社会。如何实现公平正义,是社会各项制度所应共同关注和努力的重大目标。法律作为一种重要的社会制度,尤其应该以实现和维护公平正义为己任,应该把公平正义作为其核心价值追求,以此来带动和推动其他社会制度共同致力于公平正义的实现,致力于和谐社会的建设。     

论价值追求

价值追求是对一定价值目标的执着向往并力图达到此目标的强烈驱动倾向,是价值观念的重要内容。价值追求具有多样性,多样的价值追求必然导致价值冲突。不同的价值追求之间也可能产生价值认同。无论是价值冲突还是价值认同,都既有积极作用,又可能产生消极效应。我们应正确对待价值追求中的各种价值冲突和价值认同。     

论反腐败的价值追求

反腐败价值追求是指反腐败的主体在反腐败问题上所持的认知态度和希望达到的目标。任何反腐败的主体,包括政党、政府、官员、公民等,基于自身利益考量对反腐败的价值取向是多样的。多样化的反腐败价值追求与反腐败这一社会问题的内在价值追求存在着矛盾冲突,并影响了反腐败的有效推进。反腐败效果不佳的主要原因或是因为全社会反腐败价值追求的混乱,或是因为反腐败主导价值追求公正性的缺失。     

论价值和认识的关系

价值和认识之间的关系是目的与手段的关系。追求价值是认识产生的动因 ;追求什么样的价值 ,就会产生相应的认识 ;价值决定了评价而不是相反 ;价值决定了人必须进行一种改造性的认识 ;人的认识随着对价值的追求发展。认识是追求价值的必要手段。认识起着沟通价值主体和价值客体的作用 ;人能认识什么 ,人就会有相应的价值追求 ;认识水平和能力从质和量上影响着价值目标的实现 ;认识指导价值活动 ;认识的结果影响着价值活动的结果。     

论价值追求与人的全面发展

人的发展与人的价值追求是不可分割的,人的发展归根到底是在价值追求、价值创造和价值实现过程中实现的,人的全面发展是人价值追求的根本目标,人的价值追求是人全面发展的内在动力.人的价值追求有自发与自觉之分,价值自觉是人全面发展的关键.人只有确立了正确的价值追求才能获得健康的全面的发展.     

构建和谐社会的价值理性进路

在工具理性张扬的当代中国,诉求价值理性的关怀是构建和谐社会的前提。构建和谐社会的提出,凸显人对历史和现实反思形成的价值智慧、价值良知。工具理性与价值理性、现实自我与理想自我、政府主导与组织主力的互动是构建和谐社会的重要进路。始终胸怀13亿人的共同理想和全面建设小康社会的目标一定会实现在构建和谐社会的伟大实践中。     

爱国主义在构建社会主义和谐社会中的价值意蕴

构建社会主义和谐社会不仅是我们党和国家在新的历史时期提出的一项重大战略任务,更是我们追求的理想目标,它是时代赋予爱国主义的新内容.爱国主义在构建社会主义和谐社会的进程中发挥着极其重要的作用.文章着重从情感、道德规范、政治原则及时代特性四个层面揭示爱国主义在当代中国构建社会主义和谐社会中的价值意蕴.     

论社会主义核心价值与文化认同

文化是一个国家软实力的体现,文化的核心是价值体系.社会主义核心价值体系,与民族优秀的传统文化,和谐社会的目标追求和人民群众的价值认同息息相关,如此才能体现形成中华民族的文化认同,产生强大的民族凝聚力和发展力.     

人的全面发展:人类社会发展的价值追求

人的全面发展是人的社会化过程,也就是人的素质的全面发展与提高,这是人类社会的共同追求,也是文化教育事业和社会发展的最高价值原则.人的全面发展不仅是教育发展的理想和目标,也是社会发展的理想和目标.人的全面发展,是教育事业的主导价值,是文化建设的终极追求,是社会发展的根本目的,是和谐社会建设的中心环节.     

论和谐社会的文化价值诉求

和谐社会是人们追求的终极价值目标,对和谐社会的向往,是人类共同的理想.尤其是党中央明确提出构建社会主义和谐社会的重要思想以来,构建社会主义和谐社会,便成为当代中国的新主题,关于构建和谐社会的讨论也层出不穷,涉及方方面面.和谐社会关乎到人与自我(身心)、人与自然(天人)、人与社会(群己)等诸多关系,但有一点必须提前明确,即构建和谐社会,文化领域的改造必须先行.     

马克思主义的社会价值理想与中国梦的三重价值意蕴

马克思主义的社会价值理想是对未来社会的美好追求和总体构想,是人的本性、需要与社会价值理想之间的有机统一。中国梦是马克思主义社会价值理想在中国的运用与发展,是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。从本质上看,中国梦包含着国家繁荣富强的价值导向、民族伟大复兴的价值追求以及人民追求幸福的价值目标三重价值意蕴。只有正确认识、理解和把握马克思主义的社会价值理想和中国梦的价值意蕴,才能为实现中国梦提供一些思考和启迪。     

论社会科学研究的价值与价值评价

社会科学研究是人们对主体、客体及主客体关系的认识和探索,由此,人们逐渐建立了评价社会科学研究价值的真、善、美标准。真是社会科学研究客体意义上的最高追求,真蕴藏在自然之中;善是社会科学研究主体意义上的最高追求,是人类思想、行为、生产、生活的最高规范;美是社会科学研究主客体关系意义上的最高追求——既要合乎客观规律,又要合乎人的生存目的。社会科学研究的目标应是真、善、美的统一,即实现知识的物性、人性和社会性内涵的统一。     

论道德建设为构建和谐社会提供道义支撑

伦理道德是和谐社会的重要道义基础.伦理道德作为上层建筑可以为其经济基础提供双向道义支撑.伦理道德价值渗入社会制度和社会秩序之中,可以使社会获得充分的道德合理性而为公众广泛认同.道德作为价值工具可以为各种社会关系的和谐和人的自我完善提供具有理想意义的价值追求目标,对于凝聚社会民心、提升社会文化境界、振奋民族精神,为和谐社会的构建提供必要而充分的精神动力.     

经济法的价值取向与可持续发展

本文通过分析可持续发展与经济法的关系,对经济法的价值取向进行了深刻的阐述,着重指出:经济法应以人性的全面实现和人的全面发展为最终价值目标;以全人类的整体利益为首要价值目标;经济法应追求人、社会与自然的整体和谐;应追求全面社会公平的实现.     

论道家的生命价值之维

从性命现象学的视角来看,道家创设了"道"这一崇高概念,为实现人的生命价值提供理论目标和依据,通过人性与道性的趋于一致,用道性来印证人性的目标性、合理性,从而展现出生命价值实现的历程.它要求在其现实性上,通过重"真知"来拥有"道"的内在品质,做到"人与天一"而"壹其性",这是生命存在的基本目标;还要做到通过循道惜命匡世而"安其性",以及不为物累而追求自由和自我释然的"乐其性",这是生命价值的具体内容.在此,有力地批驳了那些视道家为"混世哲学"的看法.     

价值理性的觉醒:构筑和谐社会的伦理学基础

构筑和谐社会和加强诚信建设是当前人们讨论的热门话题,但对二者的伦理学基础及其内在联系却思考不足。价值理性的觉醒是构筑和谐社会和诚信建设共同的伦理学基础。和谐社会的构想是我党在新的历史时期对未来价值实践活动目标所做的超前的理性设计,诚信建设则是为确保和谐社会价值目标的实现而对价值手段和方法所做的理性筹划。     

构建以社会公正为基本价值取向的社会保障制度

维护和实现社会公平正义,是社会主义和谐社会建设的目标之一。作为一项重要的社会制度和调节机制,社会保障则成了追求这一发展目标不可替代的制度安排。以公正为基本价值取向的社会保障制度能够保证全体社会成员享有基本的生存权和发展权,保障社会成员共享经济社会发展成果,促进社会和谐和发展。