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1.
彝族"尔比尔吉"是生产与生活经验知识的结晶,其内涵丰富,独具特色,与凉山历史文化相辅而行,反映了凉山彝族自然地理和各个民族经济、政治、历史、文化以及人民心理素质、语言风格等各方面的特点,成为广义的、独特的、典型的凉山彝族文化特征,具有不可替代的研究价值和保留价值。 相似文献
2.
国内外对凉山彝族军事历史尚无系统、全面的研究。本文分析了凉山彝族军事历史研究的意义;阐述了凉山彝族军事历史研究的目的、视角、方法、途径;提出了以军事理论、军事组织、军事科技、战例、军事人物、军事伦理、战争与彝族社会各方面发展的关系等方面为研究的主要内容。 相似文献
3.
彝族是我国西南少数民族之一,具有悠久的历史和文化。由于地理、历史和社会因素的影响,凉山彝族文化具有较多的传统特色和明显的地域色彩。出于相同的原因,凉山和凉山彝族对外界具有相当的神秘感,世界上对凉山和凉山彝族的认识和了解较少,直到改革开放后,这种情况有了较大的改变。 相似文献
4.
阿牛木支 《西昌学院学报(社会科学版)》2016,(3):6-8
在凉山彝族民间文艺里,月亮意象承载着彝族历史文化记忆,是彝族生命情感和审美情感的凝聚之物,表达了彝族先民
的生存智慧与奉献精神。从凉山彝族民间文艺对月亮文化的追溯、重铸和延展三个部分,探讨月亮文化的民族性、地域性和时
代性,厘清凉山彝族月亮意象的文化内涵和现实价值。 相似文献
5.
刘正发 《西昌学院学报(社会科学版)》2008,20(2):105-109
本文从社会分层术语的视角简要论述了民主改革前凉山彝族社会内部结构分层的情况,提出了凉山彝族社会分层结构有其形成和发展变化的不同历史阶段。 相似文献
6.
潘正云 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(Z3)
凉山彝族酒文化 ,是彝族优秀文化的组成部分 ,它不仅折射出了彝族人民的历史、文化、风俗、性格和生活方式 ,同时也反映了酒给彝族人民带来的喜怒哀乐等。本文着重从凉山彝族人民的饮酒礼俗入手 ,探讨酒在彝族人民生活中的民俗意义及其功能特性 ,以展示凉山彝族酒文化的优良民俗风彩。 相似文献
7.
王美英 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(12):51-57
凉山彝族丰厚多彩的口传文化浓缩深邃的思想于精炼的言语中,承载着历代彝族的生活镜像、历史记忆和族群认同,蕴含着丰富的人生哲理、价值取向和道德规范,充满着生存的智慧和审美取向,展示凉山彝族高度的口头创作才能,其独特价值对现代人弥足珍贵。但在全球化和现代化的冲击下,大多处于淡化、衰退和变异,甚至面临旁落、失传、濒危的状况,保护与传承形势严峻。当前,结合国家重视民族传统文化保护现实以及彝区精神文明建设发展需要,对凉山彝族口传文化开展抢救保护、合理开发和系统研究,认识其所蕴涵的理性智慧和精神特质,增强民族文化自信和民族文化保护自觉,凉山彝族口文化才能实现可持续发展。 相似文献
8.
罗曲 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(Z3)
在历史上 ,川南曾是彝族的重要活动之地 ,且相对凉山而言 ,社会比较发达。所以在川南留下了一系列的彝族的遣迹 ,带“罗”音的地名就是其遗迹之一。在凉山地区 ,历史上曾居住过土著濮人 ,后融合成为彝族 ,所以在凉山的地名中至今仍有带“濮”音的地名 相似文献
9.
何文海 《西昌学院学报(社会科学版)》2023,35(4):42-46
从“整体主义”视角出发,综合观念、制度、礼仪、行为等方面视凉山彝族婚姻文化为一个有机整体,将其置于凉山彝族社会转型的特定背景进行观照。基于现有婚姻文化研究成果,梳理中华人民共和国成立以来特别是本世纪以来凉山彝族婚姻文化的变迁脉络与变迁内容,分析变迁中出现的积极趋势与负面问题,形成对凉山彝族传统婚姻文化及其变迁的整体性认识,为凉山涉及婚姻文化的移风易俗治理实践提供参考。 相似文献
10.
宋经同 《西昌学院学报(社会科学版)》2011,(4):106-108
凉山彝族习惯法在凉山新农村建设中具有不可忽视的重要作用。凉山彝族习惯法与传统伦理道德的结合,深入彝族社会,其公开性、凝聚力和向心力,具有广泛的约束作用。凉山彝族家支浓厚的民族道德色彩、注重家支以及家庭内部和睦,在调解民间纠纷、化解社会矛盾、维护社会稳定、促进社会和谐、全面建设社会主义新农村方面发挥着积极作用。 相似文献
11.
徐铭 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1988,(4)
解放前,四川省凉山彝族奴隶社会的人们,有其独特的鬼神观。由于历史的原因,对彝族鬼神观的研究始终是一个薄弱环节。 鬼神崇拜是凉山彝族奴隶社会最原始的文化形态。研究鬼神崇拜,不仅可以了解彝族奴隶社会人们的思维水平和宗教观念,而且还能够揭示人们心理深层的价值观念和文化心理结构。本文试图运用彝文古籍《勒俄特依》及其他有关资料,对凉山彝族鬼神观念作初步探索,从一个侧面揭示彝族奴隶社会文化的基本精神。 相似文献
12.
丁木乃 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):78-84
结合"尼木措毕"仪式的田野调查和文献资料,对凉山彝族洁净与污秽观念进行文化分析。洁净与污秽作为一种分类和象征观念体系,并非孤立存在于凉山彝族宗教文化中,而是深嵌于其社会生活的方方面面。凉山彝族的洁净与污秽具有神圣与秩序、外部边界与内部区隔、隔离与阶序、三元对立的四个原则,把握这四个原则有助于我们从一个新的角度理解凉山彝族文化。 相似文献
13.
阿石尼古 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013,(9):52-60
[摘要]凉山彝族内部阶层、等级和阶级之间的关系问题,一直以来都没有被理清过,更多的是以讹传讹。因而长期以来阶层、等级和阶级之间的关系问题已形成一种混淆、模糊、不真实的概念,误导许多不了解彝族历史文化又热衷于学习研究彝族历史文化的学者。本文拟通过对凉山彝族内部阶层、等级和阶级之间关系的形成、划分情况进行客观分析和研究,揭示凉山彝族内部阶层、等级和阶级之间客观、正确的关系问题。 相似文献
14.
王明雯 《西昌学院学报(社会科学版)》2007,19(4):62-65
现代法治社会是一个以成文法为主流的社会,国家法制统一内在地要求法律对社会生活的控制是全方位的。然而,由于历史和现实的原因,以及彝族习惯法自身的因素等原因,目前,彝族习惯法在凉山仍然存在和有效运行。并且由于彝族习惯法代表和满足了凉山彝族地区、彝族社会关系网络中彝族成员的需要,因此,有它生存的特定社会空间,同时也就有了其存在的意义。 相似文献
15.
李锦 《重庆文理学院学报》2017,36(3):19-24
凉山彝族火把节是国家级非物质文化遗产项目。文章分析凉山彝族火把节的特点,指出凉山彝族火把节的文化内涵,总结凉山彝族火把节文化空间的保护现状并提出保护路径,认为应在整体性保护的框架下从空间上保护其荞麦生产系统、火把场与社区的关系,从时间上保护火把节活动的完整序列,从价值观上保护火把节的火崇拜和祖先崇拜。 相似文献
16.
17.
肖雪 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(8)
凉山彝族民俗风情的旅游开发,是当下凉山旅游发展中最吸引海内外游客的旅游项目.该项目的成功开发,不仅能促进凉山旅游业的发展,而且对树立凉山旅游形象,拉动凉山经济发展有重要作用.但是由于凉山彝族民俗旅游开发时间较短、经验不足,导致开发过程中出现了不少矛盾和困惑.本文主要分析这些困惑,以求引起大众重视;并给出对策建议,以供参考,目的是希望能找到更好的解决方法和途径,促进凉山彝族民俗旅游开发的健康发展. 相似文献
18.
徐铭 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1983,(1)
凉山彝族奴隶社会的基本经济结构包含着许多特点,而这些特点,对于社会经济的组织形态和历史的发展方向,都起着决定性的影响,所以正确的理解这些特点产生的根源,它们的性质和作用,是正确地理解凉山彝族奴隶社会历史问题的关键。其中土地租佃关系是凉山彝族奴隶社会史上关系重大而又非常特殊的问题。 相似文献
19.
马锦卫 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(4):63-68
"凉山彝族漆器"2008年6月7日被国家确定为第二批国家级非物质文化遗产名录。彝族漆器髹饰技艺是先辈留下的宝贵遗产,给彝族人民的生活提供了便宜,升华了彝族人民的审美观。彝族漆器以餐具和酒具等生活日用品为主,以其产品的实用性、工艺的独特性受到人们的青睐。本文通过对凉山彝族漆器的产生与发明,凉山彝族漆器传承元素,凉山彝族漆器髹饰传承地,凉山彝族漆器髹饰传承人的调查,分析凉山彝族漆器髹饰技艺传承中存在的问题并提出了对策建议。 相似文献
20.
凉山彝族舞蹈拥有悠久的历史和传承,在建国初期曾经辉煌,但改革开放以来,虽然也编创出了一些优秀作品,但却被淹没在了后来居上的朝鲜族、藏族、蒙古族、维吾尔族等民族舞蹈中,失去了往日的辉煌。本文在调查研究凉山地区彝族舞蹈现状的基础上,提出了传承和发展凉山彝族舞蹈的建议和思考。 相似文献