母体经验的差异表述与身份认同——黄青松《名堂经》的文化人类学解读

青年作家黄青松的长篇小说《名堂经》以词汇条目的形式,对花桥人的文化习俗、神话、方言、日常伦理、生活情态进行全息展现,通过花桥人特有的生命体验、情感诉求和生存形态的个性化描述,从两个层面上展开其反抗现代性的意义阐释,即表层上片段化的独特的文本叙述方式,和深层上地方性价值系统的建立,这两个层面又共同构成花桥作为一个文化母体的双重经验。由此。黄青松的写作在差异效果中最终完成了其文化独立意义上的身份认同。     

文化的艺术呈现与作家的百年孤独 ——评黄青松长篇小说《毕兹卡族谱》

黄青松长篇小说《毕兹卡族谱》,抛弃被格式化的写作技巧,运用审视与魔幻相结合的方式进行文化展示,探索“族谱体”小说创作路数,通过花桥这个土家族村寨的“前时代”“远时代”“近时代”及“后时代”等四个时代不同文化现象的描述,艺术地呈现了花桥的整体文化形态,堪称一曲全球化时代东方传统乡土社会的悲歌。《毕兹卡族谱》的创作也表明,当一个作家以自己的民族文化为对象进行艺术创作的时候,他就进入到一个悖谬里面,陷入到艺术创作与文化理性的矛盾中。艺术是充满激情的东西,理性是冷静的东西。艺术创作越是追求爱与理性的平衡,作家就越不容易被人理解;艺术创作中爱与理性越趋于平衡,作家的孤独感就会越加明显。     

深境中类向性概念文化的探寻——兼论“历史交往”镜罩中国文化的定义

经验文化的意义构成的“普遍对象”生存发展意义上的概念文化,在物理意义上可认为是经验文化矢量的最终合成,这类概念文化规定了经验文化发展的方向,是历史文化同一性的梯次体现,同样,在该类文化的概念中也容纳着可衍化为与经验文化现实意义相适的多重个体单位文化的可能。这一辩证关系显证：现实文化的一种定义为这类概念文化可能的现实,文化的科学表达要符合进步意义的类向性概念文化普遍语义的语法。而在“历史交往”复杂语境下,判断经验文化质规定性的概念思维活动难以运营,需要转换思维方式,即人脑活动的内在程式形成感觉直观与理性思维互补式思维的科学方式。     

“诗是经验” ——论里尔克的诗学观

里尔克明确指出：诗不是情感;“诗是经验”。里尔克的言说意味着告别传统浪漫主义诗学观和他自己早年诗歌创作的方式。但在这种“告别”中,它又仍然保留了浪漫主义的作者本体论观念。里尔克对超主体心性的“经验”的推崇,与传统再现论有类似之处,但在本质上它不属于“再现”。“经验”的超对象性、超实体性、超概念性可从海德格尔的“存在”范畴上领会;海德格尔对里尔克的激赏也正因此而发。     

英译汉中经验省略的认知透视

省略是一种普遍的言语现象。“经验省略”是指交际双方在享有共同文化知识和语用前提的基础上，对受话者的文化经验以缺省的形式进行预设，从而提高交际效率的现象。认知语境是经验省略得以存在的心理前提，在研究语际转换的文本缺失或增生等问题时，起决定作用的应该是语境意义。在翻译研究中，经验省略，尤其是译文中的经验省略，应引起重视。     

“树”与“楼”——台湾女性诗作中“女性经验”的一个成长维度

“女性经验”是台湾女性诗人诗歌成长的一个空间,譬如“树”和“楼”意象就是这个空间中一个典型的经验维度。在这个空间里,女性找到了提升自我的凭借,也回应了社会对她们的压制,她们在不同的“经验”之路上,把记忆与希望都放大到了和男性强势话语相提并论的起点上,给自己也给了世界一个探究当代台湾文化一个重要窗口。     

从尘埃里开出花来——论张爱玲小说中的“居室经验”

以文本细读为研究方法,分析了张爱玲小说中具有古旧风韵的“居室经验”,指出其“居室经验”具体体现为败落的家庭生活场景、旧势家族的“礼仪道德”以及冰冷的人情感受,所以,“居室经验”是张爱玲小说中最有意味的部分,也是其民间姿态的一种坚守方式。     

善谋者，四两拨千斤

正如书名——《新闻公关策划实战》．这的确是一本关于企业营销计策的“实战”书籍。作者以其长期在知名企业中担任公关企划负责人的丰富经验．并结合国内著名公关策划的成败案例，对新闻公关策划进行了剖析和解读。     

经验科学

本文深入分析了“经验”的性质及它的局限性 ,并提出了“实验事实”的概念以区别于传统所说的经验事实 ,从而对经验科学这一术语提出质疑     

论马克思主义哲学研究方法论中的“中国经验”问题

中国化马克思主义哲学不仅需要研究改革与建设的中国现实经验,而且需要继承与发展中国传统文化经验。一是要有作为学术创造原动力的崇高历史责任感与民族自信心;二是要有深厚的中国传统治学经验;三是在“翻译政治”或比较的文化视野之中正确处理中国本土文化元素与外来文化整合问题;四是认真借鉴与汲取近代治学的经验,即正确处理“学术自律”与“思想自由”的问题。     

体验经济背景下对体验广告的新认识

体验经济时代已经到来,体验广告应运而生,它可以为消费者提供更加个性化的体验感受,创造性的利用媒介,让消费者参与创意过程。如何在体验经济背景下,更好的利用体验广告策略,为客户创造体验,为企业赢得市场是本文探讨的问题。     

审美体验的层次

审美体验的过程是一个循序渐进的动态过程。审美体验可以分为许多层次 ,层次越高 ,主观的成分就越大。按照由浅入深的精神活动进程 ,审美体验大致可分为三个层次 :直接体验、认同体验、反思体验。直接体验是审美体验的起点。认同体验和反思体验是对直接体验的进一步深化和提升。     

审美体验的层次

审美体验的过程是一个循序渐进的动态过程。审美体验可以分为许多层次,层次越高,主观的成分就越大。按照由浅入深的精神活动进程,审美体验大致可分为三个层次:直接体验、认同体验、反思体验。直接体验是审美体验的起点。认同体验和反思体验是对直接体验的进一步深化和提升。     

城市建设引入体验经济--谈大连城市的体验模式

体验经济正以强劲的势态进入人类生活的各个方面 ,城市建设意义上的体验无疑是在一个较大的范围内涉及到城市建设的各个环节 ,城市建设的文化价值已经成为城市经济发展新的增长点。大连城市的体验模式在长期的发展中已经形成了基本的框架 ,对其认真的思考与整理 ,从体验经济理论高度作进一步研究 ,对建立大连城市特色 ,发展城市新型经济格局将起到重要的作用     

论体验型消费与企业的经营创新

体验型消费作为一种新的消费趋势，是体验经济时代的主导消费模式。与传统消费模式相比，体验型消费具有消费需求层次高、消费方式个性化、消费心理感性化和消费者与企业关系融合化的特征。它为企业的发展提供了机遇，但同时也对企业传统的经营模式提出了挑战。企业只有不断进行发展战略创新、竞争力创新、营销创新和文化创新，并重新定位自己的社会责任，才能应对体验型消费的挑战。     

新媒体与作家的人生经验

作家的人生经验可以分为亲历性的日常生活经验、获得性的间性经验、想象性的虚构经验几个领域。新媒体技术的图-文-声融合、媒介信息的迅即多维度辐射、写作方式的开放动态等特征改组和分化了作家原有的经验模式——新媒体成为了作家日常经验不可或缺的组成部分;微缩了作家的间性经验,作家从经验的“把关人”变成了“共享者”;具象了作家的虚构经验,从而钝化了作家的想象能力。     

体验经济时代的旅游业发展对策

体验经济即将成为时代发展的潮流。旅游是体验经济的重要行业,在体验经济时代,旅游者的消费和需求都将发生巨大的变化。旅游业要从主题的创意、体验旅游产品的开发、体验服务的打造、体验营销的实施、体验旅游纪念品的开发设计等方面应对体验经济时代的到来。     

多重经验中的身体——试论身体对于杜威哲学的意义

"身体"概念在杜威的哲学中占有重要地位。没有这一概念,就无法对其"经验"概念与"自然"概念、自然与经验的连续性,以及艺术经验的构成方式和最终根源进行彻底而有效的解释。身体不是与心灵对立和分离的封闭实体,而是表现为心理—物理事件的开放性主体。身体渗透着精神的因素,它具有综合功能。身体给环境赋予意义,身体是艺术经验的第一自然,是艺术的根源,也是艺术的原形。身体不但将艺术观念和艺术构思实现出来,而且通过工具介入对自然物的改变,它也在这种改变中改变自身。     

虚拟文化体验与真实体验文化——基于体验经济的网络文化产业发展路径

网络文化产业作为体验经济的重要业态之一,亟须探索实现又快又好发展的具体路径。基于体验经济的基本理论和网络体验的虚拟性与真实性,以时间占有为目的的在线消费模式,乃数字内容经营的精髓。分为包月和按时间计费的电信式收费方式,是网络文化产业在线消费模式的最佳计费选择和有效营利模式。但网络文化产业的可持续发展不仅需要有效的营利模式,更需要足以吸引网友的网络文化产品与服务。     

消费体验研究史探

消费体验是继关系营销后又一新的研究内容。20世纪80年代,消费体验随着服务经济兴起成为消费者行为研究的前沿。消费体验研究史经过萌芽期、成长期、成熟期、裂化期四大历史时期。消费体验未来研究的主要方向为完整消费体验模型的构建、加强实证型的研究、从其他学科借鉴研究方法与探索企业消费体验管理经验。