后现代主义与教育中人的主体性培养

人的主体性一直是西方近现代哲学的中心问题。主体性在人类的教育史上经历了三个阶段 :神学时期的人主体性压制阶段———现代工业文明时期的人的主体性的理性化阶段———后现代时期的人的主体性的消解阶段。人的主体性的培养涉及到人的学习创造性及原创性的开发。二十一世纪的教育将是人的主体性的高度弘扬的时期 ,这是人类教育的最高目的。后现代主义的思想给我们如何理解人的全面发展及人的培养带来了有益的启示     

教育与人的主体性发展

教育使人具有主体性，使人的主体性不断完善，在以师生互动为特征的教育活动中，教师的主体性与学生的主体性同时得到发展。     

主体性思想政治教育:人的全面发展的本质要求

人的全面发展的实质是人的素质的提高,本质特征是人的主体性的全面发展.主体性思想政治教育是关注人的主体性和人的思想素质发展的教育理念和教育方法.它与人的全面发展理论有着内在的、本质的联系.     

成长与超越：人的主体性的个体发展——人的主体性发展探析

人的主体性的个体发展,主要就是体现在主体能力、主体意识与主体地位三方面因素的建构与发展上.人的主体性的个体发展具有历史性和差异性,只有达到合目的性与合规律性的辩证统一,才是积极的、完善的主体性.人的个体的主体性更多地、也首先是在生活实践中获得的;生活实践在人的主体性的发展中有着不可替代的作用,但起根本作用的还是人类改造自然和推动社会发展的生产实践以及生产实践中的形成的人与人之间的社会交往.     

论道德教育的主体性与人的全面发展

道德教育主体性价值的确立不仅是道德教育的本质内涵,是道德的特殊本质———"实践%D精神"的体现,而且也是培养全面发展的人的客观要求。人的全面发展的实质就是人在自己自由自觉的活动和同外部世界发生的全面的对象性关系的基础上,充分地表现和实现自己的本质力量、自由地普遍地展示自己真正人性的历史过程,主体力量的展现即主体对实践的驾驭和对精神价值的追求是其关键。新时期的道德教育应立足于主体的全面发展,即以人的全面发展作为道德教育改革的出发点和最终归宿。     

成长与超越：人的主体性的历史发展——人的主体性发展探析之一

从人与自然的关系看,人的主体性经历了获得对自然的独立性、对自然的占有与征服到人与自然的和谐共处的发展过程;从人与社会的关系看,人的主体性经历了简单同一的主体性、片面发展的主体性到追求人际和谐的主体性的发展过程.两个方面的殊途同归正是人与自然、人与社会的和谐共进.在这种历史的发展过程中,人的主体性实现了逐步成长和对自身的超越.     

知识经济与人的主体性——从哲学视野认识知识经济

社会的发展与人的发展是一致的,知识经济作为社会经济发展的新阶段,是人的主体性提高和发展的结果,而知识经济的形成和兴起,将对人的发展提出新的要求,为人的发展提供新的条件,必将促使人的主体性进一步提高和发展.     

主体性教育的旨趣

“主体性教育”曾经一度成为人们津津乐道的话题。它的旨趣究竟何在?这其实是值得作一番考量的。所谓主体性,就是人作为主体的规定性。主体是一个关系的范畴,只有发生了主客体关系的地方,才有主体。人之所以能够成为主     

互联网+视域中主体性与人的主体性新探

互联网+时代的到来深刻改变着我国的社会格局,处于社会转型期中的实践主体发生了一些新的变化,其表现在主体认识能力增强、主体知识结构多元化、主体心理结构复杂化、主体能动性和主导性也在发生着变化.虽然主体发生巨大变化带来了积极面,但也存在消极作用,因此要求重新思考和定位人的主体性原则,只有坚持马克思主义哲学主体性原则,倡导合和之道,秉承中庸之道,树立共产主义信仰,构建中华文化认同体系,才能为实现全面建成小康社会提供精神动力,促进人与社会、自然和谐发展.     

人的全面发展与人的教育

影响人的全面发展的因素有许多。其中,遗传是人的全面发展的生物学基础,环境和教育是影响人的全面发展的外部条件。而环境可以被人所利用、改变和抵制,只有通过教育才能真正实现人的全面发展。人的主观意识、语言、社会性是人区别于动物的主要特征,也是人能够被教育的客观条件。     

简论实现人的全面发展的科学途径

马克思主义关于人的全面发展理论正在当代中国得到不断的丰富和发展。人的全面发展理论的时代内涵包括:物质生活方面的全面发展、政治生活方面的全面发展、精神生活方面的全面发展以及人与自然的协调与和谐。实现人的全面发展,需要大力加强经济、政治、文化、教育以及人与自然等方面的建设,从而为人的全面发展奠定基础、创造条件、提供保证。     

论人的全面发展与先进文化发展的和谐统一

人的全面发展水平是衡量文化先进性的重要尺度,发展先进文化是促进人的全面发展的内在诉求,二者相辅相成,相得益彰,和谐统一于建设中国特色社会主义的伟大实践中。我们既要从理论上探讨人的全面发展与先进文化发展之间的关系,还要在实践中贯彻“‘三个代表’重要思想”要求,始终代表中国先进文化的前进方向,把先进文化发展与人的全面发展真正落到实处。     

全面建设小康社会，促进人的全面发展

人的发展与社会发展之间是一种互为前提与基础的辩证关系,人类社会发展史证明人的发展与社会发展是同一个历史过程。今天,全面建设小康社会要以人的全面发展作为目标,通过加强物质文明、政治文明和精神文明的建设,促进人的全面发展。     

论人的全面发展理论及其在思想政治教育中的运用

马克思主义关于人的全面发展理论具有丰富而深刻的内涵。人的全面发展理论是思想政治教育的理论基础 ,为加强和改进思想政治教育提供了行动指南。实现人的全面发展是思想政治教育的目的和归宿 ,二者具有相互支持、相互促进、共同发展的辩证关系。思想政治教育必须以人的全面发展理论为指导 ,增强其针对性和实效性。     

用马克思主义人的全面发展理论指导校园文化建设

通过对我国当前校园文化建设的理性思考,从校园文化建设与人的全面发展的关系入手,阐述了马克思主义关于人的全面发展理论在校园文化建设中的重要指导意义。并结合实际情况就新时期如何加强校园文化建设提出了几点具有建设性的意见。     

论教育平等

人从形成、发展到成熟 ,每一步都离不开教育 ,教育的程度越高 ,就越远离生物性 ,因此 ,人们如果有关于对平等的要求的话 ,那么对食物要求的平等和对教育要求的平等 ,应该是人们关于对平等的最基本要求。但由于历史的、经济的原因 ,不平等的现象仍普遍存在 ,主要表现在地区间的不平等上。社会主义为这种平等提供了可能 ,国家应当从城市和发达地区中抽出身来 ,向落后地区的教育倾斜 ,以缩小地区间的差距     

人的发展前景与自主意识的深化

随着实践活动的拓展和延伸,人对自身作为实践活动主体的认识不断深化,人驾驭外部世界的自主意识也不断强化,这是近代以来工业文明突飞猛进的内在力量。但这种自主意识的片面发展也造成了人与自然、人与人的紧张关系,以至于陷入重重困境中。要走出现代人的发展困境,就必须要重新反思人的主体性。人不仅是外部世界的主体,也是人自身的主体,人理性地把握自身,成为身内自然的主人,是实现人与自然、人与他人及社会的和谐发展的首要条件。     

高校自主权若干问题的法律思考

近年来 ,因高校拒绝颁发毕业证、学位证而引起的法律争端越来越多 ,基于现代行政法理论 ,首先对高校自主权的性质进行了论述 ,认为高校自主权属于行政权力 ,高校与学生之间存在的法律关系是行政法律关系而非民事法律关系 ,探讨了高校自主权接受司法审查的范围 ,提出了高校自主权法治化需采取的对策     

网络英语课程与英语学习者自主期望

随着知识经济的不断发展,新兴的网络教育课程发展迅速,并快速渗透到教育的各个领域和层次,英语也不例外.英语学习网站,英语在线资源和英语网络课程比比皆是.本文试图以建构主义理论、人本主义理论和克拉申的语言输入假说为理论依据,并结合二语习得的特点和语言教学的特点,阐述在基于网络的英语课程设计中,如何满足学习者自主学习的期望,为学习者创造具有建构性特征和人文关怀的学习环境,以确保网络英语课程的教学质量.