知耻总比无耻好

张仁武是妻子心目中的好丈夫,女儿眼中的好爸爸,邻居和工友们众口一词的好人。因为酒后和工友开玩笑打赌嫖娼,这个模范男人鬼使神差嫖了一回娼,然后“畏罪自杀”(《据6月29日重庆晚报》)。写这篇文章之前,我查看了新浪网友的留言,不出我所料,十有八九都讥笑他傻!有位网友一连用了四个“悲”字来表达自己的不屑:悲他的蠢!悲他的傻!悲他的无知!悲他的无情!尽管我并不赞同张仁武“畏罪”自杀的极端方式(他完全可以用另一种方式向妻子负荆请罪),心里却十分敬佩他的忏悔意识和羞耻之心。表面看来,人类发展到今天,似乎越来越文明了,但这种文明主要体现在物质文明上,就某种程度而言,正如     

试论费孝通的“乡寰视野”

本文根据费孝通的有关理论、观点提出“乡寰视野”、“劦业乡”两个概念，尝试以此来诠释费孝通关于中国城乡社会发展与世界经济之“休戚与共”的理论和实践活动。文章阐述了费孝通“乡寰视野”观的渊源、演进；从概念结构上解明“乡寰视野”中的“乡”和“寰”，以及“劦业乡”各自的内涵构成；通过对映衬费孝通“乡寰视野”历史意识的理论梳理，以及对费孝通晚年就“乡”“寰”关系问题所作阐述的把握，试图以更具综合性的视域对费孝通的这一重要思想作出较为系统的学理解释。文章最后指出，费孝通倡导“文化自觉”体现出了更为宽广、更为仁至的人文关怀的情愫。“乡寰视野”中的纯真的愿景，是“‘美好社会’的意念”。     

论商业服务质量的社会价值——兼谈提高商业服务质量

商业部门实行优质服务,这是从“人人为我,我为人人”服务互补关系中引申出来的,是由社会主义制度决定的。本文拟从理论与实践的结合上论述商业服务质量的社会价值,进而谈谈对提高商业服务质量的几点思考。 (一) 人们通常说的优质服务是一个综合概念。服务,是指不以实物形式而以提供活劳动的形式来满足人们的某种需要的劳务活动。正如马克思所说:“服务这个名词,一般地说,不过是指     

改革和社会民主党的理论观点

在苏联改革的进程中,社会民主党所积累的经验能不能是有益的,有多大的益处?还在几年前(而目前在许多人看来),关于这种经验是“有益”的问题提法本身就会引起否定的反应。作者指出,在苏联著作中,几十年来通常都是从揭露社会民主党的理论和实践是站不脚的这点来进行分析的。而本文则打算从利用社会民主党经验的角度来进行研究。作者认为,共产党人和社会民主党人之间的主要意识形态分歧是:一、对待资本主义社会的改造方式不同;二、对目标方针的理解不同;三、对彼此活动结果的评价不同;四、行动战略的根据不同。从吸取社会民主党经验的角度来看,社会民主党的理论活动和实践活动至少有四个方面值得较为仔细地认识清楚。这就是:资本主义和所有制;国家和市场机制;生产领域的民主化;社会政策的特点。作者不同意把“社会伙伴关系”说成是“向资产阶级让步”的表现;高度评价瑞典社会民主党人所取得的成就,认为它的“社会成就具有不可逆转的性质”,指出“社会国家”是社会民主党,社会党“对世界文明发展的主要贡献”,应当得到“正确的评价”。     

欧洲文艺复兴时期的音乐流派

15至16世纪,在“人文主义”思潮的影响和推动下,欧洲发生了一场涉及政治、文化等多方面的深刻的变革———“文艺复兴”运动,音乐也随之进入了“复兴”时期。此时的音乐理论及实践得到极大的发展,欧洲音乐呈现出更为丰富多彩的局面,形成了几个较有影响力的乐派:佛兰德乐派、威尼斯乐派、罗马乐派,它们对当时及后世的作曲家及音乐发展产生了深远影响。     

国家与社会主义制度的未来

近10年来,在陆续发表的研究资本主义国家问题的马克思主义论著中,如果说有一种普遍流行的概念,那就是国家的“相对独立性”的概念。这个概念在很大程度上是根据马克思本人的论著形成的,但是,也许多数人还是同意,在最近的马克思主义国家理论和研究国家的传统方     

熊十力研究的新成果──评《熊十力评传》

熊十力研究的新成果──评《熊十力评传》郑大华中国人民大学副教授来志明博士的《熊十力评传》，是“国学大师丛书”（百花文艺出版社出版）之一种。这部２０余万字的新著有以下几个特点。一、颇多新见。自８０年代文化热兴起以来，尤其是现代新儒学研究的不断升温，熊十...     

漫话中国社会学理论建设

二十世纪八十年代初 ,那时候中国社会学还没有“界” ,只有几十个社会学人 ,成不了“界”。这几十个中国社会学人普遍认为 ,我们向西方社会学学习的主要是方法 ,至于理论没有什么好学的 ,因为我们有了马克思主义就足够用的了。之所以产生这个想法是因为有两大社会历史背景 :一是“向西方学习”这口号自从被毛泽东同志批判后 ,已经成为禁忌。八十年代初 ,虽然改革开放了 ,但是连经济建设也说主要是向西方引进技术 ,管理方式都不能学 :至于理论 ,有意识形态性质就更不能学西方了。二是当时老一代社会学人对二战后西方社会学理论不了解 ,新人就…     

卡尔·马克思:社会思想的面面观及其与当代的关系

过去几十年里,人们对马克思的哲学观点进行了很重要的阐述。马克思、特别是恩格斯往往使用“唯物主义”一词来描述他们用以研究人、社会和历史的方法。然而“唯物主义”这个名词引起了人们很大的误解,马克思的辩证法很快变成正是他用来批评别人的那种讽刺性的描述。确实马克思在黑格尔的唯心主义和费尔巴哈的唯物主义之间进行调解的全部教训,还有待今天来加以吸取。马克思曾经谈到在黑格尔哲学“神秘外壳”掩盖下的“合理内核”。简单说来,什么是“合理的内核”呢?它就是一种批判的洞察力,     

法国“新史学”今昔

大约从七十年代中期开始“新史学”一词越来越频繁地出现在法国刊物上,今天在这里的历史学家中间很少有人怀疑这个事实:在法国已形成了“新史学”。法国“新史学”到底是什么?这个关于人类社会及其演变的理论,它的实质是什么?充分地和全面地探讨这些问题,是一个非常大的课题,现在我们只着重谈谈这个课题的几个最重要的方面。     

文章之妙,都在无字句处——金圣叹美学思想札记

波兰美学家罗曼·茵格而顿(一译英加登)在论及读者阅读文学作品时,提出了著名的“空白说”.这一学说,在西方产生了很大影响.他认为,一部文学作品有许多个“未定点”,也就是“空白”,“读者进行的最为重要的活动.就在于排除或填补未定点、空白或本文中的图式化的环节.”’比如:“孩子踢球”这个句子,“我们便面对着表现的对象中无数的‘间隙’.此句中的孩子,不管是十岁还是六岁,不管是男是女,褐色皮肤或白色     

信息产品及其价值计量

信息产品及其价值计量问题是信息经济理论的难点,而要解析这个难点,至少要从如下三个视角展开我们的思路: 一、物质是材料、信息、能量三要素在物质场中的统一。生产是一种开发自然物质的活动,因此它也相应分为三部类。信息生产就是其中之一。物质资料的生产活动,是人类社会最基本的活动。探时物质生产问题,当然有必要先确定“物质”概念。目前,关于“物质”概念的最大混乱。莫过于把“物质”与“材料”混为一谈。在许多场合,表示“材料”的内容,却用“物质”概念。我不敢断定西方信息论大师是否也有此误,——因为这牵扯到翻译     

扩大徐霞客研究

近年来,徐霞客研究在我国有了很大发展。对于一位历史人物和一门学问,在不长的时期内,在国内甚至国外,吸引许多学者从事研究,一时间获得大量研究成果,超过以前几百年的研究,确实十分难得。我在这一时期的徐霞客纪念学术活动中,一开始就提出“徐学”这个名称,而且把它紧紧地与“郦学”联系起来。这并不仅仅因为我一辈子从事“郦学”研究,希望能有一门与“郦学”相呼应的学问。由于我看到,“郦学”与“徐学”除了它们     

作文教学问题探究二三事——以写人叙事类习作《给老师画像》为例

<正>学生作文之前,教师进行指导不易,讲评或者评讲更为艰难。讲评或评改习作是整个作文教学这个系统工程中的中间环节,起着承上启下的作用。下面,我仅以一次作文教学过程案例《给老师画像》来谈谈作文教学中的一些问题。     

社区休闲

我们办公室经常来客户,因此用办公经费买了些好烟、好茶叶用来作招待。这些东西都由高主任保管,他可是个小气的人,没有客户的时候,我们这些普通员工是没法享受这些好烟好茶的,我们背地里总说他抠门,是个铁公鸡.昨天下午,隔壁办公室的老林着急地跑来问我:“小张,我那儿来了几个重要客户,可连个好茶叶都没有,你们屋有吗?先借我用用!”我忙说:“有是有,我们办公室上周才买了铁观音,一千多块钱一斤呢!可现在部在高主任那里、呆会他来了你问他借吧.”老林一听便叹气了:“我早知道他是个小气鬼。要不是今天来了重要客户,我才不向这个一毛不拔的铁公鸡开口借呢!”正说着,高主任走了进来。性急的老林张口就说:     

把握建设有中国特色社会主义理论的精髓

解放思想,实事求是,是建设有中国特色社会主 义理论的哲学基础 “实事求是”本来是一句古语,最早出现在东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》:“修学好古,实事求是”。在现代,第一个明确地把实事求是作为哲学概念,并赋予新的含义的人是毛泽东。他对实事求是这个古老哲学命题作了辩证唯物主义的科学规定:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”（《毛泽东选集》第2版第3卷第801页）几十年来,我们党就是在实事求是思想路线的指引下,取得抗日战争和解放战争的胜利。然而,我们党在坚持这条唯物主义思想路线过程中,走过了曲折的道路.付出了很大的代价,特别是“文化大革命”时期,这条思想路线完全被抛弃和践踏了. 在历史转折的关键时刻,邓小平同志以巨大政治勇气和理论勇气,批判了“两个凡是”的错误思想,领导和支持真理标准的讨论,使全党同志从思想理论上乱反正,重申和恢复了我们党的实事求是思想路线。在1978年12月召开的党的十一届三中全会上,邓小平同志明确提出了“解放思明,实事求是,团结一致辞向前看”的方针,并指出:“关于真理标准问题的争论,的确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系至党和国家的前途和命运的问题。”     

新闻从业者实践活动的分析路径解析

新闻从业者的实践活动看似各不相同，却有其自身发展的逻辑，对于新闻从业者实践活动的研究不能用理论的逻辑代替实践的逻辑。本文通过对布尔迪厄社会实践理论中“场域”、“资本”、“惯习”三个核心概念的解读，力图搭建新阿从业者实践逻辑的分析框架，以期为观察分析新闻从业者的实践活动提供一种新的研究视角。     

目前政策活动中存在的问题与改进意见

目前政策活动中存在的问题与改进意见李洪山，范海燕，刘家顺政策是政府管理国家的重要手段之一。建国几十年来，政策对促进、保证我国社会主义建设起了很大作用，但不容否认，我国的政策活动也确实存在着不少的问题。应对如何开展政策活动进行理论与对策研究。一、存在的...     

建设有中国特色社会主义理论及其体系——学习党的十四大报告的体会

党的十四大的一个突出特点和重大贡献,就在于充分肯定了十一届三中全会以来我国所发生的历史性伟大变化,认真总结了十四年来改革开放和现代化建设的实践经验,对建设有中国特色的社会主义的理论作出了新的概括,确立了邓小平同志建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位,并把这个理论和在这个理论指导下制定的党的“一个中心,两个基本点”的基本路线正式载入党章.“这个理论,第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问     

酷儿的碰撞：社会学和性研究

就在过去的几年间,在大多数使用英语的世界中,酷儿(Queen)这个词——一个善良的人们过去从来不会去用的词——摆脱了引号。它日益广泛的传播,反映出三个大致相当然而又不易联系在一起的新发展：出现了像“酷儿国”、“行动”和(英国的)“愤怒”一类群体政治活动的新事态;男女同性恋研究的新学科在学术界赢得了巩固的地位;以及一种自称酷儿理论的智力事业的兴起——第三项在某种程度上是前面两种新事物的反映。