超越实在论和建构论——科学理论的认知地位分析

科学哲学的发展实质上是对科学知识的主体建构性的不断揭示,而科学理论的认知地位分析是解决科学哲学所探讨的其他问题的出发点。通过对现代科学哲学中较为普遍接受的几种理论观:实在论的理论观、工具主义的理论观、描述主义的理论观以及建构主义的理论观进行批判性的分析,揭示其存在着自身无法克服的理论缺陷,并提出一种基于自然、社会和认知主体之间交互作用的实在建构论,即科学理论是基于涉身的理性建构。     

近代西方自然法理论与理性主义

自然法与理性紧密相联已成为西方自然法理论的传统。但近代西方自然法理论将古典时期的宇宙理性和中世纪的神所启示的理性改造成人所独立运用的理性。由此 ,理性不是对情感和欲望的压制 ,而是与情感和欲望的融合。从理性的品质来看 ,理性通过自然科学中的逻辑必然性来说明自然法和正义准则的绝对普遍性 ;从理性的内容来看 ,理性以承认和满足激情和欲望为要义 ;从理性的主体来看 ,理性与人类、尤其与个人相联系 ,理性概念表达了个人主义和契约论原则。正因为自然法被赋予了理性主义的这些内涵 ,近代西方的自然法理论才转变成捍卫自然权利的理论     

“总体异化”理论思潮批判散论

“总体异化”论对人、人与物的关系的理解失足于偏颇，仅是社会批判理论，却未有相应的理论建设意义。现代文明的负面因素只能通过强化其积极因素、通过积极的理论建构来克服。从中国社会当下状况来说，需要的是大力弘扬人文精神和科学精神，而不应赶时髦般地在“总体异化”论和“理性危机”论后面学舌     

当代西方新自由主义的思想渊源探析

当代西方新自由主义对古典自由主义的观念进行了某些修正,但它并没有抛弃古典自由主义的基本原则和理论基础,而是在新的历史条件下对其延伸和发展.其中的个人主义的权利观,基于民主和民意的国家观,保障人权的制约性的政治权力观等制度设计为整个西方自由主义奠定了基础,并成为当代西方新自由主义的思想来源.     

论J.L.奥斯汀的“世界”概念

奥斯汀并非像人们通常所认为的那样只着迷于纯语言问题而对世界不感兴趣,实际上,他的语言探究的目的就是要通过对语词的敏锐觉察来磨锐我们对现象的洞察力。当然,奥斯汀未对世界或事物作单独的、系统的考察,而是在谈语言、真理和知觉等问题时,兼谈及与语言相对应的世界,与陈述相对应的事实以及作为感知对象的事物或现象等。奥斯汀是通过对“实在”、“事实”、“事物”和“事件”等术语作细致的语言辨析而达到他的世界概念的。从总的倾向看,奥斯汀强调世界“分”的一面,即强调事物的多样性及彼此之间的差异和区分,因此,他对世界或实在的看法有多元论和唯名论的倾向     

当代西方国际移民理论再探讨

21世纪以来,西方学界围绕国际移民的研究在深度与广度上均明显拓展,既积累了丰富的实证资料,也为建构国际移民理论体系而孜孜探求.其基本理论大致可以区分出三种取向:强调市场导向的经济理性选择论;注重政治内涵的文明冲突论;强调全球化趋向的跨国主义论.在国际移民的未来发展中,应该特别重视三个趋向,即劳动全球化的必然性,族群冲突的可能性,以及跨国主义对于传统民族观和国家观具有的严峻挑战性.     

“当代西方翻译理论”新解

“当代西方翻译理论”作为一个概念被译学界提出的时间并不长,即使如此,译学界还是对其起始时间至少存有三种表述：“当代西方翻译理论”或始于20世纪初,或始于二战后,或始于二十世纪五六十年代。此外,译学界对与之有关的“现代”和“当代”之间的关系也存有三种不同的看法：要么把“现代”和“当代”等同起来看;要么绝口不提“当代”,只提“现代”;要么将“现代”和“当代”区别对待。因此,分析和厘定上述问题,并以此为据提出将“当代西方翻译理论”视为一个动态概念的观点,即“当代西方翻译理论”是指近十年来的西方翻译理论,无疑将有助于加深人们对“当代西方翻译理论”的认知和了解。     

论当代西方天主教新自然法理论

新自然法理论是当代西方天主教最重要、最有影响的伦理学思潮之一。新自然法理论的主要内容包括其关于实践理性的第一原则、基本人类善、道德第一原则和居间原则(责任模式或实践理性的基本要求)以及道德规范等方面。新自然法理论是建立在阿奎那的自然法学说之上的,是对阿奎那有关观念的重新解读与具体的阐发。     

论西方古典理性主义的内在生成逻辑

在西方哲学史上，通常将迄黑格尔为止前的理性主义称为古典理性主义。本文通过研究古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国古典哲学时期的理性主义的具体表现，阐述了西方古典理性主义的内在生成逻辑。     

当代西方自由主义弱政府理论探析

新自由主义与保守自由主义是传统自由主义的两个当代变体。保守自由主义认为,在自发秩序的引导下,市场经济可以自足自治;国家行为存在内在悖论,政府也会失灵;政府干预作用有限,弱政府才是最佳选择。保守自由主义反对新自由主义的强政府理论,并借助经验认识论、消极自由观和主流民主观详细论述消极国家观的合理和必要。新自由主义、社群主义和新左派对保守自由主义的弱政府理论提出了猛烈批评。      

"平等幻觉"与"勒鲁平等"的当代意义滤析

对政府社会-政治-经济行为的研究必须首先集中于其出发点-平等(公平)与效率的关系上.而平等(公平)问题则是其中最大的难点.尽管平等论述不计其数,但我们所面对的许多平等主张只是"名目平等",存在着"平等幻觉".勒鲁<论平等>中蕴含的平等思想值得充分注意.这是因为其思想的"正确"方面(无幻觉)和"谬误"方面(严重幻觉)均涉及到当代平等或公平研究中两个既至为重要又似乎十分模糊的问题:平等的制度结构侧面以及平等的制度内涵侧面.     

当代西方生态政治理论述评

环境与政治具有密切的关系,两者往往相互影响、相互作用,并因此在理论型态上形成了生态政治理论。这种政治理论以追求人与自然和谐相处为目标,以反对传统政治制度和经济发展模式、实现人类社会和谐发展为内容,强调人类整体利益和子孙后代利益。它的兴起对当代欧洲乃至整个世界的发展模式、政治观念、政党结构以及国际关系准则等都产生了重大的影响。当代西方的生态政治理论主要有三种:绿色政治学理论、环境安全理论和生态学马克思主义理论。     

当代西方关于公民制度的主要理论浅析

在当代西方公民制度研究中,主要存在以托马斯·马歇尔为代表的系统理论、以迈克尔·曼为代表的阶级冲突理论和以查尔斯·替利为代表的战争冲突理论。这三种理论模式之间既有共识更有分歧,而整合之道就在于确立社会、国家和国际关系"公民制度三动力说"。     

试论当代西方文论的排他性和互补性

当代西方文学批评理论主要表现出三种排他性 :1 以哲学立场为基础的排他性 ;2 研究关注面上的排他性 ;3 意识形态上的排他性。实际上 ,各派理论之间存在着不同程度的互补性。若能充分认识到各派理论之间的互补关系 ,就能对其他理论采取较为宽容和开放的态度 ,就能更好地取长补短 ,推动文论研究和文学批评的发展     

多重社会理论视角中的当代西方劳动学说考察

当代西方学者基于西方社会结构的变迁和劳动方式的变化,从不同的社会理论视角研究劳动问题。哈贝马斯立足于批判社会理论视角,试图在劳动与交往根本相区别的前提下,通过发挥交往理性的潜能,祛除生活世界殖民化;鲍德里亚和鲍曼都是从后现代社会理论视角分析劳动的当代特征和意义的;贝克阐述了风险社会中劳动的风险特征和社会影响;贝尔等人从文化社会理论视角探析了劳动的知识特征和文化意义;阿伦特从政治社会理论视角解读了劳动的政治意义;布洛维则把工人带回分析的中心,分析了"生产的政治"对共识性劳动的作用和意义,如此等等。从总体上看,这些研究都是围绕着劳动与当代社会的关系这一主题而展开的,劳动是当代西方社会理论家解读当代社会的主要视角之一。当代西方劳动学说的社会理论研究,对于我们进一步地探讨和研究劳动与当代社会的关系以及体面劳动与当代人的生存质量的关系具有重要的参考价值。     

当代西方翻译规范理论评介

规范具有指导性和社会调节作用,具有一定的约束力和强制性,反映了人们的普遍认同和相互期待.翻译和翻译活动受各种价值、规范等意识形态因素的制约.翻译研究既要关注文本内在的问题,又要研究文本以外的问题;既要研究某个独立的文本,又要研究元文本和超文本.     

西方国际法理论的新发展及其趋势

冷战后国际形势的发展对传统的国际法理论提出了挑战。为解决新形势下出现的国际法律问题,西方国际法学家提出了包括国际关系理论与国际法、法律经济学、批判法学、政策定向法学等新的国际法理论。总体而言,西方国际法理论呈现出边界模糊化、主体泛化以及规范性倾向增强的趋势。     

当代西方生态学马克思主义生态危机理论评析

当代西方生态学马克思主义继承和发展了经典马克思主义的资本主义危机理论,认为生态危机的主要根源在于资本主义制度及其生产方式;解决全球性生态危机、化解人与自然之间矛盾的根本途径是变革资本主义制度、实施生态转化战略,走向生态社会主义。客观评析生态学马克思主义的生态危机理论,对于我们解决中国社会主义现代化建设中生态环境问题,具有一定的现实意义。     

当代西方政治哲学中关于平等理论的歧见及困境

平等作为一种重要的价值,是学者们孜孜以求的目标。然而,随着平等理论的深入发展,平等面临着内外双重之争的尴尬境地,从外部看来,要不要平等?平等是否是自然的?就内部来说,一方面是平等物之争,要“什么样的平等?”另一方面,平等和责任的关系问题。围绕这些争论,学者们众说纷纭,并基于不同的路径构建了具有各自特点的平等理论范式,形成了丰富而庞大的平等理论体系。然而,纵观现实,西方社会中的平等问题特别是贫富分化问题与日俱增,理论层面的丰富与现实生活的不平等形成了巨大的反差,这成了当代西方平等理论所面临的最大困境。     

从哲学到非哲学--现、当代西方哲学发展理路批判

在反叛传统绝对主义哲学的潮流中,相对主义精神张扬并灌注于20世纪西方哲学的发展中.哲学从确定性理解走向"非确定性".后现代哲学的出现,又使哲学理性向"非哲学"滑落.当代西方哲学的"非哲学"意义表现在于通过力主消解历史,倡导边缘化、形式化、非中心化,模糊了哲学与其它学科的边界,丧失了哲学的合理性与合法性."非哲学"是西方现代、后现代哲学自我孕育的一种"怪胎"."非哲学"以相对主义替代绝对主义,使其扭断了哲学发展链条中的必有环节.随着这一环节的修复,随着哲学在绝对、相对统一精神主导下的未来发展,"非哲学"将从理性王国中淡出.