发展社会主义市场经济要坚持马克思劳动价值论

劳动价值论是马克思主义经济理论的基础。在中国社会主义市场经济新的历史条件下,社会经济环境发生了变化,劳动价值论受到了新的挑战。但社会主义市场经济现实并没有脱离马克思劳动价值论的分析框架。只要我们不断结合新的实践,在坚持的基础上发展马克思主义价值理论,马克思劳动价值论的生命力就不会终结。     

对劳动价值理论的深化认识

自 16 6 2年威廉·配弟提出劳动价值论以来 ,人类对价值问题的争论已有 340年的历史 ,作者认为 ,在社会主义市场经济新的历史条件下 ,深化对劳动价值理论的研究和认识 ,必须正确把握七个方面的问题。     

浅析马克思劳动价值论与社会主义市场经济体制的矛盾

马克思在政治经济学中将价值定义为人与人之间的社会历史关系,在此基础上创立了科学的劳动价值论,但它却与社会主义市场经济体制存在着种种矛盾之处。具体包括：马克思劳动价值论中公有制与市场经济严格对立的内在逻辑与现实中社会主义市场经济以公有制为基础的矛盾;马克思劳动价值论中生产劳动被严格界定为生产物质产品的劳动与社会主义市场经济体制下生产劳动包含范围广义化的矛盾;马克思劳动价值论中将人与物的效用关系置于次要地位的倾向与社会主义市场经济体制下要求充分发挥各种生产要素在财富生产中的作用的矛盾;马克思劳动价值论中暗含的对单一按劳分配体制正义性、合理性论证与社会主义市场经济体制下按劳分配与生产要素按贡献参与分配相结合的分配体制的矛盾。马克思的劳动价值论需要在社会主义市场经济实践中不断完善与发展。     

新的历史时期对马克思劳动价值论的再认识

马克思主义的劳动价值论,是马克思在批判地继承了英国古典经济学有关价值理论研究成果的基础上创立的。在新的历史时期,面对当前社会主义市场经济出现的新问题,须从实践发展和理论创新的角度,对其进行有益的补充。     

马克思利润率平均化理论对中国社会主义市场经济建设的现实意义

社会主义市场经济可以运用马克思利润率平均化理论,是因为社会主义社会还存在商品生产,要运用价值和货币形式,因此,作为剩余劳动的货币表现就必然表现为利润。社会主义国家运用利润率平均化理论指导企业提高劳动生产率,增加生产,提高利润率,提高经济效益,同时可以用来调节社会主义市场经济建设、产业结构调整以及资源优化配置,促进经济又好又快发展。     

文化生产力:马克思劳动价值论的当代创新——兼论社会主义价值创造的特点及旨归

物质生产力能够创造价值,文化生产力也能创造价值。文化生产力的价值创造是基于人的需要的变化而显现出来的,也是物质生产力价值创造的发展和延续,因此具有双重性特点,这是对马克思劳动价值论的继承与发展,也是对马克思劳动价值论的当代创新。文化生产力价值创造地位的突出,使社会主义市场经济体制下物质生产力的物质价值创造和文化生产力的精神文化价值创造具有了统一性,从而使人的需要、生产、创造的丰富性得到了真正展现,进而体现出社会主义价值创造追求人的全面发展的旨向。     

马克思社会主义在当代的理论与实践

马克思用两种视角（基本特征方面和本质方面）对社会主义社会做出预测。中国特色社会主义的理论与实践指导中国取得了举世瞩目的伟大成就,不仅对中国社会主义的发展有着极其重大的意义,而且对世界社会主义的发展同样有着深远的影响。重新思考马克思社会主义及其在当代的理论与实践,至少可以得出三点重要启示：一要旗帜鲜明地坚持社会主义,二要与时俱进地发展社会主义,三要坚定不移地解放和发展生产力。     

浅析马克思劳动价值论中的服务价值思想

马克思对服务劳动的性质和作用、服务产品的使用价值和价值等问题,即服务劳动是不是生产劳动、创不创造价值的问题,做了较具体的研究和论述,形成比较系统的服务价值思想。马克思的服务价值思想比较于古典经济学的服务价值思想有很大的进步,他没有像古典经济学那样把服务劳动笼统的看作是非生产劳动,对服务劳动的种类做出了区分。马克思对服务的性质作了原则性的概括,认为“服务就是商品”。马克思关于服务价值的思想能给我们提供重要启示。     

坚持和发展马克思劳动价值论的市场经济视角

本文认为价值理论与市场经济的实践共同发展,西方价值理论的演化轨迹,反映了市场经济从产生到成熟的历史进程,而马克思的劳动价值论为揭示市场经济一般规律做出了伟大贡献,两者在对市场经济的理论反映上具有统一性。本文认为现代市场价值概念是联系西方价值理论与马克思劳动价值论的桥梁和纽带。只有在马克思劳动价值论的基础上,吸收西方价值理论精髓,发展现代市场价值论,才是真正坚持和发展马克思劳动价值论。     

试论社会主义市场经济中的商品货币拜物教

本文对马克思的商品货币拜物教理论的基本内容作了较为全面的论述，并在此基础上，论证了当前我国社会主义市场经济条件下存在商品货币拜物教的必然性和具体表现，提出了正确认识和逐步消除社会主义社会中商品货币拜物教的一些基本原则     

论社会主义市场经济的价值导向

社会主义市场经济的价值导向只能于马克思主义价值理论及其指导下的社会主义价值理想与市场经济的辩证关系中展开。它要求坚持人民的价值主体地位,做到合规律性与合目的性的统一,实现经济价值与人文价值的统一,达成社会价值目标的整体性与个体价值取向的个体性的统一,最终走向经济、政治、文化三位一体的系统建构。     

马克思的劳动价值论和生产劳动理论与我国社会主义社会的劳动和价值

马克思主义经济学的劳动价值论 ,首先是一种用来说明商品经济中“劳动的社会关系及其表现形式”的理论 ,而不是专门的关于“交换价值或价格的量的决定的理论” ,也不是专门的“收入分配”的理论和“剥削理论”。在私有制商品生产条件下 ,人类劳动采取了“私人劳动”的形式 ;私人劳动的“特殊的社会性质和关系” ,采取了“劳动产品的价值性质和价值关系”的形式。私有制商品经济中的“价值” ,就是人类劳动的这种“异化形式”。它是“私有财产对私有财产的抽象关系”。在我国社会主义社会条件下 ,马克思主义的劳动价值论仍然是适用的 ,但在具体应用上应对具体事物作具体分析。劳动价值论中所说的“价值规定的内容” ,是“劳动时间的调节和社会劳动在各类不同生产之间的分配” ,是“生产费用对效用的关系”。在社会主义社会的条件下它应当更多地用来解决生产方面的问题。我国社会主义社会中的劳动价值论仍然是一元的 ;但社会主义社会的价值理论 ,则可能是多元的。应当允许和鼓励在坚持劳动价值论的前提下 ,进行社会主义社会的价值理论的创新。马克思主义经济学的劳动价值论与生产劳动理论是两个不同的理论。在“生产劳动一般”中 ,包括了“脑力劳动”和“一般管理职能”。在“使用价值”中包括了“服务”     

论社会主义条件下的劳动力商品化问题

面对劳动制度改革中的政策和实践 ,以及体制转轨和机制转换的迫切需要 ,必须揭示社会主义初级阶段劳动力的本质属性 ,以便使现行政策进一步理论化 ,让科学理论指导实践 ,使劳动制度真正同社会主义市场经济相一致     

社会主义市场经济中的雇工与剥削

雇佣劳动不必然存在剥削,不等于市场经济不存在剥削。随着市场经济的发展,必然出现资本剥削劳动的现象。超质劳动（超出自身能力的劳动）是一切雇佣劳动盈利之源。剥削并非雇佣劳动的本质属性,资本是可以非剥削增值的;消除剥削,是坚持马克思主义立场,保护劳动者人权,确保中国市场经济社会主义属性的关键所在。     

社会主义市场经济条件下剩余价值的探讨

社会主义市场经济是否存在剩余价值 ,这不只是一个重大的理论问题。笔者通过考察剩余价值的理论基础和社会属性 ,论证了社会主义市场经济中也存在剩余价值。肯定剩余价值在社会主义市场经济中的存在 ,有利于正确理解社会主义初级阶段的收入分配制度 ,加强对国有资产的监督和管理 ,促进非公有制经济的发展。     

马克思劳动价值论研究的历史整体性

劳动价值论是马克思主义理论的重要组成内容。马克思对劳动价值论的研究经历了一个由怀疑到靠近、肯定,再到创新的发展过程,这也是一个在政治经济学研究中创立、运用唯物史观、实现劳动价值论与唯物史观内在结合的过程。这一过程带领我们走向了历史深处,并通过方法整体性和逻辑整体性的探寻,把握到了马克思研究劳动价值论的历史整体性。     

论社会主义市场经济理论的历史与逻辑

改革开放以来,社会主义市场经济理论已经走过了30多年的风雨历程。从社会主义市场经济理论发展的历程看,经历了20世纪80年代的孕育阶段、90年代的形成阶段、新世纪以来的完善阶段;从社会主义市场经济理论的问题意识看,20世纪80年代的孕育阶段回答了为何要建立社会主义市场经济的问题、90年代的形成阶段回答了如何建立社会主义市场经济的问题、新世纪的完善阶段回答了如何建设社会主义市场经济的问题;从社会主义市场经济理论发生质变的关节点上看,十一届三中全会是其孕育的前提,十四届三中全会是其形成的标志,十六届三中全会是其进一步完善的基础,十八届三中全会是其重大创新的里程碑。     

马克思劳动价值理论的再认识

社会主义市场经济条件下,劳动出现了新的特点.价值的实体是劳动,价值创造只与劳动有关,但非劳动生产要素也为社会财富的创造作出了贡献.商品的生产不只是价值的创造,也包括使用价值在内的财富的创造.按劳分配与按生产要素分配相结合是社会主义市场经济的必然要求,是收入分配理论的重大突破.     

正确认识马克思劳动价值论的思考

从正确认识马克思劳动价值论的角度出发,强调马克思劳动价值论是革命性和科学性的统一,是一个包含多个层次的理论体系,具有与时俱进的理论品质.正确把握马克思劳动价值理论体系的特征,结合新的实际,深化对马克思劳动价值论的认识.