解读《华女阿五》中黄玉雪的成长历程

自传体小说《华女阿五》是黄玉雪的成名之作,为华裔文学的繁荣奠定了基础。黄玉雪的成长经历彰显了美国华裔女性成长的艰辛。运用成长小说的相关理论,探析主人公的生活经历和心路历程,经过迷失中的探寻和反叛后的回归,黄玉雪最终得到了家庭和社会的双重认可,实现了真正意义上的成长。     

文化与权力运作视域下的《华女阿五》

美国华裔作家黄玉雪的自传体小说《华女阿五》颇受争议。从小说创作过程中白人权力的介入与\     

从《华女阿五》和《典型的美国佬》看美国华裔文学中文化身份定位的变迁

文化身份一直以来都是华裔美国文学中的主题,其定位在华裔美国文学史上屡经变迁,即从文化认同、反认同再到否定的认同;本文通过比较黄玉雪的《华女阿五》与任璧莲的《典型的美国佬》的文化身份定位问题,探讨华裔经历的两种不同的文化身份定位的变迁问题。     

《华女阿五》：两种族裔属性斗争的文化政治学

美国华裔作家黄玉雪的自传小说《华女阿五》,描述了美国华裔女孩阿五在美国族裔属性和中华族裔属性间的斗争,以及她如何摆脱被中国文化和美国文化双重边缘化的两难境地而融双重属性于一体的状况.阿五身上熔铸的中华族裔文化属性和美国族裔文化属性反映了实现自我身份认同、社会身份认同的文化政治权利角力关系,从而达到重铸自我族裔属性,实现混合身份认同的目的.     

"大熔炉"、"种族主义之爱"与ABC的美国梦--有关《华女阿五》的两个悖论

美国“模范少数民族”的代表人物黄玉雪的自传体小说《华女阿五》(195 0 )是第一部赢得广泛赞誉的华裔美国文学作品 ,但同时也受到某些民族主义思想极为强烈的华裔男性作家的批评。本文透过这场争论的表象 ,分析了与该小说有关的华裔美国文学的两个悖论 :1、“大熔炉”与“大拼盘”理论所蕴涵的同化与共生 ,彻底的融合与简单的混合的之间的矛盾 ;2、作者在创作《华女阿五》的过程中 ,潜意识地受到所谓“种族主义之爱”的影响 ,在对待种族主义问题上出现某种矛盾心态。这些矛盾 ,从本质上反映了ABC(American -Born -Chinese)作为横跨新旧两个世界的文化边际人在实现自己的“美国梦”时所必然面临的困境     

华女阿五：孤独地横亘在中美之间的桥梁

黄玉雪的自传体小说《华女阿五》讲述了华人之家的黄家第五个女儿黄玉雪的成长故事。在她的成长中,白人起了很大的作用,虽然存在种族歧视,但并没有妨碍她的成长。她逐渐把白人的价值观内化,以此反抗中国传统的价值观念,挑战父母的权威,张扬个体,贬抑集体和家庭,最终成为华人归化的典型案例。她关化了美国的主流社会,认同白人的价值观念,而缺乏批判意识;但她同时批判地继承了中国的传统文化。作为一个华裔美国人,中国和美国都成了异国,华人和白人都成了他者,她成了一个孤独的个体。但她仍然试图以写作展示中国文化,让美国人了解中国。     

文化维度理论视角下的《华女阿五》

<正>黄玉雪是第一位被美国白人社会广泛接受的华裔女作家,是当代华裔文学的划时代作家之一。作为美国华裔文学早期最重要的作品,她的作品《华女阿五》首次出版时在短短几天内就产生了巨大的影响。由于颇具开创性和创造性,这部小说成为美国新一代华裔女作家自传体小说的先驱。此外,它也是研究当代美国华裔文学、历史和社会的重要文本。     

浓缩在“五叹”、“五书”中的历史与情感——重评《李斯列传》

《李斯列传》是《史记》中极具代表性的篇章之一。以往研究的关注点总落在司马迁刻画李斯这个人物的艺术手法上,而往往忽视了该传的结构特色及以王业为中心的本旨。本文从该传"五叹"、"五书"的结构人手,深入剖析李斯的性格,并分析其与秦王朝命运的联系。由此来观照司马迁是如何实现其"究天人之际,通古今之变,成一家之盲"这一宏愿的。     

“《春秋》五例”与比兴

《春秋》五例为微而显、志而晦、婉而成章、尽而不汙、惩恶而劝善,既可作为史家之悬鹄,又能当成文学之示范。其中,比与微而显、志而晦;兴与微而显、婉而成章异曲同工。而比兴的阐发功能——比德兴托则更与惩恶而劝善交相辉映,其政治与艺术的联姻,作为中国诗歌的意义建构方式,既是诗义转隐晦的根本原因,又是诗歌简约含蓄的重要源泉。诗如此,词亦不例外。     

成长中的“女儿国”——评王卓《投射在文本中的成长丽影——美国女性成长小说研究》

女性成长小说作为独立文类的确立是一个凤凰涅柴般的过程,并承载着女性生命体验、女性解放、族裔生存、文化身份构建等一系列沉重而复杂的历史使命。从在成长小说的城堡外徘徊,到逐渐接近并占据城堡的中心,英美女作家在书写自我成长的过程中进行了一次成功的文本突进。这一突进的过程是渐进的、温柔的,却是坚决而执着的。从某种程度上说,英美女作家温柔突进的进程恰恰是女性自我解放进程的一个缩影,是女性鲜活的生命个体在女作家的笔尖舞蹈中投射到文本中的一个又一个美丽的身影。从这个意义来说,女性成长小说研究的真正意义在于女性的成长与女性成长小说之间的动态关系,换言之,是女性的现实成长与女性的文本成长之间的交互参照和相互作用。目前,从该角度切人女性成长小说的研究专著还是风毛麟角,而王卓教授的《投射在文本中的成长丽影——美国女性成长小说研究》（北京：中国书籍出版社,2008年）正是这样一本研究视角独特的学术专著。     

“华流”在成长

近几年,“韩流”在中国引起的旋风至今强劲,而在“韩流”成型与成功之时,一股“华流”也正逐渐成长与成熟。“华流”初长成,是与国家政治、经济发展动力相适应的,它需要借鉴“韩流”成功的经验,更需要展示的是与全球现代化相匹配的东方想象。     

《五号屠场》的环境描写

着重论述了《五号屠场》一书的环境描写 ,特别是该书作者独特的时间观和在四维空间的动态环境。其奔放自由的表现手法和强烈的艺术感染力与作品中小人物受困于充满敌意的环境时的孤独无援形成鲜明的对比。作者在书中大量运用时间旅行和象征主义等手法 ,旨在揭示凶险的外部环境对人物性格的影响 ,并警示人们只有反对战争、热爱和平才能创建良好的生存环境     

“《春秋》五例”与“隐义以藏用”：“《春秋》笔法”与中国文论话语的会通

＂《春秋》五例＂和＂隐义以藏用＂在＂道—圣—文＂的话语模式中逐渐成为中国文人公认并效法的权威学术话语。首先,与《春秋》笔法贵曲相似,古代文论家们认为文学创作应采用一种曲折迂回的言说方式,即不能直说,而必须绕着弯儿说。其次,与《春秋》笔法用晦涩相似,古文论家也崇尚含蓄蕴藉。第三,与《春秋》笔法之贵曲用晦的最终目的是为了更好地褒贬劝惩相似,有些文论家强调曲折迂回,崇尚含蓄蕴藉也是为了更好地＂美刺箴诲＂。而中国文学作品中影射技法的产生和兴盛,则既受《春秋》笔法尚＂隐＂观念的影响,也是封建专制强权政治压迫文学的结果。     

论《孝经》中的“五等之孝”

在儒家经典《孝经》中,“孝”第一次被明确将分成了天子、诸侯、卿大夫、士和庶人五个等级的孝。“五等之孝”是对封建君主集权制度的肯定,显露了伦理孝道与皇权政治的结合,也体现了作者的一种“以德治国”的思维理念。     

“美国梦”的两种叙事——《梦断得克萨斯》和《美国情人》的比较阅读

北美华文女作家曾晓文的《梦断得克萨斯》和吕红的《美国情人》两部长篇小说,在题材和主题、人物形象和艺术风格等方面同中有异异中有同。比较两位女主人公的婚恋观,剖析跨文化语境下强势的西方文化对弱势的东方文化的潜在同化,以及作家本人思想观念上的矛盾纠结,可以清楚地看到：女性自我解放任重道远。     

齐《诗》“五际”说新探

在西汉今文三家《诗》中,齐《诗》最能反映汉代诗学的特征。这种特征主要表现在阴阳五行思想对诗学的影响,其代表性思想就是齐《诗》的“五际”说。“五际”说与律历、性情等思想有着密切关系,其具体内容应该指仁、义、礼、智、信“五性”,这与《诗纬》中的“四始五际”说是不同的。二者虽然都运用了阴阳五行学说,但侧重不同:齐《诗》“五际”说的根据主要是阴阳说,《诗纬》“五际”说的基础则主要是五行说。     

《五灯会元》中“相似”比拟句式

文章穷尽性考察描写了南宋时期禅宗语录《五灯会元》中＂相似＂比拟句式的使用情况,从历时的角度考察各类比拟句式的来源、演变,并从共时的角度揭示其在《五灯会元》中的特点。     

“昙曜五窟”与帝都文化

＂昙曜五窟＂是北魏王朝皇家石窟营造的开始,也是云冈石窟艺术的代表。它蕴涵了平城帝都文化的精髓,全面展示了北魏帝都的物质文化和精神文化的底蕴,是北魏帝都文化的重要标志之一。＂昙曜五窟＂在理念上与大同城市文化相通,成为今日大同城市文化的名片。     

从“五W”模式看《共产党宣言》在中国早期传播的特点

以拉斯韦尔的"五W"模式作为分析的理论依据,可以看到《共产党宣言》在中国的早期传播具有以下特点:一是传播者的阶级成分和政治地位的差异很大,传播目的也大相径庭;二是传播内容各有侧重,传播信息有对有错;三是传播渠道单一,广度有限;四是传播对象各有定位,针对性强;五是总体传播效果显著。     

论《所罗门之歌》中“奶娃”的成长

诺贝尔文学奖获得者、美国黑人女作家托妮·莫里森在《所罗门之歌》中讲述了主人公追根寻祖、回归民族文化传统的旅程,表明黑人要想真正成长起来,只有在文化卜传承本民族的优秀传统,保持民族文化之根,从而形成一种文化身份,并承担起对自己过去的责任和在对别人的爱尤其是在对女性的爱的拓展中,才能最终获得“飞翔”的翅膀而达到精神的解放和自由。