共查询到20条相似文献，搜索用时 78 毫秒
1.
春秋后期,巫臣作为晋国使者,来到吴国.巫臣去吴国时,带去兵车、射手、御手,还教给吴国车与人配合的各种阵法,表明中原车战技术入吴的事实.吴越历来以水战和步兵为主,车战技术并未改变吴越的战争方式.《左传》在叙述时把巫臣放在一个引发吴楚争战,引导吴国与中原诸国交通的地位,虽不是事实,但其中饱含着作者对历史个体的关注与叙述热情. 相似文献
2.
《红高粱》中的"我爷爷"、"我奶奶"标志着莫言小说叙述视角的创新:一方面,叙述声音与叙述眼光不再统一于叙述者,而是由故事外的"我"提供叙述声音进行历史想象,故事内人物"我父亲"从亲历者角度回忆历史,这既对先辈传奇人生及其意义做出了不同的经验处理,又让抗日故事与爱情故事交错展开,凸显先辈的旺盛生命力;另一方面,叙述者"我"的现实与叙述焦点"爷爷"、"奶奶"的历史拼贴在一起,叙事时间与故事时间相互交错,建构了现实与历史的对话。 相似文献
3.
从撰者、写作时代、结构设置等多角度来看,《山海经》与《神异经》《十洲记》客观上构成了前后相承的博物志怪系列。博物志怪可谓蕴涵神仙叙事的天然载体,战国以来“长生不死”观念的深化和造仙运动,使得儒士、方士和道徒们在博物志怪系列文本中,通过书写神祇和神仙、陈述神异物产、描绘仙境美景等三种较为典型的表达方式,来具体演绎主体对神性世界的华美构想。从《山海经》到《神异经》《海内十洲记》,博物志怪客观展示出其自身走向仙话的叙事丕变。 相似文献
4.
杨萌 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2012,24(1):79-82
作为20世纪西方文论中的重要思潮,中国的叙述学（叙事学）研究已经进入到一个崭新的发展阶段,叙述学理论正在被越来越多地应用于影视、绘画以及法律等诸多领域。电视剧《潜伏》的收视率屡创新高,堪称近年来少有的谍战佳作,其热播引人深思。该剧巧妙地采用了类型融合的叙述策略,主要体现在叙述语言、叙述视角和叙述结构上。本研究结合叙述学和电影学中的叙述理论,不仅对该剧的叙述语言和叙述视角进行了审美解读,而且从线索、主题、时空、情节和人物等方面对该剧的叙述结构加以阐释和归纳,指出该剧的热播主要归功于幽默睿智的语言,“限知、平视”的视角,“信仰、爱情”交织的主题,详略得当的时空幅度,曲折离奇的情节以及丰满鲜活的人物形象等。 相似文献
5.
四川省社会科学规划办公室 《天府新论》2000,(3):F003-F003
《中国道教史》(四卷本 )是一部通史性的学术专著 ,是国家哲学社会科学规划“六五”至“八五”重点科研项目。该书由四川大学教授、博士生导师卿希泰教授任主编、王明先生任顾问 ,四川大学宗教学研究所编写 ,于 1995年 12月完成。书一出版 ,即引起海内外学术界的重大反响。大陆的《光明日报》、《出版工作》、《社会科学研究》、《宗教学研究》 ,台湾省的《哲学与文化》、《关系我》杂志 ,国际学术刊物《ｊｏｕｒｎａｌｏｆａｓｉａｎａｔｕｄｉｅｓ》等纷纷发表书评和报道。 1997年 8月 9日 ,《光明日报》还以《认真研究中国道教文化———… 相似文献
6.
沙琳 《佳木斯大学社会科学学报》2002,20(1):62-64
本文依据结构主义叙事理论 ,试图从叙述视角、叙述话语、叙述结构这三个层面 ,来探讨池莉的《来来往往》是怎样通过叙述来营造人物与故事的情感历程的 相似文献
7.
希罗多德《历史》叙事中的“第二自我”(alter egos)从不同层面揭示出这位“历史之父”的多重身份,并不同程度地推进了《历史》的叙事与叙述主题的多角度展现.希罗多德通过建构文本中的“第二自我”试图树立自身的权威,并向雅典的受叙者(narratee)传递影响超越文本局限的“永恒真理”.伴随着叙事情节发展与希罗多德史学思想传递的需要,《历史》叙事中的“第二自我”产生转变,并表现出二元特征,叙事中的“第二自我”和受叙者与希罗多德和雅典听众间存在着多重的互应关系. 相似文献
8.
湘江中游之弯曲处 ,有涓、涟二水交汇 ,乃湘潭市所在。除市区外 ,辖有湘潭县及湘乡、韶山二市 ;上应轸星之中 ,下扼湘中之首 ;东出杭、洪 ,南驰广、港 ,西接黔、滇 ,北通岳、鄂 ;与省会长沙及工业重镇株洲成犄角之势。其得天应人之地理景观 ,土沃物丰 ,水旱无忧 ,故而人文鼎盛 ,丰功伟绩 ,名震天下 ,实为宇宙所厚臻 ,亦时代精神之所积 ,有所使然。纵观三湘之历史文化 ,自古代以至清时 ,专书记载甚少。如长沙之《湘城访古录》 ,岳阳之《岳阳风土记》、《湖上客谈》 ,衡阳之《衡湘稽古录》 ,永州之《零陵图经》等 ,寥寥数种而已。虽然 ,明末湘… 相似文献
9.
《山海经》涉及山川、道里、部落、物产、祭祀、医巫、原始风俗等内容。以《山海经》为中国小说的源头之一,一方面在于它以简捷的叙事方式记载了一系列的神话传说,一方面在于它在叙述的过程中表现出了老练的叙事态度和扼要精到的叙事技巧。《山海经》内容具有民间性和远离现实的特点,它叙述了许多不可征的神怪奇异,因而在"不语怪力乱神"的务实社会氛围中注定了远离文化主流而成为"小说之流"。 相似文献
10.
汪曾祺的微型小说《陈小手》,其成功之处在于叙述策略运用的非常独到。小说运用了３／５的篇幅进行叙述,形成了“叙述板块”,并善于在暗色调的叙述板块中点缀亮丽,用以打破散文式叙述带来的接受过程中的沉闷与单调。其写法自由散漫,事件是呈放射性的时空延展,颇具散文的味道。其中对于情节的叙述则呈现为“克制性的叙述”,用以揭示深层次的民族反思与批判的内涵。 相似文献
11.
当代文学中的历史叙述 总被引：3，自引：0，他引：3
历史叙述从来是国族意识形态建构的最坚固的手段 ,但中国新时期文化意识的变革却终究要走到重述历史的这一步。历史叙事观念的转变 ,对于新时期的文学创作 ,特别是历史小说的写作也产生了深刻的影响。新历史主义观念帮助我们拆解了80年代来的宏大历史叙事 ,使小说家们以自己的意识参预到历史叙述之中。 相似文献
12.
13.
14.
15.
肖锋 《河北职业技术师范学院学报(社会科学版)》2008,(3):1-4
“虚”和“实”是历史小说创作中必然面临的两个问题,而正是“文”与“史”的结合造成了古代历史小说在创作中的矛盾,由此出发,古代历史小说分化为了“信史”和“贵幻”两种发展方向,形成了各自不同的创作理论和小说文本,它们都是历史小说创作者本身历史观念的具体呈现。通俗性、娱乐性和道德教化是两个流派的共同点。 相似文献
16.
与伊斯兰世界的历史交往对俄罗斯人的民族风骨和文化特质的形成起了重要作用.在长达1300多年的漫长交往历程中,俄罗斯人和穆斯蛛既有互相发现、互相沟通、互相扬弃、互相理解和互相融合,也充满着摩擦、碰撞、矛盾和冲突.俄罗斯与伊斯兰的历史交往证明:只有在和谐民主的氛围中,才能出现人类梦寐以求的相互接近、相互了解、相互尊重、相互交往的生动局面. 相似文献
17.
18.
金永寿 《延边大学东疆学刊》2003,20(2):18-23
以《楞严经 (卷十 )》为主要分析材料 ,《金刚经》为补充材料 ,从当时佛经翻译中出现的汉字词和固有词 ,直译和意译 ,翻译技巧的使用状况和朝鲜语语序排列的特点 ,分析 1 5世纪朝鲜人的翻译思想、翻译原则和翻译技巧。 相似文献
19.
中国特色社会主义承载着民族复兴的中国梦,是实现中国梦的唯一正确选择;彰显了社会主义的优越性和生命力,宣告了"社会主义终结论"的彻底破灭;开辟了人类追求文明进步的新道路,为世界共同发展和普遍繁荣带来无限希望。 相似文献
20.
船山历史哲学思想对船山来说极其重要,船山历史哲学思想研究也因此深受海内外众多学者的重视。然而,船山历史哲学思想的研究仍然存在着许多问题,这突出表现在船山历史哲学基本性质的判别上。众学者各执一词,争论不休,难以达成共识。在某些具体问题上,学者们的观点往往大相径庭,令人无所适从。本文拟就船山历史哲学这一领域做一综合论述,彰显诸贤哲的功业,揭示其不足之处,并分析其原因,进而提出解决办法或继续深入研究船山历史哲学的构想。一 若从船山的大部分著作写定算起,船山之学湮没近两百年不彰,直至１９世纪下半叶才逐渐… 相似文献