逼活人给死狗下跪

一个壮年车夫,竟被一对有钱夫妇逼着给一条死狗下跪,磕头,这让人心酸的事激怒了众多善良的人。一天的下午,一对中年夫妇带着一条宠物狗在一家音响店里买彩票,那条狗跑到店外的马路上去了,正好一个蹬三轮的经过,避让不及把狗给碾着了,那狗跑了没几米就口吐白沫倒下了。女主人从店里跑出来摸着狗哭,其丈夫拽住三轮车夫不知怎么的三轮车夫就给死狗下跪磕头。住在附近的居民,看到了都很吃惊,就上前问那狗的主人“这狗值多少钱?”中年男子说:“600元买的,怎么着也得赔     

在周星驰电影里打酱油是什么体验?

正有人说,周星驰的电影里根本没有主角配角之分,不过是出镜时间有长有短罢了。周星驰可以赋予大大小小每一个角色生命力,哪怕是一条狗一只蟑螂。打破华语影史票房纪录的《美人鱼》在口碑上毁誉参半,片中主要角色的表演也是让人一言难尽,但那些熟脸的小配角依然让影迷津津乐道。有人说,周星驰的电影里根本没有主角配角之分,不过是出镜时间有长有短罢了。文章就曾坦言,在拍《西游降魔篇》的时候压力很大,因为如果配角表演得更出彩,周星驰就会给配角加很多戏,分分钟抢走主角     

什么是条件反射

凡是吃过梅子的人都会知道梅子的味道又酸又甜,一听到梅子便会有馋涎欲滴的心理感受,流出口水。为什么会发生这类现象呢?巴甫洛夫作过一个典型的实验,每次给狗喂食物时伴以一定的铃声,过了一段时间,当食物还末拿到狗的面前,光响铃声,这时狗也流出口水。这是因为铃声已成     

扶贫进城

一说到扶贫，人们自然会联想到一些交通不便的山区和经济不够发达的农村2如今，我国已有92％以上的农民过上了温饱有余的生活。而昔日在农村人眼里羡慕的“吃定基饭”的城里人，随着大锅饭、铁饭碗这种低水平的“贫穷”被打破，却有为数不少的处于难以维持基本生活的状况。城市扶贫正成为一个新课题。现实：不可回过在美国一家杂志列举的世界亿元富翁中，中国有17人榜上有名。近几年，我国的千万元户也在不断增加，拥有100万元资产的人口已超过100万人。与此形成鲜明对比的，则是面临饥寒威胁的贫困阶层。国家统计局将5％的最低收入户人均生…     

并行不悖 渗透互补──关于“再现说”与“表现说”的思考

文学的本质究竟是什么?不同的人从不同的角度作了不同的回答。有人说文学是人们传达感情的手段;有人说文学是阶级斗争的工具;也有人说文学归根到底是一种信息传递;还有人认为文学艺术是人争取自由的具体方式之一,等等。又有人甚至作出了一个极端的答案:文艺不是什么。当然这更不能使人接受。那么文学的本质究竟是什么呢?马克思用一句简要的话对它进行了概括:文艺是人们“掌握世界”的一种方式。文艺这种“掌握世界”的方式,有它自己特殊的形态和规律。马克思的这种概括,不是从某一个角度,而是从总体的高度对文艺的本质作了科学的阐释。自从…     

论大学生的精神立足点

人总是要有点精神的。一个民族,要有自己的民族精神。一个企业,要有自己的企业精神。一个人,也要有自己的奋斗精神。一个大学生,应该有勤奋刻苦、好学上进的精神。虽然在不同的社会制度、不同的历史条件下,人们的信仰、世界观、追求的目标不同,但总有一种精神力量在鼓舞着人们,这种精神力量就是理想。一理想是人生的奋斗目标.是人生的精神支柱,它是人类特有的精神现象。没有理想的人,缺少精神支柱的撑托,他的生活将是碌碌无为,前途暗淡无光。人生在世,只能是混混了事。苏联教育家霍姆林斯基说过:“如果一个人的头上缺少一颗指路明星——     

“逆反心理”勿滥用

心理学作为一门科学,在中国终于有了一席之地。并且展示了一个良好的发展前景,这当然是十分可喜的。但是也确有不如人意、令人遗憾的地方。比如对“逆反心理”的滥用就是一个方面。先举两个例子:一是蒋佩玲、徐根宝包庇案公布于世之后,社会上有不少人非但不憎恨蒋、徐二人,反而十分同情他们,甚至说什么“找老婆就要找蒋佩玲、交朋友就要交徐根宝”,于是有人把这种现象归于一种“逆反心理”再一例子是:《步鑫生沉浮录》发表之后,不少人写信给步鑫生,希望他振作精神,东山再起;一个出差在外地的海盐人说:“以前到这里,听到说步鑫生不好的多,这次来反倒好话多了”于是又有人把这种情绪归到“逆反心理”一边。事实上,在人们的日常社会生活中,一些人喜欢劝不动就把某些事、某种现象归为“逆反心理”的例子是不胜枚举的,这就有必要作一番分析     

秦英林：让猪在天上飞

正凭借养猪"吊打"互联网大佬的他到底有何魔力?父辈的悲剧没有在他身上重演,让他深刻认识到"这是知识的胜利"。如果一个月给你发2.4万元,让你去养猪,你去不去?其实不用纠结去不去,因为大部分人根本没有机会。近日,一则招聘启事在网上被热议。招聘方是河南牧原食品,主业是养猪。在公告中,牧原点名招聘"复旦毕业生",本科生月薪2万,研究生2.2万,博士生2.4万……     

世界最大泳池 游泳池里可泛舟

拥有一个大大的游泳池一直是不少人的梦想，而智利一座巨大的游泳池不但能让人游泳，甚至还可以泛舟。这座世界最大的游泳池，耗资约100亿元人民币，占地面积达到8万多平方米。     

美国网络扑克帝国是如何垮掉的

在这个世界上，大多数人都幻想过“空手套白狼、天上掉馅饼”的美事。如果这种事发生在你身上．你也会像猎人一样，守株待兔，不做其它事，靠着大树等猎物。对于“专业的扑克玩家”来说，那些扑克赌博网站就是他们的“大树”。     

中产，究竟是怎样的生活

说起中产，很多人马上会想到美国的生活场景：住在郊区，有一幢房子、两辆汽车，还有两三个孩子和一条狗，夫妇俩看着电视，吃着爆米花，喝着可口可乐，坐在沙发上不停地发胖这是“美国式”中产。但各国情况不同。什么样的人才算得上中产呢？根据国际相关机构的定义，如果单从收入角度看，中产阶层（或中产阶级、中等收入层、中间所得层）一般是指年收入在5000美元（约合3万元人民币）到35000美元（约合21万元人民币）之间的人群。     

SOS来自“文化之舟”的警报

随着市场经济的蓬勃发展，人们的物质生括水平有了大幅度的提高。腰包日鼓的国人有了钱，于是便有了这般“壮举”：5000元一条的法国领带，2万元一件的意大利皮衣，88888元一案的宴席乃至30万元一只的哈巴狗，勇于享用者不在一二。同时，人们目睹的更为“宏观”的景象：摩天大楼鳞次栉比，豪华别墅错落有致，酒店宾馆出肩继踵，高级轿车一泻如流……然而，就在同一蓝天下，在现代商业文明的反衬中，我们的文化设施却显得破旧不堪，日渐樵悴，直在被人遗忘的角落里“独钢寒江雪”。以至于图书馆改为模总会，少年宫成了家冥觑，博物馆变成了的…     

有一种时代病叫“老男癌”

正迷之自信、好为人师,比的不是高尚而是粗鄙,不仅粗鄙,还自得于粗鄙一一这就是中国社会的“老男癌”。这种病多发但不局限于“老男人’。它的病根,是权力感给人带来的异化。祸从口出。有两个老男人,在刚刚过去的一段时间,因为对女性出言不逊,惹上了大大小小的麻烦。一个是新晋美国总统特朗普。他的当选堪称逆袭,此前的“录音门”让他一度陷入危机。那些被曝光的片段中,特朗普夸夸其谈自己的性经历,声称暖昧对象的上     

抱着一颗感恩的心

几年前的一场事故,差点让董老师失去了活下去的信心。是她身边的那些同学、朋友、病友以及家人,从精神上到物质上,给了她无私的援助,让她走出了人生最阴暗的时期。那段痛苦让她意识到:一个人的心理有了问题,比身体有病更麻烦;每个人都需要不断完善,不断认识自己。在身体好转之后,她萌发了帮助那些有心理问题的人们的念头。原来学医的她又读了心理学的硕士,并开始提供一些免费的心理咨询。她曾接过两年多心理热线,耐心为那些陷入难以言表的烦恼的人们提供     

谁在给部委设计LOGO

驱动国家机器运转的各部委机构,通常人们只会依照其职能记住它们的名字,也有人会想起它们那规格不一的白地黑字门牌。 不过,其中许多部委都有一个不常被人注意,但是能让人迅速识别出的“LOGO”,也就是标识。而且,有的LOGO还被注册成为商标。     

评刊表

关于财富与人的话题，有人提出过这样一个假说：在一个系统内，初始状态有富人也有穷人。然后，我们让系统内的所有财富平均分配给系统内的每一个人，结果会怎样？可以想象得到，只一个小时以后，这样的平均就会被打破。比如：有人拿着分到的钱去下馆子，而有的人用分到的钱去开馆子，一个小时之后，财富就又不平均了。     

《哈利·波特》20年“魔力”不减

正2017年是《哈利·波特》系列诞生的20周年,虽然周年本身对很多人来说就是一个数字,但却像是一个设置好的触发器,一声"咔哒",那些被压缩打包珍藏在记忆中的碎片就会鱼贯而出。仅仅是那首《Hedwig's Theme》的前奏,就会让人如过电般毛孔开立,内存条迅速调取、解压、释放,将一切瞬间拉回到童年。全球销量4.5亿本1989年,年仅24岁的J.K.罗琳在曼彻斯特返回伦敦的火车上,发现一个黑     

鲁迅 尼采 狂人

说到狂人,马上会令人想起鲁迅的《狂人日记》,如果我们不是孤立地看待这一作品,而是将它放到鲁迅作品的系列中,同其它艺术形象进行比较,就能发现,鲁迅创造的这第一篇白话小说对他日后的艺术实践有一定影响。事实上,鲁迅不止创造过一个狂人,他创造的其它艺术形象也有“狂”的特征。如《长明灯》中的疯子,显然也是个狂人。再如《孤独者》中的魏连,亦不乏狂气。通常,论及狂人,大都只注意到狂人形象,对鲁迅的其它作品与狂人的联系有所忽视;并且在论述中,每每拿果戈理的《狂人日记》来作解释。确实,果戈理的作品和鲁迅的《狂人日记》有一系列相似之处。比如,两篇作品皆为日记体,都写了一个佣人和狗。鲁迅的狂人看见赵家的狗,怀疑它和主人同谋要吃人,果戈理的狂人听到“狗作人言”,以为狗是“超群绝伦的艺术家”。     

追求型“多余者”形象与变革的现实

一当代的文坛上,曾爆出过一个冷门:有人从表现手法上来划分,将其定为“中国式的荒诞派”。刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》、陈建功的《鬈毛》就是这方面的代表作。这三部作品给我的总体感受,觉得用“中国式的荒诞派”来划分还是恰当的。这既区别于西方的“荒诞派文学”,又点明了它们是生长于中国的土壤,绝非“泊来品”。这一点很重要,有人就因为这“荒诞派”一词的来源,而整个否定这一文学样式在中国土壤中生存的价值。从表现手法的角度来审视,“荒诞派文学”长于描写人与客观世界分裂的现实,善于表     

从实用主义的观点看合理性和文化差异

一我先说说“合理性”的三种不同含义。合理性1指一种能力,这种能力——鱿鱼比阿米巴虫强,会说话的人比不会说话的猴子要强许多,而那些用现代化技术武装起来的人们比那些没有武装起来人们要强若干倍——就是通过以更为复杂而精密的方式不断提高目己时环境刺激的反应能力,以适应外界环境的纷繁变化。这种能力有时被称为“技术理性”或“生存技术”。由于这种能力自身并不能帮助