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曲鸿亮 《福建论坛(社科教育版)》2013,(4)
正我与大仙相识,始于他的雏鸡图。那是上个世纪九十年代末期,我到一位福建省级领导家中做客,其客厅中悬挂着一幅国画吸引了我的目光:三只小鸡稚气机灵、天真烂漫的神态,神灵活现跃然纸上,凸显了画的主题——生机。此后,在一些不同的场合,又多次见到各种各样大仙所作的雏鸡图。由此,大仙的名字就深深烙印在我的记忆中。 相似文献
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朱大仙信仰在港澳部分渔民之间虽然已流传了80多年，但并不为大众所熟悉。文章从历史学与文献学角度对港澳朱大仙信仰的来源做了研究，重新深入讨论了香港大澳龙岩寺与朱大仙信仰的关系，包括“朱大仙是朱明皇朝后裔”“大禹化身”和“朱大仙即朱立仙”等说法。由于民间信仰会随着不同地域和社会、不同信仰社群的发展而产生变化，故而在深入了解、探究乃至在将其“文化遗产化”时必须尽量回溯到最初时刻，从源头梳理其发展过程。 相似文献
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高考时应该注意哪些问题?考生考前应做好哪些准备工作?考生应当保持怎样的心态应考?高考前一天到辽中县一走，发现许多考生和家长都把考大学的希望寄托在“大仙”的神算上。昨日，辽中县一摇卦算命的“大仙”家里，不少年轻人在这处普通民宅里进进出出，络绎不绝上门算命的多是高考学子。 相似文献
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李洪甫 《淮海工学院学报(社会科学版)》2006,4(2):25-29
在对西游故事最精彩的节点——人参果纠葛的现实背景以及人物、风物原型在现实生活中的背景或遗迹作初步探究的基础上,提出大仙与云台山三元的中元、人参果与海州通草、大仙的徒弟清风与云台山大仙庵的住持清风以及三元宫建筑群中的清风古刹和明月庵,可能是模特与小说人物的关联；西游人物“清风”在现实生活中与“鲁王府”、与《西游记》书稿、与曾有王府过从的吴承恩,甚至与朱鼎臣应该有所关联；《西游记》以第9回专写陈光蕊的家世,其子唐僧在人参果的纠葛里与海州传说中的陈光蕊儿子三元中的中元相遇,并且亮出了二者的兄弟关联。因此,百回本《西游记》的作者接受了海州陈光蕊家世的传承材料,当是不刊之论。 相似文献
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李胜 《南京工程学院学报(社会科学版)》2013,13(2):7-10
个体与民间信仰的关系,经典民族志中除了对主宰和掌控仪式的个体(如酋长、巫师、大仙等)着墨较多外,其他参与的民众则鲜有提及。在江苏省南京市高淳叔村,通过亲属关系与国家权力关系网络的博弈,村落中的每一个个体都与当地的信仰体系息息相关,并起着不可或缺的作用。对高淳叔村的一次民间信仰仪式的描述可以展现当下中国江南农村在国家政治权力以及市场经济洗礼的大背景下村民民间信仰的日常实践和历史传统与个体生命的关联。 相似文献
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本文是以课题《贫困与信贷》的农户调查表为原始资料进行分析的。调查对象是四川省渠县的十个乡、十个村（清溪乡斜岭村、岩峰乡龙石村、临巴乡溪口村、涌兴乡永胜村、琅琊乡大仙村、李渡乡大林村、黄泥乡黄泥村、宝城乡复兴村、有庆乡兴隆村、石佛乡大洞村）的９５户农户... 相似文献
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娄红岩 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(5):23-25
《西游记》中刻画了众多道士形象,其中有心胸狭窄、自私自利的太上老君,有卖弄权术、荼毒生灵的妖道,还有道法高超、气度不凡的地仙之祖镇元大仙.本文通过解读这些道士形象,试图挖掘其中蕴涵的文化意蕴:一是明代道教日趋世俗化;二是明代儒释道合流的大环境;三是明代统治者的大力提倡. 相似文献
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2010年7月20日10时许，辽宁省沈阳市法库县蒋家屯村68岁的杨石清、65岁的杨复清和57岁的杨桂英，被村民发现每人都身中数刀惨死家中。两天后的傍晚时分，4名警察把该村21岁的大学生张凤学押上警车。他的母亲李桂春一边发疯般地追赶警车，一边哭喊：“儿呀!是我害了你呀……”张凤学是一个大二的学生，他和被害人有何仇怨？ 相似文献
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起名是公开的,算命是打"游击"的。如今这行业还相当红火,雍和宫、白云观、回龙观这些地界已经成了"著名"的算命区。出来管的时候,大仙们闭嘴不说"算命",各城区的派出所也对他们束手无策。按说,正经起名是有工商局执照的,但总难把法律、质量保证等词和起名联系起来,更何况起名背后的那些事儿了。 相似文献
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非物质文化遗产又称无形文化遗产,被誉为历史文化的“活化石”和“民族记忆的背影”。浙江省金华的双龙风景区青山绿水无限,溶洞奇险壮观,吸引了广大游客观光游玩,但游人在观赏奇异秀丽自然景色风光的同时,却忽视了在这些迷人的景观背后蕴藏着的无形文化遗产:悠久的历史景观文化,神秘的大仙崇拜文化,神奇美丽动人的神话传说等。对双龙风景区非物质文化的分类开发和保护成为了一件至关重要的事情。 相似文献
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最近,我们在粤西革命老区信宜市茶山镇政府附近看到了一道别致的风景:有农民兄弟在田地里或自家的楼顶上,扯起一张张黑色遮阳网,遮阳网下支着一张张“架床”,俨然一排排整齐的“地垄”,“地垄”上长满一丛丛兰花般的草状植物,郁郁葱葱,格外惹人注目。这可不是一般的“草”,而是被列为“中华九大仙草”之首的名贵中药材—铁皮石斛。这种高端名贵药材具有比较高的保健和药用功效,民间称之为“救命 相似文献
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朱泽宝 《辽东学院学报(社会科学版)》2015,(1)
《西游记》中的故事多有本事可考,本文聊举十则。孙悟空龙宫得到金箍棒、祭赛国索回佛宝、金兜洞丢失金箍棒皆取自《法苑珠林》。孙悟空偷蟠桃后遭天兵围剿取材于《太平广记》。孙悟空与如来斗法的故事与《大般涅槃经》的相关记载大同小异。人参果似是《神异经》与《酉阳杂俎》里的两种异果"杂交"而成。孙悟空与鹿力大仙的比赛内容是《拾遗记》里提到的浣肠。女儿国最确切的原型是《后汉书·东夷传》里的女国。木仙庵谈诗的场景完全来自于《东阳夜怪录》。比丘国以小儿心肝入药的故事脱胎于《新唐书·杨虞卿传》。孙悟空随处召问土地的情节则来自于《吴越春秋》。 相似文献
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《可乐》2006,(6)
从内心来讲,我最欣赏的中国足球运动员,是高峰。并不是因为我把高峰命名为"快刀浪子",也不是因为我把那英、高峰的传奇之恋概括成"那只鹰在高峰上",而是因为,高峰的足球技法跟我的语言技法一拍即合。高峰是足球的浪,大仙是文字的浪,所以我们能浪到一块儿。1996年春,我跟高峰在灯市东口的一家 KTV 喝酒,那天是大酒夹着大酒,碰面时已是超大酒。忘了因为啥事,反正是喝大了我俩就呛呛起来了。到洗手间吐完之后,我俩突然觉得对方都很傻,开始叫劲,满嘴全是"我喝死你,信吗"的豪言壮语。高峰的一哥们不干了,问陪我来的棋哥:这傻子谁呀?那么牛 B!敢跟峰哥叫板?棋哥说:丫就是京华新村的王俊,高峰的"快刀浪子"就是他命名的。高峰的哥们说: 相似文献