文化助力品牌超越——“2010中国·南京长江文化与酒文化论坛”侧记

2010年12月19日，“2010中国·南京长江文化与酒文化论坛”在南京汤山隆重召开。各路文人墨客、赏酒爱酒之士云集一堂，在长江之畔，在“觥筹交错”中谈古论今。     

青奥VS南京

南京的青奥，—定要有南京味。就像相声用南京话一讲，就成为南京“白局”一样，青奥会落地南京，怎么着也得沾上点南京的感觉吧。不过，一个是千年古城，一个是时新赛事，南京和青奥怎么融合、如何嫁接？今天咱们请来各路神仙“白局”一把，韶韶这个话题。     

醉时吐出胸中墨——记长江文化与酒文化论坛上的傅二石大师

2010年12月19日,冬日里的阳光格外温暖。 “2010中国·南京长江文化与酒文化论坛”在汤山御豪温泉大酒店举行,来自书画艺术界、作协、社科院、媒体和文化传播公司等的各路文人墨客云集一堂,畅谈传统文化艺术与酒文化。傅抱石之子、当代著名山水画家傅二石大师也位列其中。     

誉重美国的生物医学家王明伟

古都南京,人杰地灵。玄武湖畔一幢30年代初建造的青砖别墅近日忽然喧闹起来:著名旅美生物医学家、达尔文研究院院士王明伟博士应邀从大洋彼岸飞抵故乡,参加世界华商大会,一时间,各路记者纷至沓来。归家的游子满面谦逊,微笑着向记者叙述了他曲折坎坷而又辉煌灿烂的奋斗历程。     

元代儒学书院刻书繁盛原因探究

地方官刻是元代官刻的主体,多由各路儒学书院付梓印行,因此,各路、府、州、县儒学及书院刻印的书籍数量最大、质量最高,在出版事业中担当重要角色。各路儒学和书院刻书之所以如此繁盛,主要有政府的支持与重视、经费的保障、广泛的内容来源和固定的销售市场、质量精、速度快等五个方面的原因。     

体坛健儿竞城运 八方嘉宾汇金陵

时序金秋季节,南京承办的中华人民共和国第三届城市运动会准备就绪,将于1995年10月22日如期举行。 这届城运会,有35个大中城市组团参赛,仅体育健儿和记者等随团人员就逾万人,为中国迄今以来规模最大的一次城市运动会。包括邓亚萍、王军霞等一大批世界冠军在内的各路名将、新秀,将纷纷竞技在赛场,争夺16个比赛项目的416枚金牌。     

异域空间下李杨爱情故事的嬗变与书写——以《唐物语》第十八章的受容为中心

《唐物语》第十八章对李杨爱情故事进行改编,因历史文化差异、社会背景及受众群体不同,在改编过程中必然发生对文化背景的过滤、人物形象变异与故事情节的改编,即文学在异域空间的嬗变与书写.以李杨爱情故事东渐为主体从历史文献学、传播学和比较文学等研究角度探究异域空间下李杨爱情故事嬗变、书写、创新及该故事日本化的实现条件等,以期增进文化间的互读与互解、文学视域的互审与交融,从而促进海外汉学与域外汉籍研究发展.     

婚姻中的门户观对词义的影响

一、婚姻中的门户观对词义的影响 古代诗歌、小说、戏曲中,常见的爱情故事往往是某书生爱上某贵胄小姐,要想终成眷属,就要考取功名或改换门楣,像著名的爱情故事《西厢记》中的张生,《潇湘夜雨》中的翠鸾等,如果门不当户不对,那么结局往往是悲剧性的,像霍小玉、金玉奴等人。这就是门户观念在婚姻、爱情中起作     

唐传奇爱情故事人物矛盾形象及其小说史意义

鲁迅曾说：“和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”实际上,唐传奇爱情故事就出现了立体丰满的人物形象,如任氏、崔莺莺、霍小玉、李娃。唐传奇爱情故事人物矛盾形象的塑造具有重要的小说史意义,中国古代小说如《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》《聊斋志异》等取得巨大成就的原因之一即在于人物形象的丰满和“正邪两赋”,一些经典的人物形象都能在唐传奇中发现影子。唐传奇爱情故事中这种丰富饱满的人物形象的塑造对当代小说创作仍具启示作用。     

舜居妫汭是"牛郎织女"爱情故事的发源地

蒲州姑娘织女,与牛郎结为夫妻,是人神恋爱与天神斗争,大获全胜的美丽动人的爱情故事。由于西汉统治者标榜孝道,主张“以孝治天下”,所以,儒家文人刘向等把牛郎织女反天命、争自由的爱情故事,篡改成为明显的带有劝人行孝的“董永与田仙”的说教,讹传误导人们两千余年之久。并对有悖于“三纲”、“五常”等封建伦理道德的“牛郎织女”爱情故事发源地多所隐蔽、篡改和删削,遂成千古之谜。经考证与研究,其发源地在山西蒲州——舜居妫。     

革命·理想·人性--1980年代小说中的爱情意识形态

文章以文本为切入点,从爱情与革命、爱情与理想、爱情与人性三方面阐述了1980年代小说中的爱情故事所承载的意识形态内涵。"爱情与革命"回到了上世纪40、50年代的革命爱情故事的叙事模式;"爱情与理想"是"爱情与革命"的另一个版本,按照美好的社会理想来选择爱情;"爱情与人性"借爱情故事表达对历史理性、现代文明、欲望的认同与困惑。爱情不再承载意识形态之后,它的审美魅力也随之消失。     

蒲州爱情圣地萌发的凄美爱情(下)

李唐时期婚姻观深受胡族影响①,特别是随着唐高宗与武则天的婚恋与情爱,婚制的宽容与松动,使春秋时期的自主婚重生再显。故此,在盛唐时期先后发生了寿王瑁与杨玉环、玉真公主与张果老以及后来的张生与崔莺莺等自主婚姻、自由恋爱、有情人结为眷属的爱情故事,而这些爱情故事皆发生在爱情圣地——蒲州。     

吴敬梓与江苏－－纪念吴敬洒梓诞辰三百周年

全椒吴氏与江苏南京有密切的关系 ,吴敬梓中年更移家南京 ,最后卒于扬州、葬于南京。吴敬梓十分热爱南京 ,在南京接受了多方面的积极影响。在他所作的《儒林外史》中也反映了当时南京社会的现实 ,江苏南京读者读来会感到分外的亲切     

幻域与人间:《聊斋》爱情故事的空间隐喻

:空间背景不仅仅是一个地点,而且是爱情故事发展的依托和载体.<聊斋志异>突破了传统小说和戏曲爱情故事展开以后花园为空间背景的模式,将空间背景的描绘进一步扩展到异域和梦境、寺庙与旷宅、郊野、书斋和馆驿等范围和领域.<聊斋>小说的空间背景,一方面是蒲松龄心灵场所的体验和想象,是他面对现实处境和精神苦闷时在内心构筑的虚幻空间;另一方面,它也是蒲松龄在现实世界中构建的既真实又不真实的"异托邦".     

破译家也难破自己的爱情密码——评麦家新作《风语2》

茅盾文学奖得主麦家新作《风语2》,集中描写了抗战时期陪都重庆国民党军统黑室成员、破译天才陈家鹄的凄美爱情故事,显示出麦家创作的新动向和编织爱情故事的高超技能。现着重从故事、人物、语言几个方面对《风语2》进行评析,以破译出麦家爱情小说的艺术魅力。     

《长恨歌》的主题及创作意图

自居易的长篇叙事诗《长恨歌》,是以唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环的一段爱情故事为素材,在民间传说的基础上加工而成的。 关于李杨的爱情故事,在唐代已广泛流传。以此为题写成的诗篇也很多,由于取材的角度,以及作者的态度不同,诗歌的主题也相当复杂。     

对余华《古典爱情》和《爱情故事》的解读

《古典爱情》和《爱情故事》都以“爱情”为主要词汇命名,都以先锋小说著称,创作时间前后仅相隔半年,但二者之间却有着意味深长的关联。《古典爱情》通过“虚伪的形式”,渲染了暴力血腥、人性之恶及神秘宿命,显示出明显的先锋元素;《爱情故事》则注目于世俗生活,通过现实事象直指人性的麻木与生活的无奈,属于典型的民间叙事,从《古典爱情》到《爱情故事》,暗示着余华从现代到传统、从先锋叙事到民间叙事、从虚伪到真实的创作理念的变化。     

从《离魂记》到《倩女离魂》恋爱观的变迁

唐传奇《离魂记》是关于王宙与倩娘悲欢离合的爱情故事。这部作品在元代被杂剧作家郑光祖改编成喜剧《倩女离魂》。两部作品除男女主人公的姓名以及一些具体情节上有所变化之外,大体结构没有变化,都是同一系统的爱情故事。可是当我们仔细分析这两部作品时就会发现,两个作家在两     

各地同类报刊万花筒

四十年的爱情订单——余琦刘自平的爱情故事这是一对世纪老人极富传奇色彩的爱情故事!女主人公余琦1922年春出生在湖南常德市一个世代书香之家,当代著名作家丁玲是她的表姐。1945年,23岁的她遇到了英俊潇洒的教师刘自平,1947年春节,两位年轻人举行了隆重的订婚仪式。     

《海艳》的意象解读——无名氏小说重读之一

无名氏的《海艳》讲述了一个凄艳的爱情故事。小说中富有文化内涵的两个意象:海和湖,有机融入故事的叙述过程中,为小说在时空双重纬度上营造了一种饱含文化思考的空间叙事美学。