蒙古民间文学研究的力作——评《毛依罕研究》

<毛依罕研究>一书是第一部较全面、系统、深入地研究毛依罕及其作品的学术著作,从此书出版的意义、所用资料、涵盖的内容、研究方法、创新之处等方面对此书进行了较详细的评介.     

评《黑龙江少数民族经济》

黑龙江省幅员辽阔,是一个多民族散杂居的边疆省份,共有48个少数民族,以满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、鄂伦春、赫哲、鄂温克、柯尔克孜等10个世居民族为主。长期以来,他们在开发、建设和保卫祖国的历史进程中逐步形成了具有他们自己民族特点的产业经济类型。建国以后,在党和政府的关怀和帮助下,各民族经济都得到了很大的发展。     

评荻原淳平著《明代蒙古史研究》

本书集荻原淳平先生三十年来明代蒙古史研究之大成。如所周知,我国在这方面的前辈是和田清先生,其《东亚史研究(蒙古篇)》可称名著。不过,和田清先生的研究几乎只限于以蒙古王公世系和战争等为中心的狭义的政治史,以及围绕在战争中出现的地名进行考证的历史地理研究,因此,很少涉及明代蒙古族的社会和文化。在这一点上,荻原的著作,以明蒙关系史为主轴,并围绕着它从社会经济史的角度考察了蒙古社会的动态,因此,可以说     

黑龙江蒙古语言研究综述

黑龙江蒙古语言研究综述何日莫奇据１９９０年全国第四次人口普查统计，黑龙江省共有蒙古族１４０１４８人，主要分布于西部嫩江流域。大约在公元十世纪时，黑龙江地区就有蒙古人游牧，也可以说从蒙古人进入黑龙江地区开始，他们便始终运用本民族的语言至今。蒙古人的文字...     

中国历史农业地理研究的新成就──评《元代农业地理》

中国历史农业地理研究的新成就──评《元代农业地理》李令福元朝是中国北方少数民族建立的第一个统一的全国性政权,历时也不及百年,传统文人往往站在正统的立场上否定有元一代的政治、经济与文化成就,余风所及。至今仍有不少学者肯定元朝是个全面倒退的黑暗时代,尤其...     

试评《蒙古秘史》的文学价值

《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)继承了民间创作的优良传统并且在它的基础上使蒙古文学向前推进了一步.《秘史》的产生是整个蒙古文学史的一大转折,从此蒙古民族开始有了自己的书面文学.《秘史》虽然从民间创作中吸取了很多的营养,但它作为蒙古书面文学史上的第一部作品,其主要艺术成就在于它的书面创作.《秘史》翻开了蒙古书面文学的第一页,从此蒙古族书面文学逐渐形成了自己的独特的风格和优良传统.它是一部文史不分的历史文学作品.用文学的手法描写了蒙古社会封建化的整个过程.《秘史》奠定了蒙古族历     

填补地方蒙古史研究空白的开山之作--《黑龙江蒙古部落史》述略

本文论述了<黑龙江蒙古部落史>的学术价值和文献价值.     

黑龙江方志研究的一部力作──《黑龙江方志考稿》述评

黑龙江方志研究的一部力作──《黑龙江方志考稿》述评王欣方志以其涵盖某一特定地域、由古通今之政治、经济、文化等各方面内容，且大多由当地撰者将其当时所闻所见，载志详尽，既可详正史之记，又可补其阈遗，故历来为史家所重，并日益引起各方面研究者的注意。随着社会...     

从译学价值谈《蒙古秘史》

从译学价值谈《蒙古秘史》杨才铭（一）我们能不能断然地说，没有翻译，就没有《蒙古秘史》的现在？或者说，没有奶译，就没有风靡当今世界的“秘史学”热潮？我觉得完全可以这样说，因为这是事实。《蒙古秘史》（以下称《秘史》），是一部“世界文学史上足以值得矜夸的神...     

关于继续开拓卫拉特蒙古史研究领域的问题——兼评《漂落异域的民族》一书

一、开拓研究领域与取得高深成果的关系我以为,社会科学研究领域从无到有的开拓工作,是贯穿在它的整个发展过程中的.只不过有的属于某一整个学科或课题从无到有的大的开创工作;有的则是在已有学科或课题本身范畴内,继续开创新的研究方面、新的研究内容这类局部的开拓工作.后一类开拓性研究,虽然不像整个领域从无到有的开拓性那样显而易见,但往往却是社会科学研究领域取得高深成果的必由之路.因为研究领域初创时期的成果,总要或多或少受到研究基础薄弱的限制.     

黑龙江民族史研究的一部力作——评周喜峰《清朝前期黑龙江民族研究》

对<清朝前期黑龙江民族研究>一书的内容及其特点等进行评价.     

地方回族史研究的一项新成果--评谷文双先生的《黑龙江回族》

本文对<黑龙江回族>一书进行了评价.     

黑龙江蒙古族的贺年礼节

春节是中华民族的传统节日,黑龙江世居少数民族和其他民族一样,都有过年的习俗,他们有着具有浓郁民族特色的习俗和贺年礼节。由于民族文化的传承,有的民族的贺年     

黑龙江蒙古族的节日民俗

本文从宗教性节日、生产性节日、年节、文娱性节日四个方面介绍了黑龙江省蒙古人的节日民俗。     

《苏联蒙古学(1917——1987)》

1919年出版的В·Л·科特维奇(КотвцчВ·Л)撰写的关于同厄鲁特人关系的俄国档案文献,是苏维埃时期发表的关于蒙古近代史研究中的早期著作之一.作者在他的文章中指出,研究蒙古史,特别是研究厄鲁特人史,必须比较完整地使用俄国档案文献,以便同中国、满州和蒙古的史料进行比较分析.他还认为,如果不利用俄国档案文献资料,就不可能描绘出蒙古人历史发展的正确蓝图.同时,В·Л·科特维奇这一结论,在苏联学者的后来著作中,特别是在И·Я·兹拉特金(И·Я·Златкин)的著名著作《准噶尔汗国史》一书中被证明是完全正确的.关于这本著作,在下文中继续讨论.     

评胡振华教授主编的《中亚东干学研究》

胡振华教授主编的《中亚东干学研究》于2009年10月由中国中央民族大学出版社出版.该书的出版,是为了纪念东干学著名的研究者苏尚洛先生逝世10周年、祝贺胡振华教授从教55周年和中央民族大学少数民族语言文学学院东千学研究所成立10周年.     

中华民族抗日斗争史研究的新成果──评《中国朝鲜民族抗日斗争史研究》

中华民族抗日斗争史研究的新成果──评《中国朝鲜民族抗日斗争史研究》金炳镐１９１０年,日本帝国主义把朝鲜变为其独占殖民地,随后又大肆侵略我国东北包括朝鲜族居住地区。朝鲜民族处于存亡的危机关头。为了反抗日本帝国主义的野蛮侵略,挽救民族危亡,在华朝鲜民族抗...     

民族伦理学的一部新作──评熊坤新先生的《民族伦理学》

民族伦理学的一部新作──评熊坤新先生的《民族伦理学》杨健吾民族伦理学（Ｅｔｈｎｏ－ｅｔｈｉｃｓ）是一门介于民族学和伦理学之间的新兴边缘学科,在我国正式创建于８０年代末９０年代初。它自问世以来便引起了学术界的普遍关注与高度重视。与我相交甚笃的熊坤新先生...     

《蒙古民谣》出版

日本著名蒙古学家服部龙太郎编著、毕力根达赉汉译、乌云格日勒蒙译，并由包胜利、包玉文整理、苏赫巴鲁校注的《蒙古民谣》一书１９９８年４月由内蒙古少年儿童出版社出版发行。本书共１０章１５万字。第一章：我与蒙古民谣，第二章：民歌搜集家──哈斯冷图，第三章：黑第印与西北科学考察团，第四章：西蒙民歌，第五章：民蒙民歌，第六章：民歌之液比血浆还浓，第七章：狱中歌手桑如布，第八章：蒙古民歌的韵律，第九章：蒙古乐器，第十章：喇嘛教音乐。《蒙古民谣》出版     

图瓦《克孜尔》与蒙古《格斯尔》的比较研究

流传于俄罗斯联邦图瓦共和国民间的《克孜尔》史诗和蒙古《格斯尔》同源异流之作,蒙古《格斯尔》是源,图瓦《克孜尔》中既有译自蒙古文《格斯尔》的部分,也有对蒙古文《格斯尔》编创的部分,还有自己独创的部分。基于“格斯尔”在图瓦语中的音变,格斯尔被当成了成吉思汗,从而自古流传的有关成吉思汗的传说故事作为图瓦《克孜尔》史诗新篇章广泛流传的有趣现象。