黑龙江蒙古语言研究综述

黑龙江蒙古语言研究综述何日莫奇据１９９０年全国第四次人口普查统计，黑龙江省共有蒙古族１４０１４８人，主要分布于西部嫩江流域。大约在公元十世纪时，黑龙江地区就有蒙古人游牧，也可以说从蒙古人进入黑龙江地区开始，他们便始终运用本民族的语言至今。蒙古人的文字...     

杜尔伯特蒙古族歌舞团文化传承价值研究

杜尔伯特蒙古族歌舞团于1960年5月23日成立于黑龙江省大庆市杜尔伯特蒙古族自治县,作为黑龙江省唯一一个少数民族自治县歌舞团,迄今为止已经有50多年的发展历史。杜尔伯特蒙古族歌舞团作为专业文艺团体,它不仅是传播民族文化的阵地,也是民族文化的重要载体。在当今面临市场竞争和体制改革双重考验的背景下,构建以民族文化为基础和后盾,对民族文化既克服又保留,是本团保持活力与兴旺发展的必要条件,同时也是实现当代民族文化发展的重要途径。     

蒙古文学与成吉思汗

成吉思汗(1162-1227)是蒙古族历史上的伟大人物———政治家、军事家。同时他也是蒙古文学史上的特殊人物形象———永生不朽的传统人物形象。从文学史研究角度看,可以说成吉思汗形象是蒙古文学史上的一种文学现象。蒙古文学史上的成吉思汗从原型性艺术形象发展成为神化的成吉思汗形象和理想化的成吉思汗形象。成吉思汗形象植根于蒙古民族的成吉思汗崇拜文化,形成于蒙古人的成吉思汗崇拜心理,并具有时代性。     

青海蒙古族研究综述

蒙古民族自13世纪20年代进入青藏高原活动以来,至今已有700多年的历史。但对青海蒙古族的研究,则起步较晚。建国以后开始正式起步,尤其是党的十一届三中全会以后,使青海蒙古族的研究超过了以往任何时候,取得了许多可喜的成果,有了长足的进展。     

中国蒙古文学学会正式成立

经中国社科院审定、国家民政部批准,中国蒙古文学学会成立大会暨首届学术讨论会于1989年11月25日至29日在呼和浩特市举行。来自全国八省区的各族蒙古文学专家、学者及诗人,作家130余人参加了会议。文化部、国家民委、中国作协和国际蒙古文学学会以及苏、蒙、日、匈、西德等国发来贺信、贺电。 我省《黑龙江民族丛刊》常务副主编波。少布(中国蒙古语文学会理事、中国民族学会理事、中国民俗学会理事、黑龙江省民族研究学会副理事长)和哈尔滨市文联专业作家巴彦布(中国作家协会会员、中国少数民族作家学会常务理事、世界华文诗人协会创会理事)被选为该会理事。巴彦布同志又被选为该学会     

内蒙古自治区蒙古语文的发展道路

蒙古语文是广大蒙古族人民的交际工具,是蒙古民族的重要的民族形式。解放以前蒙古民族受到帝国主义、封建主义和官僚资本主义压迫的同时,蒙古语文也受到排斥和歧视,因此,发展和繁荣蒙古语文是蒙古民族多年来的愿望。但是这种愿望只有在中     

蒙古神话与佛教神话比较研究

蒙古神话与佛教神话以及信仰佛教的一些国家和民族神话的比较研究是蒙古神话研究的重要课题。本文从比较研究的可能性、比较研究的领域、比较研究的方法以及比较研究资料、比较研究的目的和意义等四个方面去设计论证了该课题。     

北京市蒙古族高中生本民族文化认同影响因素研究

蒙古族传统文化中的优秀精神是中华民族精神的重要组成部分,源远流长、意义深远。随着我国现代化建设的进程加快,大城市中的蒙古族高中生是如何对待自己本民族的文化与其他文化的?本研究从学生角度出发,以北京市12所中学中的蒙古族高中生为例,调查在北京这种大城市生活的蒙古族高中生对本民族传统文化了解、继承的程度,探究影响大城市蒙古族高中生对本民族认同感和继承程度的因素,得到一些有价值的数据,对导致大城市蒙古族高中生对自身民族认同和继承程度不一这一现象做出解释,并结合探究所得因素,从北京市蒙古族高中生这一小群体出发,由小至大,为大城市少数民族学生的教育提供参考,提出建议。希望研究能够反作用于大城市中的少数民族高中生们,提高少数民族学生对本民族文化的认同感。加强社会对少数民族教育的关注,创建各民族文化和谐交流的繁荣气氛。帮助塑造新一代的民族观和文化观,为教育工作做出贡献。     

北京市蒙古族高中生本民族文化认同影响因素研究

蒙古族传统文化中的优秀精神是中华民族精神的重要组成部分,源远流长、意义深远.随着我国现代化建设的进程加快,大城市中的蒙古族高中生是如何对待自己本民族的文化与其他文化的?本研究从学生角度出发,以北京市12所中学中的蒙古族高中生为例,调查在北京这种大城市生活的蒙古族高中生对本民族传统文化了解、继承的程度,探究影响大城市蒙古族高中生对本民族认同感和继承程度的因素,得到一些有价值的数据,对导致大城市蒙古族高中生对自身民族认同和继承程度不一这一现象做出解释,并结合探究所得因素,从北京市蒙古族高中生这一小群体出发,由小至大,为大城市少数民族学生的教育提供参考,提出建议.希望研究能够反作用于大城市中的少数民族高中生们,提高少数民族学生对本民族文化的认同感.加强社会对少数民族教育的关注,创建各民族文化和谐交流的繁荣气氛.帮助塑造新一代的民族观和文化观,为教育工作做出贡献.     

李大钊与蒙古民族解放运动

蒙古民族在历史上对缔造伟大的祖国起过重要作用。但是近百年来,广大人民遭受帝国主义、清朝、北洋军阀以及蒙古民族内部封建势力的残酷统治,而不断进行自发的、不屈不挠的斗争。只是由于没有先进阶级的正确领导而每每失败。中国共产党成立了,她的创始人之一李大钊同志最早用马克思主义民族观指导蒙古民族解放运动,并使之成为我国民族民主革命的一个组成部分,这才使蒙古民族解放运动的面貌焕然一新。     

蒙古人民共和国民族学研究的范围与内容

蒙古人民共和国的学者们六十年代初在民族学领域所取得的成就,使民族学得以成为一个独立的科学部门。其研究工作确定为以下两个基本方面:一、蒙古人民共和国境内上古居民的民族起源和民族史;蒙古部族的形成;二、蒙古人民共和国的现代民族发展过程;经济、文化和日常生活领域的社会主义改造;蒙古人的物质文化和精神文化史。利用出版手段以及通     

青海蒙古舅舅角色之解读

青海蒙古又叫德都蒙古,是指居住于青海的蒙古族,青海蒙古人称自己为“库库诺尔蒙古勒（青海湖蒙古）”或“德都蒙古勒（上蒙古）”,是由历史上的卫拉特和硕特部众为主,以卫拉特其他部众、东蒙古部众的后裔组成,这些蒙古族入居青海在不同的时间,并从不同的地区迁居青海,与各民族长期杂居,过着古老的游牧生活,形成了德都蒙古现在的布局,他们在传承蒙古族古老传统文化的同时也随着社会的发展、其他民族的交流接触和地域环境的间接或直接影响,从而形成了属于自己的独特文化习俗,成为整个蒙古族的重要组成部分。     

中国蒙古史学会第五届年会综述

中国蒙古史学会第五届年会暨学术讨论会于一九八四年十月四日至十日在青岛举行。出席讨论会的有来自北京、内蒙古自治区等十七个省、市、自治区,包括蒙古、回、满、达斡尔、白、汉六个民族的六十九位蒙古史研究工作者和出版、新闻界代表。讨论会共收到学术论文和著述五十二篇(部)。     

试论蒙古文字的内聚力

本文从历史的角度，对蒙古文字的产生、特点与功能进行了初步分析，认为蒙古文字不但是蒙古语言的辅助工具，而且是一种独辟蹊径的书法艺术品，它以其独特的结构、书写规则，体现了蒙古民族的民族性格，为蒙古族的发展做出了巨大贡献，是凝结蒙古族人民的精神纽带。     

早期蒙古医学探索

蒙古民族的医学史在我国医学史里占有特殊地位。它的理论发展和治疗方法之演进等都有些独道之处。这一点,已为越来越多的人所认同。然而长期以来,对它的研究还远远不够,很多问题尚处在扑朔迷离之中。本文拟就蒙古汗国及其以前的医学,简称蒙古早期医学,进行探讨。由于笔者不懂蒙古医学,故错误、缺点不可避免,敬请读者批评指正。     

略论若松宽的清代蒙古历史与宗教研究

若松宽教授是活跃于当今日本史坛的蒙古史学家。自1964年发表《哈喇忽拉的一生》以来,近三十年笔耕不息,在清代蒙古历史与宗教研究领域内,以其选题新颖、资料丰富、研究严谨,在当代日本蒙古史学家中独树一帜,颇孚盛名,同时赢得中国蒙古学家的称道,在国际蒙古学界也有广泛的影响。 评述若松宽教授的研究,以笔者之水平实不胜其任,但为了让更多的中国边疆史、蒙古史同行了解日本蒙古史研究进展的一个侧面,故结合自己对清代蒙古历史与宗教,特别是对卫拉特蒙古历史与宗教的研究,谈点认识与感受。     

重新解读蒙古族游牧经济——《蒙古族游牧经济及其变迁》简评

在北方辽阔的草原上,蒙古族以他们特有的游牧生产方式创造了自己的历史和文明,但直到目前为止,学界从经济史的角度研究蒙古族的游牧经济的基本矛盾、蒙古族游牧经济的基本特征和蒙古族游牧经济的变迁还不够.乌日陶克套胡博士的新著《蒙古族游牧经济及其变迁》力图从蒙古族游牧经济内在矛盾出发,考察其演变的脉络及其与农耕民族的关系,具有较强的理论意义和现实意义.     

成吉思汗与蒙古民族品格的形成

成吉思汗与蒙古民族品格的形成洪玉范蒙古民族勤劳勇敢，诚实善良、无私无畏。这种优秀品格的形成，不仅是这个民族的游牧经济生活和地理环境所致，更与成吉思汗的一整套治理手段有直接的关系。本文拟就成吉思汗与蒙古民族品格的形成等几个相关问题谈几点看法。一、成吉思...     

后金设立蒙古二旗及漠南牧区旗新探

清史、民族史学界都认为在建立八旗蒙古以前,后金曾设有蒙古二旗,但多认为其设起自何时已失考据;此外关于清代游牧蒙古旗初设的时间,其说也不一。拙文拟就这两个问题作一粗浅探讨,以就正于诸位读者。     

元西域人蒙古化考

13世纪初蒙古帝国军队西征后,有大批西域人以各种途径移居蒙古草原。他们以后对元朝政治、军事、文化影响巨大。经元朝百年的磨和,他们不仅有很多人融入中原文化中而“华化”,同时由于元代蒙古贵族政治地位的影响和蒙古文化的强势存在,尚有许多西域人接受蒙古文化,认同蒙古民族共同体,终化为蒙古人之一部分。至北元时期,在蒙古各部中仍有很多西域部族名称存在,但实质上已作为地道的蒙古人出现,并积极参与北元政治军事活动。