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利用先进的太空育种技术,人类已经吃上个大味美的“太空茄子”、“太空黄瓜”等蔬菜瓜果。近日,福建省水产研究所科学家在厦门宣布,我国首次进行的水产太空育种航天卫星搭载试验获得成功。也许要不了多久,我们就可以吃上“太空紫菜”、“太空虾”等高产而又美味的“太空水产”。 相似文献
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曲枫 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2006,30(4):57-60
“嫦娥奔月”是中国最古老的几大神话之一。本文运用西方学术界有关原始宗教的研究成果,结合我国的考古发现,从文化人类学的角度对这一神话以及神话背后的文化历史背景做出了新的理解,并揭示了先秦神话至汉代所发生的传说化现象。 相似文献
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王春苗 《焦作工学院学报(社会科学版)》2014,(2):159-163
在《竹取物语》结尾部分,女主人公赫夜姬穿上羽衣、服下不死药随来使升入月宫,这一情节的设置与“不死药”等字眼不难让人联想到中国的嫦娥奔月传说。但是,《竹取物语》并非对中国嫦娥奔月的全盘接受,而且在主人公身份地位、不死药获得手段等方面具有不同于嫦娥奔月的鲜明特征。本文拟通过文本解读的方法,就《竹取物语》对中国奔月神话的接受及化用进行探讨,并从奔月情节的设置来分析《竹取物语》的结构与主题,从而探明《竹取物语》引用奔月情节的意义所在。 相似文献
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蒙顶山海拔1400多米,山上草木葳蕤,古木参天,气候十分湿润,天气复杂、多变,当地人常用“蒙山天气喜无常,一日三变小孩脸”之说来形容。在风光旖旎的川西蒙顶山上,一口千年古井常年被石板盖着,因为传说井盖“板揭即雨,板盖雨停”,神奇无比。人们为免遭雨淋,所以轻易不敢揭开井盖。 相似文献
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阿波罗计划,又称阿波罗工程,是美国从1961年5月到1972年12月从事的6次载人登月飞行任务。
1969年7月16日,巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空,开始了人类首次登月的太空征程。美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗、巴兹·奥尔德林、迈克尔·柯林斯,驾驶着“阿波罗11号”宇宙飞船跨过38万公里的征程,承载着全人类的梦想踏上了月球表面。“阿波罗”成功登月,是世界航天史上具有划时代意义的一项成就。 相似文献
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激光武器在科幻电影中早已严重泛滥到人手一部的程度,在现实世界中却似乎一直只是个神秘的传说。用激光来做做眼科手术、测测距离、焊接汽车零件对人类而言早巳不是什么难事。偏偏就是激光武器。即使是以地球第一军事强国自诩的美国,投入巨资与精英科学家来研究如何将这个传说变成现实,当数十年光阴过去,搞出来的也只有几段真假难辨的视频。激光武器为何一直是个传说? 相似文献
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任远 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(4):41-43
“孙悟空大战欧阳锋,小一休难倒大济公,龟兔再赛没输没赢,梦里遍游三山五岳和太空。”这就是童心,这就是童真。卡通漫画、花草动物、天上地下、传说掌故……想象所至,随心所欲进入作文,这就是“想象作文”! 相似文献
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蔡高强 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2008,21(2):32-35
嫦娥一号绕月探测飞行激发了中国人对太空旅游的热情,太空旅游由神话变成了现实。太空旅游的发展,极大地冲击着中国的旅游市场、旅游政策和相关的法律制度。太空旅游产品开发滞后、太空旅游国际合作缺乏、太空旅游保险法律制度缺失都是目前存在的严重问题。为此,中国政府和有关部门在太空旅游方面应努力调整政策,积极应对;正确引导,科学规范;完善立法,加强保障;加强合作,国际协调。 相似文献
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《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(4)
人类向往飞行由来已久。我国的嫦娥奔月故事,很早就流传在人民中问。古代不少诗人,也常用美丽的诗篇,来描绘自己的飞行理想。战国时代伟大诗人屈原曾写道:“高飞兮安翔,乘清风兮御阴阳。”(《楚辞》《九歌》)。唐代大诗人李白也曾写过:“安得生羽毛,千春卧蓬仲”(《天召晓望》)和“矫翼思凌空”(《赠任城卢主簿潜》)的诗句。神话、传说和诗歌并不能使飞行理想化为现实,必须进行尝试和实验。我国劳动人民从古代起,就在这方面创造了光辉的业绩。春秋时代(公元前722到前481年)的墨子和公输般(即民间所传的鲁班师傅),曾经制造术鸟。东汉(公元25到220年)的张衡也曾作过这方面的尝试。新莽时代(公元9到23年), 相似文献
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“求异思维”是一种思维方式,创作心理学认为,思维是一个广泛无比而又丰富多彩的心理领域..在这个领域中,“求异思维”是人类创造思维活动中的最高形态,因而最活跃、最生动、最奇特、也最富创造力。 相似文献
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李德宽 《西北第二民族学院学报》1995,(3)
在瑰丽多彩的中国传说故事中,有朵殊异之葩──回回识宝传说。她起源于“西域人识宝”,远在汉唐之际就已经产生,流传并被记录下来,展示着我国与阿拉伯──中亚地区密切的商业、文化交流盛况。一千多年来,外国人识宝传说在我国民间文学的沃野中不断地流移、载录,虽然具有或大或小的变形,但这类传说仍流存至今。“识宝回回”是汉唐之后外国人识宝故事的延续,因她凝聚有回回民族形成过程中的某种信息,而具有独特的时代色彩和社会背景,是一种“具有相当文化史价值的艺术文献”①。因此,对“识宝回回”传说的收集、研究,就有某种历史… 相似文献
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东华尔丹 《西北第二民族学院学报》1996,(1)
宗教是人类社会发展到一定阶段上的历史现象,是一种社会意识形态,普遍存在于世界各国、各民族的历史和现实中,并影响着人类生活的许多方面,诸如艺术、法律、道德、社会生活方式、政治、经济等领域。思格斯说:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。”由于自然压迫和社会力量的压迫,宗教是对现实世界的一种虚幻、荒诞的反映,按照人类的现实生活加以想象而构成,表现为相信在现实世界之外,存在着超自然、超人间的神秘境界和主宰着自然与社会的力… 相似文献