二/外语学习领域归因研究现状分析

归因是语言教学中的一个值得研究的领域.近年来归因研究发展迅速,越来越多的研究者和学者认识到归因的重要性,关注影响外语学习者、外语学习动机及学习成绩的不同归因.相关归因研究在理论、实证方面都取得了巨大的进步,但同时也存在着一些问题,有待进一步深入研究.     

归因理论对大学英语教学的启示

时归因理论进行了简要的回顾,认为学生的自我归因对学生的学习有很大的影响.笔者试从归因与学生动机的角度探讨归因理论在外语教学中的作用,提出在外语教学中对学生进行归因训练,引导他们积极归因,形成积极的自我概念,激发其学习动机.     

基于归因理论的高校大学生人际关系构建的三重路径

归因理论是关于人们解释自己与他人行为,以及这种解释如何影响他们情绪、动机和行为的心理学理论,为高校大学生构建人际关系提供了良好的理论基础.本文对高校大学生人际关系构建的归因内涵进行粗浅剖析,在归因理论的视域下提出通过减少归因偏差、提高个体内控程度,进行归因训练、形成积极的归因方式,加强环境引导、营造优质人际交往氛围这三重路径来促进高校大学生构建积极、融洽的人际关系.     

宗教性归因:理论与实证研究——以山东大学与山东神学院部分学生为样本

本文从理论和实证的角度对在较大学生的宗教性归因现象进行探讨.首先通过问卷调查筛选出40名基督教神学生和普通高校本科大学生102人为有效被试.其次借鉴国外类似研究结合国内现实状况和测试目的设计12个不同性质的虚拟小故事测试他们是否存在宗教性归因倾向差异.测试结果显示:1)信徒归因风格对宗教性归因倾向具有显著影响;2)有、无宗教信仰导致宗教性归因倾向差异显著;3)宗教信仰者的信仰程度不同也会造成宗教性归因的显著差异,并体现在行为结果中;4)事件的积极或消极维度对宗教性归因倾向有显著影响.该结果对了解中国当代大学生的宗教信仰状况及其宗教性归因倾向、原因及功效具有一定的指导和借鉴意义.     

考试归因浅议

在现代教育评价中,对人才规格的考核,各种考试制度几乎占有全部的统治地位,教师和学生都互为考试的结果寻找原因.但是,这种归因有时是非理性,非科学和非逻辑的,并由此导致了一定程度上的教育失败.因此,给考试归因以科学的分析,形成完善的考试归因理论体系,更好地指导教育教学实践,具有十分重要的意义.本文试从心理发生与发展规律的角度,对考试归因作一初步探讨.一、考试归因的一般意义当一种事件发生时,个人总是试图找出事件发生的原因,或者说,当出现了某种行为时人们总会推测是什么原因引起的.这种对原因的推测被称之为归因.归因的实质就是利用有关的信息资料对人的行为进行分析,从而推论其原因的过程.社会心理学家凯利雷说过:“许多社会心理学家终生都在利用归因理论而自己却没有察觉”.事实上,每一位教育工作者在自己一生的教育实践中也在不断地应用归因理论,只是还没有明确的认识而已.在我国,还没有人专门研究考试的归因问题,关于考试归因的资料,大多来自西方心理学的研究成果.虽然人类的认识在广泛的空间内具有相当的一致性,但是东西方文化的差异,使人们在思维方式、价值观念和评价系统等许多方面还存在着很大差异,尤其是具有几千年文化历史的中国,传统观念在人们意识中的沉积,使人的思维及行     

学生学业成就归因倾向及其效应的研究

学业成就归因是学生对其学业成就的原因进行追寻、解释和评价的过程。根据韦纳的归因理论和调查研究 ,学生对学业成就归因的因素主要有努力、能力、任务难度、运气、学习兴趣、师生关系、同伴关系、教师教学等。这种对学业成就归因的结果对学生的情感反应、学习动机、学业成就的期待和抱负水平等会产生巨大的影响     

韦纳的归因理论及其在教育上的应用

韦纳的归因理论及其在教育上的应用韩仁生归因理论是美国当代一种以认知的观点看待动机的理论，近年来在心理学界日益流行。归因理论的基本思想是：＂寻求理解＂是人类行为的基本动力，人们对自己或他人的行为进行解释与推论，进而通过这种因果关系来认识、预测、控制周围...     

归因理论在外语教学中的作用

凯利的三维归因模型和维纳的归因理论以比较完善的体系和较强的实用性 ,对教育领域产生了深远的影响。概述了归因理论界说及其在教育领域的重要应用 ,从归因与学习者的自我概念、归因与学习者对成败的认识以及归因训练的作用等方面探析归因理论在外语教学中的作用     

中学生英语学习归因研究

归因的研究源于美国心理学Weiner(1972)在19世纪70年代提出而在80年代修正的归因理论.它是解释学习动机最有系统的理论,也是第二语言学习中的一种常见现象.本文通过对中学生的问卷调查,了解他们在英语学习过程中对英语学习成绩的归因倾向.     

教育评价与归因方式对学生的心理影响

教育评价与归因方式都是反映人们认识观点的理论.前者说明教育者的评价在受教育者身上实际所产生的影晴,强调的是被育者的传导作用;后者强瞩作为受教育者的个体对成败原因的认知作用,是从行为的结果来阑述行为的泡起,强橱受被育者的内省作用.若把评价与归因都作为两种动机理论来考察,在教育过程中,两种方式是经常运用、显而易见的.然而,对于评价与归因对受教有者的心理彤响以及由此引发的结果,却在往被被育者忽略.本文试图就两种方式对学生的心理影一及其有利于学生身心发展的评价与归回们导略抒己见.     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。