基于前、后台理论的民族文化开发与保护模式探——以贵州西江千户苗寨为例

近几年,随着少数民族村寨旅游的迅速发展,民族文化保护与旅游开发的矛盾也日益加深。民族文化符号的表象化及泛商业化,文化主体缺乏保护动力,“前、后台”文化断层等问题严重威胁着民族文化的传续。文章将以贵州西江千户苗寨为例,从“前台、后台”理论探索民族文化保护与旅游开发的新模式,以期为民族文化的旅游开发提供指导和借鉴。     

西部少数民族地区旅游包容性发展动力模式研究——以贵州省为例

贵州民族地区旅游发展基于当地本土特色的民族文化资源与自然资源,特别是黔东南州的苗族、布依族和侗族三个少数民族,是贵州民族旅游发展的核心力量。虽然贵州省具有旅游发展的后发优势,但其民族旅游核心竞争力与云南、四川、湖南、广西、重庆等周边省市相比,还不具有绝对优势。随着游客的增长,未来贵州民族村寨也面临着自然生态环境破坏、社会贫富差距拉大、村民内部矛盾突出等非包容发展问题,这些将直接影响到民族旅游的可持续发展。基于此,我们认为西部民族地区旅游包容性发展动力模式,关键在于合理构建旅游发展相关利益主体的"五化"关系,即:政府服务化、旅游企业合作化、公民组织辅助化、村民参与化、游客互动化。     

试论贵州民族文化与旅游资源开发

对于贵州民族文化与旅游资源的开发问题，已被全省各行各业人士讨论和实施了十多年，虽然取得了一定的成绩，但没有显著的变化。文章认为，要使贵州省民族文化与旅游资源开发有一个新的突破，必需在理论上有一个较为全面、系统和深入的认识。     

论民族文化与贵州旅游业的可持续发展

文化是现代旅游的灵魂 ,民族文化是重要的旅游资源。贵州的民族文化丰富、古朴、神秘 ,是贵州旅游业可持续发展的基础。本文通过分析民族文化与旅游业的互动关系和旅游业给民族文化带来的负面影响 ,阐明了保护民族文化的重要性 ,并从教育、宣传、开发角度提出了保护的方法     

贵州民族旅游开发中的社区参与问题

民族旅游的开发与持续健康的发展有赖于当地居民的有效参与,本文在对社区参与进行基本界定的基础上,阐述了贵州民族旅游开发中社区参与的意义和内容,并探讨了有效实施社区参与的关键性问题。     

编后记

正本期"世居民族与贵州文化"栏目的四篇文章都与贵州经济社会发展有关。其中"红色旅游"内涵丰富,是一种结合自然风光游、民族风情游的复合性旅游,这是促进贵州旅游产业化发展的新路径;奉振的文章也提出了贵州省民族地区新农村建设的新思路和新方法;张帆与乔龙则在强调全面建设小康社会经济开发的重要性基础上,提出了经济发展的法治保障;这与罗玉卿等人文章的主旨相近,后者指出:     

民族歌舞戏剧与地区旅游开发——以贵州为例

介绍了贵州民族歌舞戏剧,对贵州民族歌舞戏剧的历史渊源进行了探讨,论述了民族歌舞戏剧的传承发展与地区旅游的关系,并提出了民族歌舞戏剧在地区旅游发展中保护的对策。     

贵州民族文化村寨旅游发展问题与对策研究

随着中国旅游业的深入发展 ,民族文化村寨旅游成为当今旅游开发和旅游行为的新热点。贵州省民族文化村寨旅游开展比较早 ,且卓有成效 ,但存在诸多问题。本文分析贵州省民族文化村寨旅游发展中存在的问题 ,提出解决这些问题的对策措施     

致力民族问题研究构建民族特色学科--贵州民族学院民族研究中心简介

贵州民族学院民族研究中心,前身是贵州民族学院民族研究所。该所是贵州民族学院唯一独立的处级教学科研单位,也是贵州省高校中唯一的民族研究所。2 0 0 0年10月,根据教学、科研的需要,学院在民研所的基础上组建民族研究中心,整合系属科研机构,团拢全院科研队伍,形成研究合力,致力民族问题研究,构建民族特色学科,大大加强了贵州民族学院的科研实力,扩大了社会影响,为贵州民族地区经济发展和文化建设作出了应有的贡献。突出民族特色,打造民族品牌贵州有17个世居民族,少数民族人口占37 8% ,享有民族自治区的特殊待遇。这是贵州民族学院赖以生存…     

浅谈民族旅游开发对目的地日常生活民俗变迁的影响——以贵州省郎德上寨为例

民族旅游作为旅游的传统形式之一,一直以来都受到很多学者的关注,尤其是民族旅游开发对目的地社会文化变迁的影响也一直是研究的热点.日常生活民俗变迁作为社会文化变迁的一个重要组成部分是考察民族旅游开发对目的地社会文化变迁影响的一个重要指标.笔者在对贵州省郎德上寨民俗变迁实证调查的基础上,以80年代旅游开发在郎德兴起为分隔点,...     

论民族旅游可持续发展的战略重点与主要措施

自觉传承、抢救、扩布和创新民族文化,积极保护、建设民族聚居地,合理开发民族旅游资源和大力开发民族旅游人力资源,是实现民族旅游可持续发展的战略重点;而编制科学的民族旅游开发与保护规划和探索促进民族旅游可持续发展的有效机制,则是实现民族旅游可持续发展的主要措施.     

论民族文化旅游中的舞台真实

在旅游发展全球化、现代化的潮流下,民族文化旅游开发究竟是对文化的保护,还是对文化的破坏?对此各方争论不一.借助西方文化人类学、旅游人类学的舞台真实理论,从民族文化旅游主客双方的心理角度出发,对"看什么"和"给看什么"进行剖析,探索民族文化旅游中文化表演的舞台真实性问题,以期对民族文化旅游资源的开发与少数民族文化的保护和传承有所裨益.     

寻找生存之径——论旅游经济与少数民族文化保护

在知识经济化的历史语境下,少数民族文化与旅游结合形成了一种新的经济活动和文化现象。本文以青片羌族风情旅游开发为个案,从旅游人类学的角度分析了少数民族文化旅游作为一种经济活动的特殊性与文化再造过程中的文化保护,从而在一定层面上探讨了少数民族文化旅游贸易的真实性。     

民族旅游的困惑与选择——中国民族旅游与少数民族传统文化保护能否双赢的思考

民族旅游是中国少数民族地区最重要的经济活动之一.民族旅游成为少数民族地区经济发展的上佳选择.然而,是大力发展民族旅游,还是以保护民族文化为重任,有选择的适度开发民族旅游,不同学者有着不同的观点.民族旅游与文化保护之间存在对立的矛盾,事实证明,对于民族文化而言民族旅游开发从来就是一把双刃剑.笔者认为,经济与文化之间没有对立的本质属性,通过努力民族旅游完全可以做到兴利除弊,实现民族社区经济与文化的同步发展,从而实现经济与文化的双赢.     

民族旅游预开发地区文化保护预警研究的价值

西南地区是中国多民族聚居区,民族文化多姿多彩,旅游资源极其丰富。对这一区域的旅游研究上,学者以往的研究目光主要停留在旅游开发比较成熟地区的民族文化保护问题。与之相反的是,对于旅游预开发地区的民族文化保护预警研究则掉以轻心或者关注不够,对民族旅游预开发地区实行文化保护预警研究具有重要的价值。     

少数民族村寨旅游资源开发与可持续发展战略研究--以贵州省凯里市麻塘革家村寨为例

文章在分析了贵州省凯里市麻塘革家寨旅游资源开发条件后提出,少数民族村寨旅游开发在强调个性和特色的基础上,一定要注重民族文化和生态环境的保护,只有这样才能弘扬民族文化、促进地方经济发展.在此基础上,文章确立了少数民族村寨的可持续发展的战略体系.     

民族地区文化旅游保护性开发体系构建

民族地区文化旅游保护性开发是一种重要的旅游开发思路,目的在于实现民族地区文化保护传承与旅游开发之间的平衡。提出民族地区文化旅游必须进行保护性开发,并遵循文化保护与传承、利益均衡及社区参与三个原则。在此基础上,构建了民族地区文化旅游保护性开发体系,并对涉及旅游开发主体、客体及介体的保护性开发体系内容进行论述分析。     

旅游开发中贵州民族村寨文化遗产的保护

贵州省是我国少数民族较为集中的地区之一,民族文化资源丰厚多样.具有一批代表性的历史文化古镇、民族村寨和生态园,这不仅有效地保护少数民族传统文化不被丢失,还推进了西部经济大开发,打造了一个以生态产业为龙头的经济文化旅游区.如何进一步完善有关制度和措施,把旅游开发与民族传统文化的保护与弘扬有机地结合起来,在新时期继承和发展民族文化,既是地方经济的需要,也是民族文化传承的需要.贵州在保护民族文化及开发地方特色旅游方面取得了重要成就,但还存在不可忽视的许多问题,有待不断改进和完善.     

黑龙江省某达斡尔民族学校课程设计与开发的个案研究

以黑龙江省某达斡尔民族学校为个案,探讨了以培养学生民族文化认同感为核心的课程设计与开发,强调当地民族文化课程资源的整合是使达斡尔民族文化完成文化化人的一个前提。对达斡尔民族文化课程开发的意义、达斡尔民族文化传承的教育现状问题以及达斡尔民族文化传承的田野研究:课程设计与开发,包括课程设计与开发的维度、开发途径及课程实施策略等问题进行了分析与探讨。提出了达斡尔民族文化得以保护与传承的重要方式就是通过教育,通过课堂教学,而课程设计与实施要回归生活世界。     

基于非物质文化遗产保护的民族文化旅游开发路径探究——以广西三江侗族自治县为例

在民族文化旅游迅猛发展的今天,非物质文化遗产已经成为民族文化旅游的重要资源,研究非物质文化遗产的保护与民族文化旅游的开发之间如何有效的融合与链接,实现共荣互惠的双赢局面具有极强的现实意义。文章以广西三江侗族自治县为研究对象,提出了覆盖了保护、管理、利用、解说和价值转化等环节的五位一体开发路径,以期为广大民族地区的非物质文化遗产保护和民族文化旅游开发提供有益借鉴。