论韩非的朴素辩证法宇宙观

韩非(约公元前280—前233年)是先秦法家思想的集大成者。在哲学上他继承了荀况的朴素唯物主义和朴素辩证法思想,同时又以唯物主义的观点批判地改造了《老子》的“道”的学说,吸收其中“有无相生”论的合理部分,发展了“物生有两”的朴素辩证法宇宙观。他站在新兴地主阶级立场上“观德者得失之变”,在《韩非子》一书中较多地体现了辩证观点,特别是他提出的“矛盾之说”,同其前辈朴素辩证法思想相比,更具有新的战斗性特色。我们在《论荀况的朴素辩证法宇宙观》(载《哲学研究》1979年第2期)一文中曾说:“大家知道,春秋战国时代是奴隶制崩溃,封建制逐步形成的时代。在这个历史大变动的     

柳宗元的朴素辩证法思想

(一) 柳宗元的朴素辩证法思想是和他的朴素唯物论思想密切结合的。他继承和发展了王充气一元论唯物主义思想,以“元气”作为宇宙万物的本源,明确地回答了屈原在《天问》中对宇宙本始问题的质难。他说:“庞昧革化,唯元气存,而何为焉?《(天对》)在这里,他肯定了在蒙昧状态中促使事物发展变化的,只是元气。     

赫拉克利特朴素辩证法思想述评

赫拉克利特的辩证法思想是古希腊文明的骄傲,他从朴素的唯物主义观点出发,提出了一些自发的,但十分明确的辩证法思想。他从事物的相互联系和不断运动变化中认识到事物对立面的统一和相互转化,并由此提出“斗争”这个被认为是一切事物运动变化源泉的概念,从而肯定了事物变化发展的规律性“逻各斯”。     

略论尼古拉的朴素辩证法思想

尼古拉(1401—1464)是文艺复兴时期意大利的自然哲学家和朴素辩证法思想的杰出代表。他既是旧时代的一位神学家,又是新时代的一位哲学家,他是从神学思辨逐步走向以泛神论形式来表述辩证法思想的。他既恢复古代朴素辩证法思想传统,又影响了近代辩证思维的发展,因此,他堪称为文艺复兴时代和近代辩证法思想的先驱。     

关于商鞅的朴素辩证法思想

在商鞅的哲学思想中,包含有许多朴素的辩证法思想,强调“变”,这是其显著的特点。他认为,人类历史是不断发展前进的,世俗民情等社会具体情况也是经常变化的,因此,作为治理社会和国家的法律和制度也应当因时而变,统治者决不能袭故蹈常,一味泥古。这反映了商鞅的辩证法思想,也表现出一个新兴地主阶级思想家的变革进取精神。     

论孟子的朴素辩证法思想

在先秦诸子中,孟子的朴素辩证法思想是比较丰富多彩的,遗憾的是多年来没有引起学术界应有的重视。本文试图从四个方面,对孟子的朴素辩证法思想作一些粗浅的论述。     

远古治水中的朴素唯物主义和朴素辩证法思想

为了人类自身生存和发展的需要 ,早在远古时期 ,人类就开始了向水旱灾害作斗争的治水活动。在处理人事活动和水事自然秩序相互关系的过程中 ,不仅体现出先民们改造自然能力的提高 ,而且显示了早期人类理论思维能力的发展。中国的先哲们用联系和发展的观点来观察世界 ,形成了中国早期朴素唯物主义和朴素辩证法的思想观点 ,并对后世中国哲学思想的发展产生了深远影响     

老子哲学中的朴素辩证法思想

老子在其朴素辩证法思想中提出了矛盾学说,在一定程度上揭示了事物发展的对立统一规律,论述了量变对质变的作用,并且提出了辩证法的基本范畴。由于受其唯心主义思想体系的影响,老子的辩证法思想也带有一定的局限性,是不彻底的,但仍然在中国和世界哲学史上占有一定地位,对后来哲学和各门科学的发展产生了深远的影响。     

李冰兴修都江堰的朴素辩证法思想

李冰生活在我国封建社会确立的战国时期.当时,由于铁器工具的使用,畜耕的推广,开荒面积的扩大,耕作技术的发明、应用,特别是水利工程的兴修.使农业生产有空前的进步和发展.李冰是秦昭王(公元前306——250年)时代的蜀郡守,也是我国古代的著名水利专家,他十分重视水利工程建设,总结了古代巴蜀人民长期同水旱灾害作斗争的实践经验,于岷江穿山而出的玉垒关下,兴修了一座驰名中外、至今仍然发挥效益的大型水利工程——都江堰.李     

略论后期墨家的朴素辩证法思想

《墨经》(连同《大取》、《小取》)是后期墨家著作的汇集,约成书于战国末期。这是一部很有价值的书,不仅包含有许多自然科学知识,而且是一部战斗性较强的哲学著作。后期墨家是新兴地主阶级的代表,他们继承了墨子的朴素唯物主义思想,并在和形而上学唯心主义哲学的斗争过程中,逐步形成和发展了朴素辩证法思想。后期墨家的朴素辩证法有一个重要的特征,就是它和朴素唯物主义是紧密地结合在一起的,并且涉     

简论努尔哈齐朴素的辩证法思想

在十六世纪末、十七世纪初,在政治、经济、文化都薄弱的祖国的东北边陲,在尚处于由奴隶制向封建制过渡的正在形成的满族共同体中,出现了一位杰出的、对中国未来命运有影响的人物——清太祖努尔哈齐。他在不太长的时间内,统一了女真诸部,征服和招抚了大部分蒙古,推翻了明王朝在辽东的黑暗统治,为满洲贵族进占中原、统一全中国,奠定了初步的基础。除去各方面复杂的因素,不得不承认,这和努尔哈齐是一个伟大的思想家有很大的     

《易传》中的朴素辩证法思想

《易传》是阐发《易经》哲理的一部论著,古称“十翼”,即《易经》的十篇辅助资料。它是《易经》这部古代的“卜筮之书”问世后,经过春秋、战国之际数百年间的研究,积累起来的第一批学术思想成果。《易传》非一时一人所作,这是当前学术界所公认的结论。这十篇阐述易理的文章,显然观点比较一致,而且在先秦思想典籍中又自成思想体系,大体上反映了战国中后期新兴封建地主阶级的世界观,它在我国古代理性思惟发展中,起了积极的作用。《易传》名义上是解释《易经》思想的,实际上,两者反映的是不同历史时代,不同阶级的世界观。《易传》赋予《易经》以许多非固有的思想,如所谓河图洛书之说,太极观念,大衍之数等;但它却借用《易经》的占筮思想构架,营造了一个新的思想体系,阐述了所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的道器理论,“刚柔相推而生变化”的“絪緼化生”学说,“雷风相薄,     

《易传》中的朴素辩证法思想

《易传》是阐发《易经》哲理的一部论著,古称“十翼”,即《易经》十篇辅助资料。它是《易经》这部古代的“卜筮之书”问世后,经过春秋、战国之际数百年间的研究,积累起来的第一批学术思想成果。《易传》非一时一人所作,这是当前学术界所公认的结论。这十篇阐述易理的文章,显然观点比较一致,而且在先秦思想典籍中又自成思想体系,大体上反映了战国中后期新兴封建地主阶级的世界观,它在我国古代理性思惟发展中,起了积极的作用。     

《周易》朴素的辩证法思想初探

经过极其漫长而又艰难的进化，人类祖先终于从自然界的野蛮状态中摆脱出来，逐渐走向文明的轨道。然而，严酷的自然条件和极为低下的生产力严重影响着人类的生存，各种自然现象和人自身的生理心理现象如生、死、梦等，又给人类心灵造成种种困扰，同时也给世界蒙上了一屋神秘的外纱，人们开始相信超自然力和灵魂的存在。在自然的淫威面前，人类感到恐惧，产生敬畏乃至崇拜心理并不停地祈祷、献祭，试图寻找能够依托的力量，保佑他们去战胜无法预料而又无法抵御的灾祸。从此，人类开始在一种浓郁的原始宗教氛围中生存。这种结果虽然是由于人类…     

印度早期佛教哲学的朴素辩证法思想

本文认为,佛陀(释迦牟尼)及其传承弟子的思想,包含着朴素辩证法的成分,诸如:诸行无常——整个世界是一个不断变化的统一巨流;缘起说——世界上一切事物都依一定联系而存在,依一定条件而生成和消灭;中道说——对于诸家学说采取分析批判的态度,反对偏激。当然,佛陀的朴素辩证法思想也有严重缺陷和局限性。 作者是我院南亚系1982级研究生。     

论《老子》的朴素辩证法思想

《老子》是我国古代道家学派的一部重要代表作。记述了春秋后期老聃的基本思想,约成书于战国。《老子》一书,文约义丰,短短的五千多字,建立了一个以“道”为核心的客观唯心主义体系。而在这个总的体系中,却包含着丰富的朴素辩证法思想。《老子》的辩证法思想,是春秋时期社会矛盾尖锐复杂、纷纭变化的产物。读一下《老子》五千言,就可发现大量的关于社会政治、经济、文化、军事以及自然现象的矛盾概念。     

试论韩非朴素的矛盾观

韩非是先秦法家思想的集大成者。战国末期,新的封建制已在各国不同程度上建立起来,秦王朝建立统一的中央集权封建国家的时机已经成熟,但奴隶主贵族势力盘根错节,在各诸侯国兴风作浪,进行垂死的挣扎。是促进全国统一,建立中央集权的封建国家,进一步     

试论韩非朴素的矛盾观

韩非是先秦法家思想的集大成者。战国末期,新的封建制已在各国不同程度上建立起来,秦王朝建立统一的中央集权封建国家的时机已经成熟,但奴隶主贵族势力盘根错节,在各诸侯国兴风作浪,进行垂死的挣扎。是     

王夫之的朴素辩证法

毛主席说:“辩证法的字宙观,不论在中国,在欧洲,在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴素的性质,根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论,因而不能完全解释宇宙”。明末清初法家思想家王夫之(1619——1692)的唯物主义哲学体系,就包含有丰富的朴素辩证法思想。