邓小平对毛泽东文艺思想的继承和发展

在文艺的根本方向上,邓小平继承和发展了毛泽东关于文艺为人民大众服务的思想,提出“文艺为人民服务,为社会主义服务”的方向。在对文艺功能的认识上,邓小平根据形势的发展变化,将文艺纳入社会主义精神文明建设的基本范畴和中国现代化建设系统工程的总体构想中加以分析和把握。在文艺与政治的关系上,邓小平改变了毛泽东关于文艺从属于政治的提法,提出文艺不从属于政治又不脱离政治的新论断。在文艺应坚持的方针上,邓小平拓展了毛泽东提出的“百花齐放,百家争鸣”的内涵。在文艺创作的源泉问题上,邓小平继承和发展了毛泽东关于人民生活是文学艺术的唯一源泉的思想,指出了社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。     

论邓小平对毛泽东文艺思想的发展

邓小平在新时期发展了毛泽东文艺思想，主要表现在五个方面：在文艺为什么人的问题上，把文艺“为工农兵服务”、“为无产阶级政治服务”发展为“为人民服务，为社会主义服务”；在文艺工作的中心任务问题上，把文艺服从和围绕“以阶级斗争为纲”发展为服从和围绕“以经济建设为中心”；在文艺的价值标准问题上，把抽象的政治标准发展为具体的生产力标准；在文艺创作的目标模式问题上，将单纯的“道德新人”发展成为全面发展的“四有”新人；在批判继承中西传统文化的问题上，将“两用”原则和“双百”方针奠定在发展社会主义社会生产力的根本任务上。     

文学生命的永恒火种

《讲话》发表已经整整半个世纪了。如果说,从40年代至50、60年代我国文学在与人民结合的广阔道路上所取得的重大成就,已经昭示了这一理论文献在中国文学发展的里程碑意义;那么,新时期10多年的文学实践,再继续确证着《讲话》的基本精神,对具有中国特色的社会主义文学的发展及未来走向,仍然发挥着重大的指导性力量。新时期序幕拉开不久,邓小平同志代表党中央在全国第四次文代会上致《祝辞》中,就精辟地提出了一个激动人心的命题:“人民需要艺术,艺术更需要人民”。接着又确定了“文艺为社会主义服务、为人民服务”作为社会主义文艺发展的指针。这正是邓小平同志对《讲话》基本精神的继承和发展。由于它充分体现了毛泽东文艺思想的精髓,又鲜明地体现了现阶段社     

无产阶级文艺运动的中国化与自觉化

我认为,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》在中国现代文化史上的形象最值得考察:它标示着世界无产阶级文艺运动已基本完成了“中国化”与“自觉化”.无产阶级文艺进入中国可以追溯到20年代后期,但却不是一次性定型完成的,其中的曲折性意味深长.30年代盛极一时的左翼文艺运动是世界无产阶级文艺在中国第一次声势浩大的震动,其意义与影响自不待言;但是其艺术产品不尽人意之处颇多,尤其是与中国社会那     

谈谈文艺与政治的关系

<正> 文艺界在关于文艺与政治关系的讨论中,不少人认为,“文艺为政治服务”的口号“不科学”,是多年来文艺出现许多弊病的“根源”,现在不要再提“文艺为政治服务”了。对马克思主义文艺理论中的这一基本原则问题,我们必须持慎重态度,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法来分析、研究,不能轻易地否定。我以为,“文艺为政治服务”这一科学的、正确的理论,过去适用,现在也没有过时,革命文艺仍然要坚持为无产阶级政治服务。     

沿着毛泽东文藝方向前进——紀念“在延安文藝座談会上的讲話”發表十八周年

十八年前,毛主席发表了“在延安文艺座谈会上的讲话”(以下簡称“讲話”)这个“講話”,天才地創造性地发展了马克思主义文艺思想,“使馬克思主义文艺思想有了完整的系統性,高度的科学性却强烈的战斗性。”在中国革命文艺运动上,第一次完满地、深刻地解决了文艺工作中的一系列根本問題。它象一轮红日,照亮了我国无产阶级文艺向前发     

论现代中国文艺的灵魂——《在延安文艺座谈会上的讲话》新探

毛泽东同志科学地总结“五四”以来现代中国文艺运动的成就、经验和教训,提出“我们的文学艺术都是为人民大众的”观点,解决了文艺为谁服务和怎样服务的根本问题,指明了现代中国文艺发展的方向,丰富和发展了马克思主义文艺理论,成为现代中国文艺的灵魂。今天,我们既要坚持,也要发展这个观点。任何其它文学思想,都不可能取代它在现代中国文艺中的主导地位。     

不断推进文艺与人民相结合的契合点

五十年前,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》一文。这是一个马克思列宁主义的光辉文献。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,创造性地解决了革命文艺发展中一系列重大问题,特别是指出“为群众”和“如何为群众”是革命文艺问题的中心,在中国文艺史上,首次提出了文艺为人民服务、首先是为工农兵服务的方向,而贯彻这一方向的正确途径则是文艺工作者与人民相结合,首先是与工农兵相结合的道路。《讲话》在中     

中国共产党的文艺思想和政策与八十年的中国文学

在“五四”文化革命旗帜下 ,“五四”新文学取得巨大成就 ;在农村革命和文化革命深入中 ,无产阶级文学蓬勃发展 ;《在延安文艺座谈会上的讲话》 ,确立了文艺创作的方向和原则 ,促进了文学事业的发展 ;文艺为人民服务、为工农兵服务 ,百花齐放、百家争鸣 ,新中国文学初见成效 ;十年文化专制 ,文学创作遭受空前浩劫 ;在文艺的春天里 ,文学创作焕发生机。文学艺术的繁荣 ,必须有正确的文艺思想和政策 ;必须处理好文艺和政治的关系 ;必须尊重文学艺术的自身规律。     

文艺在革命中的地位是摆好了的——兼驳“四人帮”歪曲文艺与政治关系的谬论

文艺与政治的关系,对于一个革命文艺工作者来说,可以说是“启蒙教育”的第一课。无产阶级的文艺,必须为无产阶级的政治服务。然而文艺怎样为无产阶级政治服务,怎样才能服务得好,认识并不是完全一致的。十年来,“四人帮”独霸文坛,推行一整套极“左”的文艺思想,为他们篡党夺权的政治阴谋服务。他们在文艺与政治的关系问题上,散布种种谬     

“文艺为政治服务”是一个科学的口号——兼与刘亮盈同志商榷

一九八○年六月五日的《广西日报》上,刊载刘亮盈同志一篇题为《文艺是为人民服务的》的文章。该文认为“文艺为政治服务”这一口号是错误的。其主要观点是:一、马克思、恩格斯没有这样讲过;二、文学史上流传下来的优秀作品都不是直接为政治服务的;三、文艺工作中“左”的错误,根源出于“文艺为政治服务”的口号。今对刘亮盈同志的这几个观点,提出一些不同的看法。 文艺为政治服务,这是文艺发展史上存在的客观现象。毛泽东同志曾经这样科学地总结     

《讲话》与社会主义文艺事业的繁荣

毛泽东在五十年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下称《讲话》),全面而深刻地阐发了社会主义文艺建设的理论,丰富发展了马克思主义文艺学.《讲话》是中国社会主义文艺运动发展的一个里程碑,具有经久不衰的生命力.《讲话》对于马克思主义文艺学的一个重要贡献是在于它第一次把文艺为什么人的问题作为社会主义文艺建设的核心问题来论述. 以什么人为服务对象,是衡量文艺性质的重要标志.在劳动人民当家作主,社会主义社会建立之前,具有社会主义性质的文艺必须为无产阶级的解     

文艺大众化的历史轨迹与当代形态——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

全面而深刻地阐发文艺与人民大众的关系问题,是毛泽东文艺思想的核心。发表在五十年前的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中,毛泽东明确地把文艺的根本问题概括为“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。因此,文艺大众化作为无产阶级文艺的应有之题,几乎涵盖了无产阶级文艺的基本特点和发展形态以及它所面临的挑战。     

欲进复退——评周扬1962年提出文艺“为最广大的人民群众服务”

196 2年周扬提出文艺“为最广大的人民群众服务” ,是周扬对中国革命文艺的历史和现状进行严肃的思考的结果 ,旨在为纠正当时文艺指导思想存在的一些问题、调整党的文艺政策提供一个根据 ,由于周扬文艺理论体系的核心———文艺从属政治、服务政治———未变 ,追求政治性文艺的目标未变 ,因而随着当时形势的变化 ,他立即又退了回去。所以 ,在一定的意义上 ,可以说这是他文艺思想的一次“欲进复退”。     

异域“红色体验”与苏区文艺建设

苏区文艺是20世纪中国红色文艺发展的一次高峰。它是异域“红色”体验在苏区具体语境中的“延展”。异域“红色体验”不仅弥补了苏区文艺建设理论与经验的不足,也在一定程度上避免了文艺实践与现实脱节的危险。深入剖析异域“红色体验”对苏区文艺建设的影响对于审视马列主义与苏区文艺之间的关系具有重要的意义。     

文艺与政治:为文艺正名

以往我们文艺理论在文艺与政治关系问题上的失误 ,不在于重视了这种关系 ,而在于歪曲了这种关系。新时期以来 ,“为文艺正名” ,逐渐纠正了以往的失误 ,不再提“文艺必须从属于无产阶级政治”、“文艺必须为无产阶级政治服务”的口号 ,而代之以“文艺为人民服务 ,为社会主义服务”的口号。“为文艺正名”并不是否认文艺与政治必然存在的关系 ,而是要纠正以往那种把文艺看作政治婢女的不恰当的关系     

毛泽东政治诗学的现实魅力

毛泽东同志的文艺思想体系是一种独特的政治诗学。由于它抓住了“文艺为最广大人民群众服务”这一根本问题,所以,它也具有“经济意义”。毛泽东同志的文艺思想是保证在社会主义市场经济形势下文艺事业健康发展的理论参照。     

必须坚持社会主义文艺的根本方向——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

到今年五月份,毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年了。《讲话》解决了文艺为工农兵服务和如何为工农兵服务的问题,从而奠定了革命文艺的根本方向。这是《讲话》的中心内容,也是它的最大贡献。 “任何文艺都有个为谁服务的问题。”(周恩来)这不是人为地强加给文艺的,而     

照耀社会主义文艺胜利前进的灯塔

《在延安文艺座谈会上的讲话》作为一个光辉的历史文献不仅阐明了文艺“为什么人”的问题,而且解决了“如何为”的根本道路;“学习马克思主义和学习社会”是实现社会主义文艺为广大人民群众服务的重要途径,是确保社会主义文艺的性质和方向的指导思想,是照耀社会主义文艺胜利前进的灯塔。     

“百花齊放,百家爭鳴”的历史科学性与革命性——紀念《在延安文艺座談会上的講話》发表20周年

“百花齐放,百家爭鳴”这一党的繁荣、发展社会主义文学艺术的方針,它所概括的理論內客,就基本方面說来,是工农兵方向和文学艺术多样化的統一,是文艺的政治方向一致性和形式、风格多样性的統一;同时,只有在为工农兵服务、为社会主义事业服务的前提下,政治方向的一致性才有保証。这是毛泽东文艺思想体系中的一部分重要的論題,它全面、深刻地反映出文学艺术发展的客观規律性;而在不同的历史阶段中又是有其具体的規定的。在新民主主义革命时期,文学艺术必須服从反帝反封建的基本任务。《在延安文艺座談会上的讲話》(以下簡称《讲話》)中,毛泽东同志談到文艺界統一战綫問題的时候,指出“在团結抗日的大原則下”,“我們的批評,也应該容許各种各色艺术品的自由竞爭”。但是,批評又是坚持原則立场的,“对于一切包含反民族,反科学,反大众和反共的观点的文艺作品必須給以严格的批判和駁斥;因为这些所謂文艺,其动机,其效果,都是破坏团結抗日的”。虽然在《讲話》中,毛泽东同志还