论废名乡土小说的美学价值取向

在现代小说史上,废名的艺术价值观与当时的主流艺术形成较大差异,他自觉地追求冲淡平和、抒情的审美趣味,在同时期的乡土文学创作领域中废名显示出独具的美学价值。     

废名乡土小说隐含的反现代性主题及其叙事策略

在“追求现代性”的历史趋势和潮流的影响下,现代中国出现了肯定现代性与反对现代性的两种文化思潮和文学叙事。废名的乡土抒情小说即属于后者。他的作品不写乡村及乡村所隐喻的传统中国的衰败、凋零和落后,而极写乡村礼俗社会从自然到人事的美善、和谐、淳朴与情趣,充满所谓“牧歌情调”,与20年代乡土写实小说构成明显不同。这所谓牧歌情调的乡土小说虽然没有直接抨击现代性,但实际上隐含并构成了一种反现代性文学主题和叙事,是反现代性文学主题和叙事的独特表达。     

生命哲学:废名小说艺术观照的底蕴

本文将废名小说置于中国现代早期文学整体背景下,从孤独情结、生命感伤、死亡体悟、禅与解脱等方面对其深受东方古典哲学影响的思想底蕴予以了揭示。     

精神家园的乌托邦建构——论废名和沈从文的乡土小说

废名、沈从文的乡土小说,集中描摹了祥和静谧的乡土生活,彰显和放大了近乎原始的本真人性,传达出对传统乡土文化的认同与肯定,表现了对生命存在的深切思考与理想追求,建构了一个乌托邦式的精神家园。     

废名小说创作简论

废名小说创作简论王才路以笔名“废名”而饮誉中国现代文坛的冯文炳，是我国三十年代一位风格独异、别有拓新的现代乡土小说作家。他以其具有静美朴呐风格的乡土抒情小说，为我们中国中部农村谱写了一首首清丽素朴、远离尘嚣的田园牧歌，从而成为中国现代田园小说创作的先...     

二十年代废名(冯文炳)乡土小说的民俗倾向

二十年代废名（冯文炳）乡土小说作为一个特殊的存在，与鲁迅派小说有着不同的审美特征和认识价值，这种风格的形成直接导源于创作主体独特的民俗文化观。1929年，沈从文在《<夫妇>后记》中这样写道：自己有时常常觉得有两种笔调写文章，其一种，写乡下，则仿佛有与废名先生相似处。由自己说来，是受了废名先生的影响。但风致稍稍不同，因为用抒情诗的笔调写创作，是只有废名先生才能那样经济的。由此，人们常常把废名和沈从文乡土小说看成一个类型。这种宏观把握自然有着不可忽略的学术意义。然而用归类法得到的只可能是类的特征，而无法获…     

废名小说的童贞倾向

废名小说具有浓厚的童贞倾向,这种倾向源于创作本性与他的文艺主张的天然契合,同时也 是他的人生追求与宗教情怀的独特表现。     

废名小说的死亡意识

废名以西方生命哲学和中国的佛道学说为哲学根柢,从独特视角体验苦难人生中生与死的矛盾,在描写死亡情绪及情感方面融铸宗教、审美与哲学等多重话语,体现出他对人生乃至生命意义的独特思考与阐释.     

论废名的田园小说

论废名的田园小说马从正废名（冯文炳）的小说可以分为二类，一类是写故乡风土人情的；另一类是写知识分子生活的。于前一类，他着力尤勤，尤具独特的艺术风貌。一般的乡土小说通常是以揭示乡土现实真相，促进现实改变为指归的，而他的小说却有着传统田园诗的那种隐逸情韵...     

废名小说的禅学底蕴

现代作家中,与宗教有过或多或少联系的,并不止废名一人,比如苏曼殊、许地山、萧乾、冰心等。但就与宗教关系之密切与真诚持久而言,恐怕要推废名。许地山接触研究过多种宗教思想,既写过深受佛教思想影响的小说《命命鸟》,也有染着基督教色彩的《缀网劳蛛》和《商人妇》。但正如茅盾所提出的:他小     

废名小说的死亡意识

废名以西方生命哲学和中国的佛道学说为哲学根柢，从独特视角体验苦难人生中生与死的矛盾，在描写死亡情绪及情感方面融铸宗教、审美与哲学等多重话语，体现出他对人生乃至生命意义的独特思考与阐释。     

废名小说创作个性评析

废名是我国现代文学史上颇有个性的小说家。他的小说充满着幽静和平之美,颇有中国古代山水画和田园诗的韵味。其幽静平和的美学风格,突出地表现在对日常生活的诗意叙写和对大自然的禅味审视,即将少女诗化,将俗人雅化,将平凡田园劳动美化和注意时空的构成,诸多意象的衬托,空寂、清远、静谧的展现。之所以能形成这样的创作个性,是因为他当初是一位诗人,且深受中国古典诗词的浸润,同时他又是一个佛教徒,对佛教禅学有一定的研究。     

废名小说与唐人绝句

废名的小说与中国传统文学有割舍不断的联系,他喜欢直接从传统文学中去寻找创作资源.他把唐人绝句的手法移植过来进行小说创作,在小说中营造情景相生的意境.为了追求唐人绝句含蓄的艺术效果,他又用唐人绝句省略、跳跃、用典的手法进行小说创作,达到了唐人绝句的美学风范.     

论废名田园小说的写实性

废名小说中最有争议的是其是否反映现实的问题 ,诸多研究者都是将其具体文章往现实生活上套 ,本文认为废名的“现实”不同于一般意义的现实 ,而是作者眼中现实的写实 ,并从其童年的经历 ,以及其真性情来论证其田园小说的写实性。     

废名早期小说的民间文化意蕴

废名早期小说对现代乡村民间文化进行了浪漫化、古典化、趣味化的文学想象和诗意描绘, 传达出了作家独特的艺术追求和审美取向。这种审美取向体现了社会转型期中国现代文人在追求现代 性过程中的一种“反现代性”的情感诉求。     

废名小说的意境结构分析

废名是现代文学史上一位十分独特的作家。现代评论家刘西渭曾说:“有的是比他通俗的、伟大的、生动的、新颖而且时髦的,然而很少一位象他更是自己的”。对废名小说独特之处,历来虽有研究,但很不充分;偶有触及,也是片言鸿爪。这大概是由于批评方法的局限,仅从传统社会学批评模式出发,很难开掘出废名小说的美学价值。因为,废名小说独特之     

试论废名小说的晦涩美学

在中国现代小说家中,废名向来以作品晦涩难懂而著称。其晦涩主要表现在语言的简练含蓄和主题的含混模糊,原因主要有三:一是互文与反讽混合的修辞手法,二是文本的复调意味,三是作品中的禅道意蕴。晦涩作为废名小说的标志性特征,不仅仅是一个文本现象,而是上升到了诗学和美学的高度,体现了废名对小说美学的独特追求。废名在中国小说现代转型进程中的选择和努力,自有其独特的价值和意义。     

中国乡土小说的艺术新变——“新乡土小说”论

尽管已有人著文批评和嘲讽过近年理论、批评界出现的“新”的泛化和滥用现象,说时下有人只是在旧概念前面加上一个“貌似具有现代意味的形容词或名词”,就随便“组成一个个新概念、新名词”,而在使用这些新概念、新名词时又常常出现语义上的混乱,“令人百思不得其解”,甚至“使人啼笑皆非”、“莫衷一是”云云,但我还是坚持写下了这个“新”乡土小说论的题目。这并非故意在唱对台戏,而是为了尊重—个谁都不能否认的事实:本世纪八十年代中期以后,包括乡土小说在内的中国小说创作确实发生了一些明显的,     

略论萧红乡土小说的讽刺艺术

萧红以杰出的讽刺批判艺术，深刻展示了病态、落后与原始的乡土民俗文化，从而使人们从历史、民俗、文化的角度，真正切入中国乡土社会的内部，了解当时中国人的精神状态和乡土社会的真相。     

论师陀乡土小说的艺术个性

现代作家师陀的乡土小说有与众不同的趣味。他有意淡化地方色彩和时代背景。用概括和泛指的描述 ,使他笔下的乡土具有整体象征的特点。他还运用了简化和议论的手段来加强作品的所指 ,又用诗意和讽刺来补偿理念化的弱点