明治启蒙思想与日本现代化

本文论述了明治启蒙思想和日本现代化的关系。分三部分:(一)明治启蒙思想的目标是如何使日本迅速走上资本主义现代化的道路。它集中体现在福泽谕吉提出的日本式的欧化路钱上。(二)在这条路钱下进行的改革。使日本在不到半个世纪中成为欧美型的资本主义强国;但反封建的不彻底,又使日本一度陷入具有疯狂侵略性的军事封建帝国主义。(三)日本现代化是世界现代化历程中的特殊道路,它蕴含着一些规律性的东西,这有助于反省历史,启迪现实,并为现代化的比较研究提供一些思想资料。     

人的解放及其现代化--20世纪中国文学启蒙主题寻踪

受“危机感”驱使 ,2 0世纪中国文学的启蒙主题大体经历了三个发展阶段 :晚清时期的政治化启蒙、人的解放与民族解放并重的五四启蒙、启蒙与反启蒙语境双重并置的新时期启蒙。其中 ,晚清启蒙因其时限的短暂和主题的尚待深入而被视为五四启蒙的序曲———“前五四”时期。至于新时期启蒙 ,它在承接五四启蒙的理性启悟、人的发现和角色认定等特质基础上 ,亟须做好三方面工作 :一、将理性的偏执与傲慢考虑进去 ,及时吸纳反启蒙的宽容、多元品格 ;二、针对现代化进程中工具理性对人文理性的挤兑 ,要高举“批判”的武器 ;三、要调处好知识分子的拯人与拯己关系     

中国哲学的失落与重建

哲学，是人类的超越性思考，是民族精神的最高体现。中国传统哲学在辉煌了两千余年之后，在近代衰落了，在西方哲学的冲击下解体了，并且最终由被前苏联传入的哲学所取代。中国传统哲学的失落，为中国社会变革所必需，也是中国哲学现代化的必要环节。另一方面、它也造成了民族文化传统的断裂和民族精神根基的缺失。因此，在改革开放、走向现代化的今天，寻回和重建中国哲学，就成为一个必须予以解决的重要课题。一、中国传统哲学的性质中国哲学与世界上其他民族的哲学一样，都有两重性：一方面，它是特定历史条件的产物，打上了意识形态的印…     

启蒙的实践转向——试论马克思的启蒙思想

启蒙运动是西方历史上的一次波澜壮阔的思想文化运动,它有着鲜明的反对宗教神学、高扬人的理性的立场。马克思曾深受启蒙精神的影响。后来随着马克思的研究进一步深入,他逐渐转向了对启蒙精神的批判。无论是启蒙精神带来的政治解放或自由,还是这一理论所倡导的人类理性,看似与启蒙精神决裂,然而马克思本质上仍是启蒙的,他从未否定启蒙运动的最终目标和价值评判标准,只不过他对启蒙的理解在一定程度上比原本的启蒙意义要更进一步。这种思想上的变化展现出的正是马克思所发现的新的世界观。     

启蒙之后的启蒙

以现代性为坐标,启蒙运动无疑是把人从上帝的奴役中解救了出来,但以生态危机为参照,启蒙运动又把人置入一种新的掠夺自然的蒙昧之中.前现代和后现代追问了启蒙,但从生态伦理角度审视它们,似乎它们也应该受到追问.解决生态危机的出路是必须对人展开一次新的启蒙.     

当代中国需要什么样的启蒙

针对要在当代中国进行以后现代主义为背景的"新启浆"观点,本文简要论述了对启蒙之真实意义与普适价值的理解,指出应把反思启蒙在西方社会以及在中国现当代社会中所导致的弊端,与继承发扬启蒙的合理思想与精神区分开来,要反对整体化筒约化和一般化抽象化的方法,从现实的历史语境出发,看待当代中国需要什么样的启蒙这个问题.文章认为,中国现代化进程仍然需要科学理性、市场经济,个性解放和人权,自由、平等、正义、民主、法治等西方启蒙思想中具有普适价值的精神和内容.并以高等学校为例,着重分析了思想文化层面的启蒙所应特别担当的艰巨任务和可能体现的价值.     

中国传统民众观的价值审视

中国传统民众观是中国古代及近代历史上关于民众地位与作用的根本观点和学说,它以民惟邦本为核心理念,多维展现出民贵君轻、政在养民、为政以德、民心向背等基本向度,对于当前践行中国特色社会主义群众观、推进以改善民生为重点的社会建设提供了有益的历史借鉴和现实启示。     

探索中国现代化之谜——评《中国现代化问题的哲学思考》

探索中国现代化之谜——评《中国现代化问题的哲学思考》赵海峰作为世界性的动态历史过程的现代化,一直是人们探索的最重要问题之一。中国是一个具有绵长悠久传统的、现代化起步较晚的国家,她的现代化究竟应该采取怎样的模式、进程和目标？和其它国家的现代化相比有何异...     

当启蒙遇到国际政治——后发国家的启蒙辩证法

启蒙思想涉及现代经济、政治和文化等领域的基础观念和规则。先发现代性国家的启蒙大多顺应其社会的内源性要求而出现,后发国家的启蒙则有明显的外源性。文章据此区分了原发型启蒙和后发型启蒙概念,刻画了相关思想群体的话语特征,揭示了先发与后发国家思想群体间的异时代的同时代性,探讨了后发国家的启蒙辩证法。文章认为,18世纪启蒙思想家普遍信奉理性增长与个体自由和谐共进的原理,但法兰克福学派却发现了二者的深刻矛盾,由此指出启蒙在自我毁灭。福柯晚年的思想则表明,唯有回到批判理性或对理性的批判,才能真正守住精神的自主性,这才是启蒙的自救之道。     

民众意识抑或舆论话语——民谣的民众性论析

针对当今历史学、社会学和文学研究中把民谣视为"民间创作"和"民众意识"的倾向,本文从古代民谣在典籍中的呈现机制着手,把民谣看作是一种社会舆论和话语形式,通过对其产生和运作机制的考察,揭示了民谣的民众性实质民谣的创作者往往是社会的精英而并非仅仅是"民众";但民谣的传播和作为社会舆论功能的实现却离不开民众.因此,古代民谣具有互为悖论的双重特征,一方面,它作为民众的主要话语形式实现了民众的社会表达;另一方面,社会精英也掌握了民谣这一话语形式并利用民众传播来操控社会舆论.     

中国的现代化和日本的现代化

这篇文章就我国如何学习日本现代化的经验教训问题,提出两点值得参考的建议:(一)日本工业化的基础不是从外国引进先进技术,而是长期培养能够掌握先进技术的技术人员和企业管理人员.因此,对引进外国先进技术和输入外国资本应有全面和正确的认识.(二)中国的现代化应考虑中国的实际情况,不能生搬硬套外国的经验.中国的面积比日本大,人口比日本多,如何学习日本现代化的经验教训是一个相当复杂的问题.     

寻找失落的世界——论高更

原始文化的复兴是现当代西方艺术的重要特征，代表了西方人对资本主义工业化、商业化和科学技术现代化巨大冲击的精神反应。高更是这一世界艺术潮流的突出先行者     

现代化的中国——从改革到强大

近年来,邓小平的中国已成为进行观察和分析的特殊模型.七十年代外交大转变之后,大规模的社会经济体制改革不断将中国推向社会主义世界的特殊位置.彻底的改革?还是一次或多次的改革? 早在1979年,邓小平就提出了"四个现代化":农业、工业、国防和科学技术现代化.人们往往用下列形式表现中国的政策:现代化、对外开放和改革.三者之间是什么关系?现代化是否在开放之后?还是开放或现代化带动改革?或两者都要取决于改革的成功?     

中国式农业现代化的必由之路——生态农业

党的十一届三中全会以来,在改革的推动下,我国农业有了长足发展,粮食总产一再突破历史最高水平,生产能力有了较大提高。农村面貌有了很大变化。但是,从黑龙江省来看,目前农业生产形势仍然是严峻的,许多地方仍存在着掠夺式经营的短期行为,偏重于产量的高低,忽视生态环境和综合效益的好坏,人均占有耕地逐年减少,人地矛盾日益突出,水土流失     

启蒙的呼唤与反思——近年国内启蒙问题研究综述

作为现代社会的精神之源和知识分子的立命之本的＂启蒙＂,虽发端于欧洲,却是人类文明进程中的重要精神力量。启蒙思想传入中国已百年,然则命运多舛,时断时续,现代启蒙任务至今远未完成。尤其在社会转型面临巨大挑战的今天,启蒙显得尤为必要和迫切。为此,学界在呼唤启蒙的同时,对启蒙在中国的开展进行深入反思,并试图提出当代中国推进启蒙的途径。通过对这些研究成果的梳理,以期推动启蒙在当代中国的开展。     

现代化理论与中国社会的现代化

一、现代化理论与中国社会之问题对于现在的中国来说,现代化已经成为最高的政策目标,现代化理论不仅不再受到意识形态的排斥,而且成了一个应当向西方社会学学习的中心主题.西方社会学中的现代化理论系指什么?     

人生观启蒙与中国现代性问题的解决——梁漱溟文化观透视

粱漱溟认为文化的发展根本在于意欲.以意欲向前为根本精神的西方文化解决了人对物的问题,因此,中国的现代性选择不可避免地要学习西方的科学和政治制度.不过.西方文化的发展行将结束,世界文化要转型到以解决人对人的问题为核心,即以中国文化为代表的第二路向上来,因此,中国的现代性选择的根本在于以心性学成就的人生观启蒙.     

中国民众旅游动机与行为研究

旅游动机与行为研究对于旅游产业的健康发展具有十分重要的意义,本研究面向全国展开问卷调查,人群涉及各行各业,内容包括人口特征、旅游偏好、旅游时空结构、旅游消费行为等,比较全面地研究了中国民众的旅游动机和行为特征.对宏观旅游经济控制,对地区和旅游企业的旅游产品开发、旅游规划、市场营销战略制定,提供了依据.     

康德的启蒙批判——兼以福柯的启蒙批判为参照

本文分别从1.启蒙的定义:人类脱离自己加之于自己的不成熟状态;2.启蒙的主体与对象:人;3.启蒙的依据:理性;4.启蒙的方式:批判;5.启蒙的前景:一项未竟的事业等五个方面希冀对康德的启蒙批判作出厘定和梳理。在行文过程中,本文还以福柯的启蒙批判为参照体系,以期对康德作出更为恰切的理解。     

论明治启蒙思想及其对日本现代化的深远历史影响

日本的现代化是在二战后基本实现的,但它的最初启动,却肇始于明治维新时期。而这一时期的明治启蒙思想,则对日本现代化的最初启动具有直接的现实影响。这仅仅是其一。其二,对于战后日本现代化的基本实现,明治启蒙思想还产生了深远的历史影响。这一点,似乎是以往国内外学者略为忽视的研究盲点。所以,探究明治启蒙思想与日本现代化的关系,对于进一步在思想上总结日本现代化的成功经验和失败教训,或许会有所裨益。文中疏漏欠妥之处,敬请大家不吝赐教。