法家学说与西汉的皇权主义——以“冠履之喻”为中心的考察

冠的本义是头部饰具,因先秦儒家的冠礼而具有了等级秩序的象征意义。法家更进一步,将履和冠并提,运用到阐述其尊君思想上,并形成了异于先秦其他诸子的绝对尊君理论。"冠履之喻"也完成了由器物之别到自然之势的象征再到君尊臣卑与社会之势的转变。西汉时期,"冠履之喻"一再被提及,法家的绝对尊君思想得到宣扬,法家学说因此也为西汉时期皇权主义的塑造提供了思想资源。     

简论创造性的审判权

对我国审判权研究贡献新的视角和方法是每个法治实践者应该担当的责任。本文由四个部分构成,对创造性的审判权的理论前提、存在形态和社会功能在法理上进行了初步的讨论。在第一部分,本文从法院和法官行使和运用审判权的一般规律切入,认为审判权与其他国家权力的本质区别在于服从法律与创造法律的辩证关系。在第二部分,本文将审判权置于理性和民主的语境中理解,认为创造性的审判权对于发挥司法的能动性,构建和谐社会中纠纷有效解决的机制都具有重要意义。在第三部分,本文从审判权发挥的社会功能角度观察,对创造性的审判权在促进法律发展过程中具有的潜质应给予更多的关注和期待。第四部分是本文的结语部分,我们提出应认真对待创造性的审判权。     

德鲁兹的反柏拉图主义哲学

本文是对德鲁兹的反柏拉图主义哲学的探讨,其内容包括三个部分:第一部分论述他对柏拉图学说和柏拉图主义的解构,第二部分论述他对哲学史上与柏拉图主义相对立的一些人物的解释,而第三部分则根据他对其学说的相关内容的直接阐发来说明其基本观点.     

专用性人力资源与劳务派遣——劳务派遣的新制度经济学分析

本文拟运用新制度经济学对专用性资产交易过程的研究方法,分析劳务派遣在专用性人力资源交易过程中的制度优势。本文分为四个部分:第一,介绍新制度经济学关于专用性资产的交易理论。第二,运用新制度经济学的“专用性资产交易理论”分析专用性人力资源在劳动力市场的交易过程。第三,分析在专用性人力资源交易过程中,劳务派遣的制度优势和效率优势。第四,经验验证,讨论劳务派遣在促进北京市下岗职工再就业中的作用。     

俄罗斯的中产阶级——界线和人数问题

“中产阶级”是近 1 0年来社会学文献中最流行的概念之一。围绕该概念经常进行争论。“中产阶级”概念与“中间阶层”概念相似 ,源于西方社会学理论。Ｍ .韦伯、Ｎ .埃里亚斯、Ｌ .沃纳、Ｄ .戈尔多普等理论家使用了“中间阶级”概念并研究了相应问题。西方的中产阶级并不是单一意义的 ,它分为上、中、下三个部分。西方研究者对中产阶级的数量估计各不相同 ,通常中产阶级约占6 0 % ,而中产阶级的中层部分约占 2 0 %。研究这个问题的现代俄罗斯学者可以分为两类 :第一类学者断定 ,俄罗斯没有中产阶级。第二类学者认为俄罗斯存在中产阶级 ,但…     

美国社会学家论城市下等社会阶层：受排斥与贫穷

美国社会学家论城市下等社会阶层：受排斥与贫穷［法］Ｎ．埃尔潘本文共分两大部分：第一部分主要剖析Ｗ．Ｊ．威尔逊有关城市无产阶级中受压迫最重的阶层的理论观点；第二部分着重探讨人们针对他的理论进行的经验性研究：经济学家对城市大居民点就业市场上的工人行为的研...     

俄罗斯的新自由主义战略与调整

本文第一部分着重分析俄罗斯经济转轨时期新自由主义战略的内涵与结果，揭示其战略选择的失误。第二部分介绍俄罗斯转轨战略的调整和今后经济发展中的“亮点”     

浅谈《资本论》第二册第Ⅰ、Ⅱ稿资本循环理论

《马克思恩格斯全集》第50卷发表了马克思《资本论》第二册第Ⅱ稿第一、三两章,第二章资本周转正文经恩格斯作少量文字上的修改后,几乎全部被编入现行版《资本论》第二卷第二篇《资本周转》中。细读第Ⅱ稿第一、三两章的内容,不难看出,马克思在论述的性质上,不仅与第Ⅰ稿不同,而且与现行版《资本论》第二卷的有关篇章也不同,这充分地反映了马克思在不同阶段随着对资本流通理论问题的认识的深化而显示出来的某些特征。因此,《资本论》第二册第Ⅱ稿的发表对于我们深入研究马克思的资本流通理论的某些过程具有重要的意义。本文仅就第Ⅱ稿第一章资本循环理论与马克思以前写的几稿(限于第Ⅰ稿)的有关部分,试作分析,进行比较研究。     

简评《中国科技兴市大趋势》

<正> 宋书伟主编的《中国科技兴市大趋势》(简称《大趋势》)一书,由中国物价出版社出版。该书从历史与逻辑的统一、理论与实际的结合上探索了我国社会主义现代化建设的途径与方法。它是我国迄今第一部系统论述“科技兴市”并由之带动社会全面发展的力作。《大趋势》的理论架构,是以社会学与城市学相交叉的边缘学科的崭新角度,去分析社会发展与城市文明的相关性。以此贯穿全书,共分三大部分:第一,导论,是理论部分;第二,各文明时代的社会结构模式,是历史与趋势部分;第三,中国城乡社会结构现代化道路之抉择——发展以新型科技中     

从“市场化”到“组织化”——对日本第二次经济体制变革经验的历史考察

本文运用制度经济学、马克思主义经济学和历史学等理论和方法,对日本第二次经济体制变革的历史过程进行了考察.文中首次提出日本第二次经济体制变革的四阶段说,即第二次经济体制变革是由战间期、战时统制期、战后改革期和战后复兴期四个历史时期所共同组成;同时,在梳理既往研究和运用现代经济理论对日本第二次经济体制变革过程进行实证研究的基础上,提出了一个分析经济体制变革的理论框架;在对日本战后经济体制性质的认识上本文亦首次提出"组织化"的提法,即存在于政府、财界、企业、银行间的"组织化"才是日本战后经济体制的最重要特征.     

日本的《政治经济学批判大纲》研究——兼论《大纲》研究对“日本马克思主义”形成的意义

日本是世界上最早研究《政治经济学批判大纲》的国家。日本学界的研究分为三个时期:第一个时期是1939～1965年的《资本论》形成史中的《大纲》研究,第二个时期是1966～1974年的资本原始积累理论中的《大纲》研究,第三个时期是1975年以后至今的世界视野中的《大纲》研究。从整体上看,20世纪60年代以后的《大纲》研究对日本马克思主义的形成起到了关键作用。     

论国际相互依赖与相互冲突

中外国际关系理论学者对国际相互依赖与国际合作的关系作了大量探讨。本文认为,尽管相互依赖关系为国际合作创造了多种机会,但它同时也可以是国际争端和冲突的一个直接根源。文章试从三个方面来展开这一论点:第一部分讨论需求与依赖的关系,指出相互依赖结构的主观和客观基础是相互需求;第二部分从历史和理论的角度分析以相互需求为动力基础的相互依赖引起国际冲突的可能性;第三部分讨论相互依赖关系中国际冲突的现实动力。     

华夏族性别制度的形成及其特点

以周礼为代表的华夏性别制度是伴随父系制对母系制的取代、父系制发展成父权制而形成的,其最突出特点是阶级和性别的双重等级;第二个特点是家国同构性;而以家庭为本位注重整体,以阴阳平衡论为理论基础,又使之具有了性别不平等的隐蔽性这第三个特征     

三江源草原“自然空间”的文化建构——以青海玛多县Z乡生态移民项目为例

本文目的是透过阐释三江源国家级自然保护区生态移民过程中不同主体对"草原"的理解,探索"自然空间"的文化建构这一政治生态学研究领域。全文分成五大部分,第一部分从理论视角出发探索"自然空间"如何被文化所建构,强调文化意涵赋予空间的不同解读;第二部分着墨于Z乡传统游牧背景下的草原文化;第三部分描绘黄河源头生态恶化与生态移民政策;第四部分重点描写Z乡生态移民的日常生活;最后进行理论总结。本文的写作结构透过理论与实例结合,说明在当今中国环保项目中应当重视自然空间的文化建构。     

论马尔库塞的“单面性”理论

本文第一部分介绍了马尔库塞关于发达工业社会的“单面性”的基本论述。作者认为这一理论的提出,旨在揭露、批判当代资本主义采用新形式对人加强奴役与压抑,具有积极意义。但他站在弗洛伊德主义立场上,把资本主义的基本矛盾龟缩成人性的压抑与反压抑的矛盾,并把“单面性”看成是超社会制度的。第二部分分析了马尔库塞关于社会“单面性”根源的理论。认为其中提出了当代资本主义社会值得研究的新现象,所论不乏合理因素,具有现实感,但其基本结论与历史唯物主义相悖。第三部分论述了马尔库塞关于“单面社会”革命前景的理论。     

试论张载对元气论自然观的页献

本文试图从辩证法角度研究元气论自然观的逻辑发展,认为先素——阴阳离合说(察类),汉唐——阴阳矛盾说(求故),宋至明清——气虚统一说(明理)。并着重探讨了张载对元气论自然观突破性的理论贡献:第一,他注意研究气化的规律,提出了类似于现代物理学场的气范畴规定,以及与场论、质能转化等现代科学相类似的见解;第二,他在元气论基础上,运用“体用不二”和对立统一原理,对“有无(动静)”之辩作了出色的总结。张载的元气论也有理论缺陷,但不能说他是一个二元论者。     

当代日本的政治学研究

日本的政治学研究分为政治理论、行政理论、国际政治理论等学科 ,其战后的发展大致可分三个时期 ,第一个时期是从 194 5年至 196 0年 ,第二个时期是从 196 1年到 1973年 ,第三个时期是 1974年以后。作为独立的学科虽说历史并不长久 ,但各方面的研究都很活跃 ,而且在世界上处于较高水平     

唐宋牡丹诗词的主题嬗变及其历史文化内涵

唐宋时期，牡丹玩赏之风日盛，以牡丹及牡丹玩赏活动为题材的诗词作品也大量涌现。唐五代北宋牡丹诗词，以赞美牡丹之美艳、歌咏牡丹玩赏活动之繁盛热闹者居多，只有少数篇章对于牡丹及与之相关的奢侈之风进行了批判。中唐以后，牡丹渐成文人士大夫日常生活的重要组成部分，牡丹的生命形态与文人士大夫的命运遭际之间存在着某种同构关系，藉歌咏牡丹以抒写人生感慨的作品频频出现。宋室南渡以后，牡丹诗词主题发生了深刻嬗变，家国之恨成为最重要主题，唐宋牡丹诗词因之具有了深刻的历史文化内涵。     

二十世纪九十年代以来中国的隐喻研究

对中国大陆地区上世纪90年代以来的隐喻研究进行了宏观审视:文章第一部分从隐喻的概念、隐喻的分类、隐喻的工作机制、语料库的整理、西方隐喻研究史等五个方面对西方隐喻研究在中国的接受情况进行了梳理;文章第二部分从对西方单一隐喻理论的评介、对西方两种或两种以上的隐喻理论的对比研究以及对西方隐喻理论的整合等三个层面,从中国本土的学术立场对西方隐喻理论进行了回应;文章第三部分对英汉隐喻对比研究和运用隐喻理论对相关问题的解释进行了探讨。最后,在文章的结尾部分则简要地点出了目前学界亟待深化的相关问题。     

略论中国古代管理思想的发掘、整理和运用问题

本文分为三个部分:第一部分谈中国古代管理思想的发掘问题。略论古代学术思想的特色和历史发展的源流,分析其历史根源的同一性;经过了上下冲荡、抑扬离合的发展变化过程,形成为实践上的多功能性和适应范围多面性的特色,並具有坚韧的历史生命力。因此,在发掘上,要破除旧的习惯框框,使纵向的深入研究与横向的广泛寻求,同步並进。第二部分主张用历史发展的观点和动态的研究方法来建设这一新兴的边缘学科,整理出一套系统的中国古代管理思想的历史。寻找旧中国经济发展落后的历史原因,不应在文化思想和历史概念方面去追求,而应把视线放在统治阶级的经济控制和闭关自守政策上。不让过去的一些不确实的概念,影响搞活科学研究的信心。第三部分略论古代管理思想的实际运用问题,申明了“管”同“理”既有区别,又须结合,在运用上是辩证的统一。联系现在各方面把中国古代的兵家和儒家思想运用在经济管理方面的实效和经验,从理论与史实分析中,归结到:对于古代管理思想的运用不能生吞活剥,陷于食古不化,才能做到无愧古人,超过古人。