把握党建理论研究的正确方向 我省召开党建理论研讨会

省委组织部、省委宣传部、省委党建办、省委党校、省党建学会和省委《学习与建设》杂志社于7月23日至25日在成都联合召开了首次全省党建理论研讨会。这是按照省委的计划,继今年省委党建研讨班、省高校党建工作会、省企业党建研讨班和县委书记学习班之后,为加强和推动党建研究的又一次全省性的理论研讨活动。参加这次党建理论研讨会的,有各市、地、州和部分县的党务工作者,部分大专院校、党校和社会科学研究机构从事理论     

“党的工人阶级先锋队性质和工人阶级先进性”理论研讨会综述

为了深入学习贯彻江泽民总书记“七一”讲话和“五三一”讲话，探讨当前一些重大理论问题，迎接党的“十六大”的召开，江西省社科院、省社联于2002年7月19日召开了“党的工人阶级先锋队性质和工人阶级先进性”理论研讨会，省委宣传部、省社科院、省社联、省委讲师团、省总……     

正视市场经济·发展文艺创作──甘肃省“社会主义市场经济体制与文艺发展问题理论研讨会”侧记

正视市场经济·发展文艺创作──甘肃省“社会主义市场经济体制与文艺发展问题理论研讨会”侧记甘肃省委宣传部、省文联就“社会主义市场经济体制与文艺发展问题”于七月二十八日在兰召开了理论研讨会．研讨会共收到全省文教宣传部门、工矿企业、大专院校提交的论文７０多...     

把企业文化建设推向前进——贵州省首次企业文化理论与实践研讨会述要

贵州省首次企业文化理论与实践研讨会于1991年10月31日至11月2日在开阳磷矿召开。这次会议是由省社会科学院,省总工会,省文化厅,省乡镇企业局和贵州日报社等单位联合召开的,来自全省教学、科研单位和企业的88位代表参加了这次会议,提交论文74篇。省顾委副主任徐挹江、省委宣传部副部长陈俊杰、五家主办单位的主要领导到会并讲了话。与会     

广东省党校系统第四次邓小平理论研讨会在佛山举行

由广东省委党校召开的全省党校系统第四次邓小平理论研讨会于2000年10月17—19日在佛山市委党校举行。省委党校副校长钟生坦作了题为“深入研究重大理论和现实问题,努力提高党校教研水平”的讲话,广东省邓研中心副主任省社科院副院长王经伦、佛山市委宣传部长刘海、广东省委宣传部理论处长张小杰,广东省委党校李恒瑞教授分别在会上作了专题发言。这次会议的主题鲜明,规模较大,共收到论文100多篇,与会专家、学者以“邓小平理论与广东率先基本实现社会主义现代化若干问题研究为主题,从多层次、多角度探讨了“邓小平理论与实践”、“广东率先实…     

社会主义市场经济理论与实践研讨会综述

由中共湖北省委宣传部、省社科院、省社联、省计委、省经委和省体改委联合主办的社会主义市场经济理论与实践研讨会,于今年元月4—7日在武昌召开。会议收到论文200多篇。这次研讨会有两个显著的特点:一是理论与实践结合,二是多部门和多学科合作。参加会议的既有政府机关的领导,又有企业单位的实际工作者,既有科研院所的研究人员,又有高等学校的教师,既有专门从事经济研究教学的人,又有从事哲学、科社、政治学等研究教学的人。各方面的人员荟集一块,共同研讨社会主义市场经济理论与实践问题。其讨论的主要问题有:     

高举邓小平理论的伟大旗帜 繁荣社会主义市场经济——辽宁省社科界召开学习贯彻十五大精神理论研究会

高举邓小平理论的伟大旗帜繁荣社会主义市场经济———辽宁省社科界召开学习贯彻十五大精神理论研究会９月２３至２６日，辽宁省社科联召开了社会科学界学习贯彻十五大精神理论研讨会，来自全省社会科学战线的理论和实际工作者近２００人参加了会议。省社科联副主席吴世良...     

四川省第二次纪检工作研讨会强调当前加强纪检工作理论研究十分迫切和重要

11月28日至30日,省纪委在成都召开了第二次全省纪检工作研讨会。各市地州纪委负责同志,省纪检学会常务理事,部分企业、县纪委的负责同志,以及部份论文作者共七十人参加了会议。会议就四中全会后廉政建设和党风党纪建设的有关理论和实践问题进行了讨论。与会同志联系实际,分析了我省廉政建设和党风党纪建设的形势,探讨了进一步加强纪检工作理论研究的措施。大家本着求实创新精神,各抒己见,畅所欲言,研讨的气氛十分热烈。     

以邓小平理论为指导 为富民兴黔献计献策——贵州省社会主义理论和实践研讨会综述

１９９９年９月 ２８日、由中共贵州省委宣传部、贵州省社会科学院、省社联联合组织的“贵州省社会主义理论与实践研讨会”在贵阳召开。省委常委、省委宣传部部长张健、老同志龙志毅、何仁仲、徐挹江等莅会。与会者有来自我省省、地、县党政机关、各大专院校、党校、讲师团的理论工作者、专家、学者共１００余人。 省委宣传部副部长黄钧儒在开幕式致词中指出，这是世纪之交难得的一次理论部门和实际工作部门相结合、互相学习、交流思想、总结过去、面向未来、开拓进取的总结大会和动员大会。他还简略介绍这次研讨会的筹办经过，自今年５月由…     

四川省能源发展问题及对策研讨会纪要

2006年5月31日，由省社科联和省科协联合主办的“四川省能源发展问题及对策研讨会”隆重召开。参加研讨会的有刘宝王君、刘诗白、辛文等我省知名自然科学专家和社会科学专家，还有工作在能源开发第一线的负责同志。省科协和省社科联的主要领导同志都出席了会议。这次研讨会是围绕工业强省这一重大课题召开的，是自然科学专家和社会科学专家对重大课题的面对面交流，是我省社科界和自然科学界整合力量，携手为四川经济社会发展服务的有益尝试。     

释“和”“谐”

汉字本体结构和字群关系蕴含着丰富的文化信息。“和谐”本义起源于音乐,与华夏先民的社会生活密切相关,体现了听觉感官与味觉感官的愉悦性统一,具有鲜明的民族审美心理特征。     

"呈现"与"遗忘"的策略--传媒与万科的文化生产

"意义"主要来自媒体的生产,而有选择的"呈现"与有意识的"遗忘"就是意义生产的基本策略.万科作为一个具有较高知名度的房地产大企业,王石作为一个具有较大影响力的公众人物,其品牌的营造、"白领"的想象或偶像化的运作,主要得益于媒体的"呈现".这种"呈现"同时"伴随"着"遗忘",如对"万科金色家园"的业主与万科集团的纠纷,深圳的媒体就表现出让人不可思议的沉默.其实,在媒体与万科之间已经形成了一种以利益为原则的同谋关系,媒体需要来自万科地产巨额的广告收益,而万科也需要来自媒体的"呈现"与"遗忘".媒体与大公司之间的这种新型关系,必须引发我们对媒体的思考媒体必须以"公器"作为其基本的定位.     

人格的“完美”与“完整”

我国传统理想人格追求人格的“完美” ,结果却违背初衷 ,葬送了国民的“精神家园”。本文提出完整人格 ,以人格的“完整”来归还本属于个人的人格完整性和生活的真实性 ,引领人们回归自己的“精神家园” ;并主张完善人格 ,从完整人格升华到现代意义上的理想人格。     

"两课"教育中的"知"与"行"

“两课”教育肩负着对青年学生进行马克思主义的世界观、人生观、价值观、政治观、道德观的教育重任 ,“知”“行”统一是“两课”教学区别于其他文化知识教学的突出特点。“行”重于“知” ,“身教”胜于“言传”在“两课”教育中尤为显得重要。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

存在的“危机”与“边缘”的存在——再论20世纪中国存在主义文学“边缘性”

存在主义文学是20世纪中国文学进程中的一种世纪性思潮(现象),同时它又始终处于边缘性状态,对中国"现代性"危机的认知成为解读其"边缘性"的基本思路.20世纪中国面临着贯穿百年的"现代性"危机--价值观念失范和制度性体系脱序的整体性危机,而原本就是西方现代文明危机产物的马克思主义与存在主义作为对中国"现代性"危机的回应和救赎方式因此东渐而至并渗透到文学话语中.然而,本土化的存在主义(文学)只能对"现代性"危机起到文化重构、艺术救赎的作用,如何从存在着的意义世界推衍出对秩序性建构的现实救治不是其价值所在.而马克思主义则以既能提供道德和信仰层面又可以重建制度性秩序的话语方式回应并克服着中国的"现代性"危机,并在其"中国化"过程中被转译为主流文学的"现代性"主题内涵.在此意义上,存在主义文学的边缘性正是相对于主流文学的合理性存在.     

释赏心之"赏"及其他

根据现存方言并证之以古代语言资料,可以知道赏心之"赏",是"爽"字韵头脱落后的方言口语记音.这种语音现象具有普遍性,以之解释一些历来释有疑义的词语如"伤心"、"行唐"、"桑新妇"、"刚"、"松(月桑)"等,均可豁然明白.     

“知识”与“道德”的纠葛——周作人的学术思想及其研究的方法论问题

周作人研究所纠结的问题,其实也是现代文学研究所面临的普遍的方法论问题。出于"中国儒家重伦理"的历史认知,周作人呼吁在学术上应学习希腊"纯粹求知"的"科学精神"。如果说"回到鲁迅"已成为一种共识,那么作为一种基本的方法论,"回到周作人"也是必需的。道德不仅是认识的问题,更是实践的问题。周作人的悲剧不在于他的道德学说,而在于他未能真正履行自己的道德学说。     

“沉默”与“爆发”的双重忧患——阿Q、王秋赦、赵多多形象并论

阿Q、王秋赦、赵多多们扭曲的造反欲望及其愚昧、"沉默"中的"爆发",是一种民族文化心理积淀的体现。他们的"爆发"具有相同的物质和人格背景、行为动机,它比"从昏睡入死灭"的"沉默"具有更大的历史危害性。这类形象也成为历史运行轨道上具有特殊警示意义的路标。其经典性的艺术生命力的生成,源于作家高出于同时代人的历史反思意识和忧患意识;而作家创作取向和忧患意识的深度差异,也决定了形象的艺术价值的差异。     

“境界”与“意境”——《人间词话》的核心范畴辨析

"境界"是<人间词话>的核心内涵,学界普遍以王国维是"中国意境论的集大成者"而把"境界"等同于"意境".通过对两概念的统计和辨析可以看出,两者不能等同,王氏对"意境"的使用仍不出传统诗学范围.而从<人间词话>中"境界"使用的频次、内涵、结构、思想资源等方面和意境比较,则王氏"境界"说有二层大的内涵,一是境界的本意,即事物所达到的程度或表现的情况,这一层意义是意境不具有的.二是境界在意境的范围之中,但境界是意境的高级阶段,有境界必有意境,而有意境未必有境界,境界是在意境的基础上融入格调、无功利之真、堂庑气象等元素之后一个更高的原则和标准.<人间词话>在文论史上的意义是"境界"说,而不是"意境的集大成".