美國科学促進会1959年芝加哥会議哲学社会科学方面活動簡报

美国科学促进会1959年芝加哥会议在心理学、政治和經济科学、历史和科学哲学等学科方面的活动,据美国《科学》杂志(1959年11月20日)报道,主要议程如下:(1)心理学12月29日举行关于“口头学习与意义”的討論     

罗斯托“经济发展阶段论”发表后各方面的反映

美国麻省理工学院教授罗斯托的“经济发展阶段论”发表后,引起了广泛注意(据悉今年4月已由剑桥大学出版社出版,书名是《经济发展阶段:反共产主义宣言》并已译成日文、瑞典文、葡萄牙文、捷克文等)。1959年12月号美国《幸福》杂志发表文章几乎完全同意他的意见。1959年12月号英国《遭遇》杂志登载的牛津大学彼得·威尔斯的文章则根本不同意他的看法。1959年12月号《和平和社会主义问题》发表了恩·奥同志题为“又一次‘消灭’马克思主义”的短评,给予批判。1959年10月19日     

第三届东西方哲学家会议

第三届东西方哲学家会议于1959年6月22日至7月31日在夏威夷檀香山举行。本刊1959年第5期和1960年第6期曾简略介绍。最近美国《哲学与现象学研究》杂志(1960年12月号)又作了详细报道,兹译载其主要内容,以供参考。     

书刊简讯

美国《哲学杂志》发表美国哲学会东部分会第58届年会论文美国哲学会东部分会第58届年会于1961年12月27日至29日举行,美国《哲学杂志》(1961年10月12日及26日),发表了在年会上提出的论文。在“决定学说及其哲学意义”的讨论方面,有:苏披士(P.Suppes)的“决定学说和哲学的关系”,列维(I.Levi)的“决定学说和证实”;在“现象学”的讨论     

1960～1963年美国经济学会历次年会综合简报

美国经济学会于1960年12月28～30日在圣路易举行的第73次年会,主要讨论了下列问题:货币理论、收入分配宏观经济理论、资本理论、管理经济学和不肯定性理论的范围、经济学和国家安全、其它一些国家经济的稳定和增长、中国的经济发展等。就货币理论问题提出的论文有:“货币、资本和其它有价物”;“我们关于货币政策的认识”;“货币理论的几个主要问题”。就收入分配宏观经济理论问题提出     

关于探究学习法

“探究学习”论是西方当代学科结构化运动中形成的一种教学理论。学科结构化运动,始于六十年代的美国。一九五七年,苏联第一颗人造卫星上天,举世震惊。美国痛切地感到他们在科技方面与苏联相比存在着很大的差距。面临新的挑战,如何采取对策?经过深刻反省,美国执政者认识到:改革教育是迎接新的挑战的最根本的途径。我们知道,本世纪初,美国出现了以杜威为代表的进步主义教育运动。这一运动,旨在改变传统的教学观念和教学形式,强调“儿童中心论”;杜威的教育理论与实践,     

美国国际法学会第53、54次年会概况

美国国际法学会第53次年会,在1959年4月30～5月2日举行;地点在美国首都华盛頓“五月花飯店”。会议共有6次:其中前5次是宣讀論文与討論问題的会议;最后一次是关于学会的事务会议。参加会议者是国际法研究者与工作者。在这次会议上,宣讀論文者大多是美国知名的国际法学家。論文共有31篇;都是围繞着年会的总論題:“今天关于世界公共秩序的各种不同制度”来发揮意見的。     

印度《經济周刊》繼續展開关于“为經济学悲嘆”問题的討論

印度《經济周刊》1959午11月14日号发表了穆克吉“为新旧經济学悲叹”一文后,12月5日号又刊出达斯古普塔“为什么要为經济学悲叹?”一文。(译文均参閱本刊1960年第3期)此后該刊陆续发表了一些討論文章,現在擇要綜述如下。1959年12月19日号发表了坎恩(M.S.Khan)題为“为經济学悲叹以及为什么?”一文。坎恩說,在我看来,穆克吉教授把經济学界分成凱恩靳派和后凯恩斯派是錯誤的。即便在經济学頷域的理論活动     

美国经济学会第九十六届年会

美国经济学会第九十六届年会于1983年12月27日—12月30日在加利福尼亚州旧金山召开。 12月27日举行执行委员会会议。 12月28日分组讨论,主要专题为:通货膨胀对宏观政策的反应变化了吗?能源价格上涨的经济结果:十年中我们学到的东西;金融市场的合     

美国经济学会第71和第72次年会简报

美国经济学会于1958年12月27～29日在芝加哥举行的第71次年会,对苏联和其他社会主义国家经济问题特别“重视”;不发达国家的经济发展问题以及所谓对外“援助”与国际贸易和支付问题也给予了相当的注意;在经济理论方面,讨论了古典经济学中的劳动价值学说和现代经济增长理论等;此外对充分就业、政府开支等美国国内经济现实问题也有专门讨论。关于苏联经济的论文有:苏联工业中的生产函     

美国历史学会1960年年会记要

美国历史学会第75届年会于1960年12月28—29两日在纽约举行。参加者有史学家3,000余人烈及其他有关方面的人士。在两天的年会期间,各项专题讨论大小会议齐头并进,分组举行,共约60次。其中有的专题讨论与其他学术团体联合举行,有的专题讨论则在午宴会上进行。择要叙述如下:在“西方文明的决定因素”讨论会上,斯维德布     

美国哲学会西部分会第63届年会简况

据美国《哲学杂志》1965年4月1日报道,美国哲学会西部分会第63届年会定于1965年4月29日至5月1日在芝加哥举行。这次会议是由该学会与符号逻辑学会联合召开的。关于哲学方面的主要议程如下:在29日举行关于“哲学导论课程的目的”、“意图性”、“历史解释和心理分析”、“海德格尔和雅思伯斯的存在主义”、“异化”等问题的讨论会,在“异化”问题讨论会上提出的论文有:格里高的“马克思哲学中的异化概念”;威尔斯的“辩证逻辑和异化”;     

美国现象学和存在主义哲学会第4届年会简况

据美国《哲学杂志》(1965年7月15日)报道,现象学和存在主义哲学会第四届年会于1965年10月28～30日在威斯康星大学举行。议程如下:10月28日会议由辛格、凯林担任主席,亨利提出题为“关于现象学和社会的一些考察”的报告,评论者为梯尔雅根;巴拉德提出题为“犯罪问题”的报告,评论者为劳伦斯;此外,由巴雷特提出“时间之流”的     

美国歷史协会1962年年会概况

美国历史协会第77届年会于1962年12月28日至30日在芝加哥举行。大会议程委員会以“变革和历史”为題作为中心来进行会议组织工作。委員会主席是魏斯貝格尔。有4个会议討論了比較广泛的历史问题。开幕那天上午,芝加哥大学富斯勒(H.H.Fussler)主持討論了“历史学家和变革中的研究技术”,图书资料委員会克拉普(V.Clapp)宣讀了一篇論文,論述在     

杜威民主思想研究综述

约翰·杜威在美国思想史上的权威地位在美国学术界是一致公认的。美国著名哲学家胡克（Sidney Hook）曾这样评价杜威对美国文化与社会的影响：“在美国思想走向成熟的年代，杜威所起到的重要作用无人可以比拟。美国思想几乎没有哪一个领域他没有作出过贡献，美国生活几乎没有哪一个方面他没有进行过阐释。他的影响遍及学校、法院、实验室、劳工运动以及国家政治生活。”     

杜威实用主义道德选择论述评

实用主义是二十世纪美国哲学中“最时髦的东西”，其集大成者杜威继承了皮尔士、詹姆斯实用主义的基本原则和精神，但又有自己的特点——工具主义。而杜威工具主义理论的核心便是他的实用主义道德选择论。因此，了解杜威的实用主义道德选择论是把握其工具主义伦理学的关键所在。以这里我们便可知晓，作为“美国人民的顾问、导师和良心”的杜威是如何指导美国人的。一、杜威实用主义道德选择论产生的历史背景美国在南北战争结束以后的半个世纪，其经济得到了惊人的发展，工业化和城市化互相促进，在短时期内将一个年轻的农业国改造成一个举世…     

美国经济学会第98届年会

美国经济学会第九十八届年会于1985年12月27至30日在纽约召开。 12月27日上午举行执行委员会会议。 12月28日分组讨论,主要专题为:非盈利部门的评价;衰退中的工会:原因和结果;政治学和经济政策;学术的和菲学术的劳动力市场的性别差异;亚洲经济研究——日本、中国和印度;     

书刊简讯

美国、西德、法国哲学杂志发表胡塞尔百年誕辰专輯去年是現象学主要代表胡塞尔的百年誕辰,美匡《哲学与現象学研究》(1959年12月号)、西德《哲学研究杂志》(1959年4～6月号)及法国《法国与外国哲学杂志》(1959年10～12月号)都发表专辑。《哲学与現象学研究》上的文章題目和作者如下:(1)胡塞尔后期哲学中的型(Type)与象(Eidos),薛茲;(2)现代現象学与存在问題,威尔德;(3)胡塞尔与維特根斯坦,范普生;(4)社会科学中的現象学研究,尼塞;(5)胡塞尔对休謨理性特征概念的批     

美国哲学协会东部分会第62届年会简讯

据美国《哲学杂志》1965年10月7日,21日号报道,美国哲学协会东部分会第62届年会定于1965年12月27～29日在纽约举行。在“奥斯汀哲学”讨论会上提出的论文是:欧姆生(J.O.Urmson)的“奥斯汀”;对这篇论文加以评论的有:马尔柯姆(N.Mal-colm)、奎因(W.V.Quine)、汉普谢尔(S.Hampshire)等人。在“伦理学和语言”讨论会上提出的论文是:麦克因太尔(A.Macintyre)的“命令、行动理由和道德”;对这篇论文加以评论的有:西威德(D.S.     

评杜威“理智训练”的教学思想

美国实用主义教育家杜威(1859—1952),曾经是教育史上的风云人物。他创立了实用主义教育学,促进了当时的“进步教育运动”。他生前四处游说,宣扬实用主义的教育主张,影响广大。他还留下了不少述著。但是人们对杜威的评价历来就有许多争论,特别是一九五七年苏联人造卫星上天之后,杜威的教育思想和进步教育运动受到了严厉的批判。美国人把“伊凡学到了的,约翰没有学到”的责任归咎于杜威和进步教育运动。随着五十年代末开始的大规模的课程改革运动和随后的“恢复基础”运动在美国进行,杜威的教育思想逐渐为人们所摒弃。