公孙仪"嗜而不受"

<韩非子>一书中有这样一则故事:鲁国的宰相公孙仪非常喜欢吃鱼,当时鲁国许多人都争着买鱼送给他,可是他却一条也不肯接受.他的弟子感到奇怪,就问他:"夫唯嗜鱼而不受者,何也?"公孙仪说:"夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,心有下人之色,有下人之色,将枉于法,枉于法,则免于相,免于相,虽嗜鱼其谁给之?"公孙仪的意思简单而又明白,正因为喜欢吃鱼,所以自己才不能要别人送的鱼,因为受了别人送的鱼,就必然会在行为上迁就别人,而在行为上迁就别人,就必然会歪曲法律,歪曲了法律,就一定会受到处罚,到时候自己的宰相职务就要被革掉.免掉了宰相,就没有人给自己送鱼了,再加上没有了俸禄,自己反而不能像现在一样常常买鱼吃了.     

古人如何拒绝贿赂

贿赂之行古已有之.然而,历史上许多有识之士,对贿赂之危害有着清醒的认识.我们不妨回望古时的一些清官廉吏,他们的品行和做法依然值得今入学习和借鉴. 公孙仪是战国时期鲁穆公的宰相,他有一个爱好,就是特别喜欢吃鱼.于是想求他办事的人纷纷送鱼上门,却都被公孙仪一口回绝.他的弟子很不理解:"您素来酷爱吃鱼,为什么不接受别人的鱼呢?"公孙仪说:"吃几条鱼固然微不足道,但假如我收了别人送来的鱼,就要迁就于他,就会腐败枉法,就会被罢免相位.到那时,我再想吃鱼,这些人肯定不会再送给我了,现在我不收别人的鱼,倒还可以安稳地做丞相,自己能够经常买鱼来吃."     

古人如何拒绝贿赂

<正>贿赂之行古已有之。然而,历史上许多有识之士,对贿赂之危害有着清醒的认识。我们不妨回望古时的一些清官廉吏,他们的品行和做法依然值得今人学习和借鉴。公孙仪是战国时期鲁穆公的宰相,他有一个爱好,就是特别喜欢吃鱼。于是想求他办事的人纷纷送鱼上门,却都被公孙仪一口回绝。他的弟子很不理解:"您素来酷爱吃鱼,为什么不接受别人的鱼呢?"公孙仪说:"吃几条鱼固然微不足道,但假如我收了别人送来的鱼,就要迁就于他,就     

古人如何拒绝贿赂

贿赂之行古已有之。然而,历史上许多有识之士,对贿赂之危害有着清醒的认识。我们不妨回望古时的一些清官廉吏,他们的品行和做法依然值得今人学习和借鉴。公孙仪是战国时期鲁穆公的宰相,他有一个爱好,就是特别喜欢吃鱼。于是想求他办事的人纷纷送鱼上门,却都被公孙仪一口回绝。他的弟子很不理解:"您素来酷爱吃鱼,为什么不接受别人的鱼呢?"公孙仪说:"吃几条鱼固然微不足道,但假如我收了别人送来的鱼,就要迁就于他,就会腐败枉法,就会被罢免相位。到那时,我再想吃鱼,这些人肯定不     

远离诱惑

战国时期,公孙仪任过鲁国的宰相。他很爱吃鱼,许多知道其嗜好的人,纷纷前来送鱼讨好他。可是,不管是什么人来送鱼,也不管是送的什么鱼,他都一概不接受。公孙仪的一个学生问：＂先生,既然您特别爱吃鱼,为什么坚决不接受别人送给您的鱼呢？＂他答道：＂恰恰就是因为我爱吃鱼,所以才不能接受人家送的鱼。俗话说,礼下于人必有所求,吃人家的嘴短,拿人家的手短。     

“受大者不得取小”

公仪休,春秋时鲁国人,因品学兼优后来做了鲁国宰相。人们耳熟能详是他＂嗜鱼而不收鱼＂的故事。当时有人给他送鱼,他拒收,于是有了一段饶有趣味的对话。那人说：＂知道你好这一口,才给你送鱼来,干嘛不受？＂公仪休说：＂正因为我好吃鱼才不能收。我现在做宰相还能吃上鱼,如果收了你鱼而被罢免,今后我还能吃上鱼么？＂     

史上第一次“人肉搜索”

抛开吴起为了当将军而杀死自己妻子的卑劣和凶残不说，从吴起的工作业绩来看，他的确具备克敌制胜的名将能力。《史记》记载吴起当上鲁国将军以后，“将而攻齐，大破之。”摆脱了家庭拖累的吴起放手干工作，很快就战胜了齐国，以实际行动证明了自己作为鲁国将军的价值和能力。但是在儒家文化发祥地的鲁国，     

注意人才的“保质期”

晏婴是春秋末期的齐国宰相，有一次晏婴正在家中吃饭，突然齐景公派人到晏婴家来了，他得知这位大臣还没有吃饭，便将自己的饭分出一半请客人吃。结果客人和他都没吃饱。使臣回府后，就把这件事告诉了齐景公。景公听后，十分感慨地说：“晏婴家里这样穷，我却一点也不知道，这是我的过错啊!”于是，便派人送一大笔钱给晏婴，让他作为招待宾客的费用。     

吴起变法及兵法谋略

吴起（前440年——前381年），战国时卫国左氏（今山东曹县北，另说为定陶县西）人。出自殷富之家，少时周游四方，以舞刀击剑为乐。乡民造谣诽谤他，他便杀死30多人，与母亲起誓诀别道：不帮卿相，就决不回来与母相见!于是，投往鲁国，拜孔门弟子曾参（另说为曾参之孙曾申）为师，日夜苦读，所学渐成。齐国大夫田居到鲁，嘉其好学，以女儿许之为妻。     

有些好人是“装”出来的

春秋战国时,魏安釐王问孔斌:"谁是天下高士?"孔斌说:"世上没有完美无缺的人,如果退而求其次的话,鲁仲连勉强能算一个。"安釐王不赞同,说:"鲁仲连老是强迫自己做一些不愿做的事,无非为了做给别人看,此人表里不一,不是真正的君子。"这时,孔斌说了一句很经典的话:"作之不止,乃成君子。"管他真心还是假意,就算是演假戏给别人看,只要坚持不懈地演下去,久而久之就会弄假成真,成为真正的君子。有一个流浪汉,冬天没衣穿没饭吃,饥寒交迫。当他从一个     

唐雅君：传播健康的美丽使者

唐雅君有着好胜心强的个性，喜欢冒险。她从小就愿意做一些关于策划、开拓的事情，然后用自己的方法去完成。她始终相信，只要想做的事，努力尝试都会做成。刚考上台南的家专音乐科舞蹈组时，唐雅君知道自己缺乏音乐与舞蹈的基础，但她一点都不担心．只要抓到机会就拼命练习。“我想，这种一心想迎头赶上的压力，对我是非常好的。让我充分发挥了潜能，学什么都比别人来得快。”     

掌权者绝不能象那贪吃的“鱼”

《醒世恒言》载：“录事(官名)于高烧昏迷中化为鲤鱼，跃入湖中，恰遇渔夫垂钓。明知饵在钩上，吞之必祸身，但禁不住香饵扑鼻，张口咬之，终被钓去。”而现如今，人生活在五彩缤纷的社会里．就象“鱼”一样，难免会遇到一个个令人心旷神怡或心驰神往的“香饵”，如果丧失必要的警觉，放纵自己的欲望，贪吃“香饵”，就会被“钓”、被骗、被利用，或者同流合污，或者成为任人摆布的“俘虏”。比如，近年来被法办的不少贪官，就象那贪吃的“鱼”，他们“眼里识得破，肚里忍不过”，终因贪吃“香饵”闹得败家伤身，后悔不已。可见，掌权者绝不能象那贪吃的“鱼”。     

宫样儿

孔丘五十五岁那年，立下雄心壮志率领弟子周游列国推销自己的“仁政德治”，然诸侯们非但不喜欢，反而暗自偷笑他迂腐．孔子师徒的待遇也就可想而知了。一次，孔子他们到了宋国，宋国大夫司马桓居然想把孔子杀掉，吓得孔子换了便衣急忙逃到了郑国，     

咸丰疑人敢用崇祯疑人敢杀简

崇祯皇帝是个亡国之君。但他很有明君色彩：不好色．私生活不仅检点。而且简朴：但他喜欢杀人，对犯了错误的部下，更是从不轻饶。袁崇焕的下场，三百年之后还让人寒心。崇祯不仅杀了袁崇焕，对其他能臣也猜忌颇多、非常苛刻。例如“五省总督”陈奇瑜招抚义军失败．把责任推给了几位无辜的官员．崇祯不分青红皂白就把那几个倒霉蛋抓了．还抓了五十多个“共犯”，其中包括陕西巡抚．被充军到了广西。有人看不下去了，向崇祯揭发了陈奇瑜．他又把陈奇瑜也充军到了边疆。还好．没动刀子。     

名人之累简

一九二七年二月二十五日．鲁迅在给章廷谦的信中说：“我不想做‘名人’了．玩玩。一变‘名人’，‘自己’就没有了。”真是无奈之言。没有“名”的人．总觉得人之“有名”，是很风光的事，但真到了“有名”。如果不是想借虚名来骗钱或牟利，其实是很苦恼的。因为各色人等都要来这“名”上蹭一蹭．或托名以营利．或借名以自炫，或遭拒而恼怒，或仰慕而纠缠，或谬托知己强作解人，或有意贬抑以显其能。总之，“有名”便多是非。名气越大，是非越多。是是非非．听由别人编排，最后的结果便是没有了“自己”。     

厚者得道

很多人以为．只要有一个聪明的脑袋，学到足够的文化知识，人生就会步入坦途。实则不然，一个人要想使自己的聪明才智得到最大限度的发挥，还必须学会宽厚和仁爱。全球最大的网上书店亚马逊公司总裁杰夫·贝索斯在总结自己的成功经验时．也认为仁爱比聪明更重要。贝索斯能以仁爱之心从事企业管理，得益于他祖父的谆谆教诲。     

名人话语录

林纾有侠义之风。某友向他借钱，他便把刚刚卖画所得的400元倾囊相授．朋友坚持立下字据后离去。不久此友病故，林纾前往吊唁，就在灵前把借据烧了．并作了祭文，后又忆道：若他与朋友都健在，则有无借据都是一样；现在朋友已死，自己恐也来日无多，若死后还有借据存在，难保不使两家产生纠纷，因此烧掉云云。     

“滥竽充数”错在何处？

《滥竽充数》这个典故说的是不会吹竽的南郭先生混迹于三百人的“竽队”，齐宣王喜欢听大家共同吹竽，南郭先生日子倒也混得过去；后来，齐幂王却要一个个地吹竽给他听，南郭先生被迫逃之天天，另找生计。人们一直把南郭先生不懂装懂，作为反面教材和批判的对象。诚然，南郭先生有不对之处，不会吹竽却在“竽队”中长期地混，自己也不向别人学习。但是。南郭先生作为一个读书人，想混口饭吃，也无可厚非，因此我们不能过多地去指责南郭先生，而忽略了对齐宜王执政纲领导的批判。试问，“滥竽”为什么会“充数”？     

假装无耻

我一听别人骂朱熹心里就特别高兴。对于这个终生倡导“存天理而灭人欲”,实际却是“存自己的天理而灭他人人欲”的人,我心里是颇有些不恭的。所谓“是儒生也,是道学也。儒生道学,是伪者也”。朱老先生名气太大,他的伪君子风范,自古叫人赞好。我喜欢看金庸的武侠小说。《笑傲江湖》里的岳不群,我以为写得很好。岳不群这个人是伪君子里登峰造极版,其伪善本领令人叹为观止。他不像朱熹那样多少有好有坏。以我私下之见,朱熹实在是坏多于好。但他多少还做了一点儿文化学术工作。岳不群却是恶到极致的大坏蛋。他除了伪善,还集邪恶、阴险、冷酷、凶…     

巧用比喻通俗易懂——析李克强总理演讲时比喻手法的运用

比喻作为一种极常见的修辞手法，它不仅在写作中用到，用它来帮助演讲，同样可以起到非同一般的效果。比喻可以使抽象的概念形象化，可以使复杂的问题简单化。可以使深奥的道理浅显化。李克强总理演讲时比喻手法的运用就达到了出神入化的境界，实在值得我们借鉴、学习。巧用比喻。化抽象为具体．使得演讲形象生动。在演讲中如能用好比喻，会使抽象的事物具体化，再现一幅栩栩如生、生动形象的画卷。李克强在莫斯科大学发表演讲时对国际形势进行了深入分析，并就中俄在新形势下如何继续加强合作．提出了一系列高瞻远瞩的看法。他语调平稳，言语平实而生动，就像一位老师一样，面对台下的“90后”俄罗斯青年学子娓娓道来，赢得了听众的一致称赞。如何认识新时期的中俄合作？李克强这样比喻：这就像中国人喜欢的围棋和俄罗斯人喜欢的象棋，都讲究要谋事布局。我们现在谋的是中俄合作的大局。顺应的是世界和平、发展、合作的的大势。这不是权宜之计，必须着眼长远，脚踏实地。新时期中俄合作是个政治性极强的术语，一般学生可能对此理解不透、不深入．这里李克强总理以人们常见的事物“中国人喜欢的围棋和俄罗斯人喜欢的象棋”中的布局来比喻中俄合作。下围棋和象棋时要想胜利就必须要先布好局．不要只顾眼前，计较一棋之得失，这也就很形象地比喻出中俄合作顺应的是世界和平、发展、合作的的大势，不是权宜之计。总理的这个比喻可谓是化抽象为具体，形象生动，耐人品味。善用比喻，化深奥为浅显．使得演讲通俗易懂。演讲时运用比喻，可使深奥的理论浅显化，表述自然，语言直白。通俗易懂。在达沃斯论坛夏季年会上，中国未来的金融改革成为市场关注热点。国务院总理李克强在回答媒体提