以中国为方法,以世界为目的

以中国为方法，以世界为目的许纪霖在学术界一般的印象中，注重史料的考据、史实的疏理，而疏于框架的建构和思想的分析，似乎是日本研究中国的学者们共同的特征。因为有这样的背景，沟口雄三在他的日本同行之中，就显得分外的突出。他的专业是中国思想史，一方面他继承了...     

日本中国学研究考察记(二)--访日本著名中国学家沟口雄三

我对沟口雄三先生的访问是在2 0 0 3年年初,樱花绽开的时节进行的。沟口雄三先生1 932年出生于日本爱知县名古屋市,1 95 6年毕业于东京大学文学部中国文学专业,是日本著名的中国学家。他从2 0世纪5 0年代起一直从事中国文化、思想方面的研究,是一位不仅在日本学术界享有盛名,也对许多国家的中国学研究有重大影响的学者。他发表过大量研究成果,其中有5 0余部(篇)被译为英文、法文、韩文和中文。被译为中文的著作有《中国的思想》(中国社会科学出版社,1 995 )、《日本人视野中的中国学》(中国人民大学出版社,1 996)、《中国前近代思想之曲折与…     

日本中国学家沟口雄三

沟口雄三是日本中国学界颇具开拓精神的著名学者,现任东京大学文学部中国哲学科主任教授。他1932年出生于日本爱知县名古屋市,1958年毕业于东京大学文学部中国文学科,1967年获名古屋大学硕士学位,并就教于东京大学中国文学科。1969年应聘为琦玉大学教养部副教授,1975年升任教授。1978年转任一桥大学社会学部教授,1982年回母校东京大学中国哲学科任教授至今。沟口教授专攻宋—清思想史,而以其广博的功力和独到的思辨涉猎文学、哲学、语言学、社会学、文化学、政治学、经济学以及比较研究诸领域,从而享誉世界。他曾以《中国前近代思想的曲折与展开》(1980年)     

儒学在未来世界文化中的位置

儒学在未来世界文化中的位置［日本］沟口雄三（一）对于中国，２０世纪是一个变化巨大的世纪。１９００年的义和团事件、１９１１年的辛亥革命、北伐战争、日中战争、国共内战、１９４９年的中华人民共和国成立、文化大革命、改革开放、以及即将来临的１９９７年的香港回...     

日本史学界研究中国近、现代史概况

近几年来日本史学界重新探讨了以往研究中国近、现代史的方法论。1983年沟口雄三、滨下武志发表的论文反映了这方面的研究成果。沟口使用新史学方法,积极评价了过去一直被否定的“洋务派”中心人物李鸿章、张之洞,肯定了他们在“中国变法自强”过程中的贡献。通过对李、张的评价,将新的历史评价方法展示出来。滨口的主要观点是,有必要重新认识外因历史方法论即亚洲的近代史是从西方介入以后才开始的。为了解决这个问题,仅仅研究亚洲各国的内在发展是远远不够的,应该将亚洲史作为有机的整体来看待。滨口还提出了欧洲面临“亚洲冲击”的观点,他主张从亚洲的角度看待欧     

耿李论争以后的李卓吾思想——以儒学的宗教化为中心

在日本,李卓吾研究的代表人物岛田虔次和沟口雄三根据李卓吾的欲望肯定话语,分别将李卓吾评价为打破儒学规矩的自律性个人以及中国思想史上存人欲天理的最初提倡者。同时,岛田指出李卓吾的思想虽然是近世思维的顶点却受到了挫折,沟口则认为李卓吾的思想没有受到挫折,而是被明末清初的思想家黄黄宗羲等承继了。对此,本论对李卓吾的欲望肯定话语做出重新分析的基础上,指出李卓吾思想的核心不是欲望肯定话语,而是儒学宗教化的思想。同时,对李卓吾把儒学宗教化的原因、方法和结果做了分析。然后,据此指出,李卓吾的思想中含有复古意识,并不是近世思维的顶点,但他的复古意识与清初考证学者的想法有一脉相通之处。     

从文化角度审视当代中日关系的一部力作——评李文的新著《日本文化在中国的传播与影响（1972-2002）》

1972— 2 0 0 2年间 ,中国经济社会发生了历史性巨大变革。在这一特殊的历史时期 ,在多方面因素的共同作用下 ,日本文化在中国的传播无论在广度上还是在深度上都达到了历史最高峰 ,并对中国的现代化、产业化进程以及文化转型产生了积极影响。但多少让人感到遗憾的是 ,大多数中国人的头脑中明显缺乏对这一历史事实的起码印象。孙歌在 1995年写到 :“说到日本文化 ,十有九个中国人会问 :他们受了咱们什么影响 ?”1从 1997年 3月开始 ,日本学者沟口雄三到北京日本学研究中心任主任。沟口在中国首先注意到的一个现象是“在中国知识界 ,日本文化…     

移民文学与全球化时代的文化认同——以奈保尔和石黑一雄为中心的考察

移民文学中的多元文化书写呈现出全球化时代世界文学新的叙事风貌，展现了不同文化博弈交融的特质，也是欧洲传统殖民关系在全球化过程中不断演变的重要体现。英国移民作家、诺贝尔奖得主奈保尔和石黑一雄是其中的两个典型。奈保尔家族祖孙三代的多重移民经历促使他围绕自我探寻历史真相和殖民体系的当代烙印，体现对多元文化及其当代价值的复杂态度。石黑一雄的母国文化认同使他接纳近代日本追随西方的国家意志，西方文化的内部迁徙使石黑一雄成为当代英国作家的代表。他们的非虚构作品和反乌托邦小说丰富了全球化时代的移民文学，多元文化认同昭示了全球化进程实际上是西方文明和其他文明共生发展的结果。     

中国公私概念的发展

中国公私概念的发展〔日〕沟口雄三汪婉译一从甲骨、金文至战国末期，关于中国公私概念的形成过程，因篇幅所限，在此略而不谈。仅从战国末期到后汉的史料范围来看，《韩非子》把ム＝（私）解释为自环，即自营之意。而《说文解字》却解释为奸邪。与此相对的概念公，有两种...     

中国现代史研究的新视野──评西村成雄《中国的民族主义与民主主义》

中国现代史研究的新视野──评西村成雄《中国的民族主义与民主主义》王桧林，朱汉国一、“革命”观念的转换与“国家”概念的提出西村氏是近年来日本学术界很有影响的一位中国现代史专家。８０年代以来，他相继出版了《中国近代东北地域史研究》、《中国民主与自由的轨迹...     

作家创作过程中的“他异性”身份建构——以石黑一雄为例

日裔英国作家石黑一雄曾被称为“后殖民作家”“移民作家”“用英文写作的日本民族作家”,但他拒绝这些标签的同质性和阵营性,力图展现独特的文化视野和写作策略.石黑一雄通过创建多元的叙事空间、采用分散的记忆视点、建立国际化写作方式,突破了评论界对他的上述三种成见,从而超越为时空所局限的个人经历,构建起在多种文化冲突中凸显作家个人特质的“他异性”文化身份.石黑一雄的写作展现出由封闭到多元空间、从自我到他者融合的时代特征,为理解和解决全球化背景下的多元文化冲突提供了一种新颖的方案.     

王韬与近代中国的法国史研究

文章提出，王韬是近代中国研究法国史的先驱之一。在他众多的史著中，法国史研究成果占了相当的比例，其中尤以《法国志略》与《普法战纪》为代表作。这两部著作无论从体例、内容、评析来看，都具有鲜明的时代特色，成为近代中国人乃至日本人了解世界的窗口之一。王韬治法国史绝非单纯为学术目的，而是始终为他的“振兴中国”这一宏旨服务的，从其“变法自强”的改良主义思想的形成轨迹来看，他的法国史研究起了十分重要的作用。     

从政治史的视角对中国革命史的有益探讨——西村成雄《中国的民族主义与民主主义》一书评介

从政治史的视角对中国革命史的有益探讨———西村成雄《中国的民族主义与民主主义》一书评介李良志史会来１９９１年日本外国语大学教授、法学博士西村成雄出版了《中国的民族主义与民主主义》一书。该书的付梓，是日本关西中国现代史学会长期以来致力于中国近现代史、革...     

福泽谕吉的中国观

福泽谕吉的中国观上海国际问题研究所臧世俊福泽谕吉是近代日本著名的思想家，他的《劝学篇》、《文明论概略》等启蒙著作，在唤醒日本国民砸碎旧的封建制度枷锁和向欧美资本主义学习方面确实起到相当大的作用。但同时，他也渐渐形成了“脱亚”思想，对中国、朝鲜等邻近国...     

丸山真男的思想世界——以民主论为中心

丸山真男的"主业"与"副业"是有内在关联的。丸山的思想世界由三个领域构成:"着眼于明治维新近代的一面,以及德川社会中近代要素的成熟"的相关研究;寻求"一般被看作是对日本精神构造和日本人行为方式缺陷、病理的诊断"的一系列研究;探索日本人思维构造的"原型"(决定了日本在接触外来思想时的应对模式)的研究。这三个看似不同的研究领域并非是零散不相关的,而是作为整体形成了一个环形结构。在丸山的思想世界中,他的第一、第二个研究领域主张由"近代的人格"支持作为"永久革命"的民主主义,以此来变革现实,而他的第三个领域对执拗阻碍这种变革意识的日本人精神的"古层"进行了冷静透彻的分析。     

夏目漱石的“非人情”艺术主张及其中国文化思想渊源

夏目漱石是日本近代文学巨匠。他不仅创作了许多脍炙人口的文学作品 ,还撰写了《文学论》这部文艺理论著作 ,推动了日本近代文论的发展。漱石在文论研究和自身文学创作中提出并亲自实践了他的许多艺术主张 ,如“余裕”、“非人情”、“写生文”等 ,这都使其当之无愧地成为日本近代最杰出的集文学创作和理论批评于一身的文学大家。漱石的文艺主张同他的小说一样 ,受到中国文化思想的影响。下面 ,以“非人情”为例 ,通过分析其与中国古代文化思想的暗合之处 ,探讨漱石文论的中国文化思想渊源。　　漱石在《文学论》第二编第三章里使用了“非人…     

贝原益轩教育思想简论

贝原益轩教育思想简论福建大学教育系杨孔炽对于日本教育的研究，我们偏重于自明治维新以来的近现代三次大的教育改革，而对日本教育思想的研究，更是一个薄弱的环节。实际上，在明治维新前的江户时代，就有了较为丰富的教育思想的成果，它们在一定程度上奠定了明治日本大...     

索真求实 时异日新——20世纪以来国内外鉴真研究的创获与思考

20世纪的鉴真研究一开始就因问题的性质而汇入了世界学术的潮流.中国大陆地区与日本的研究最为兴盛,大体包括三个方面一是关于<唐大和尚东征传>;二是鉴真生平与东渡经过;三是鉴真思想及其对日本佛教文化的影响.当然在总结其成就的同时,对于其研究中存在的一些缺失以及鉴真研究的前景也需进行一些探究,以期进一步推动鉴真研究走向深入.     

邓小平中国国际形象思想探析

邓小平关于中国国际形象的思想,是新时期邓小平对外关系和国际战略思想的重要组成部分,是当今中国向世界庄重承诺"和平崛起"战略思维的理论基础.他从全球角度出发,用世界的眼光,形成了一个多层次、多方面统一的中国国际形象思想体系.他准确而鲜明地设计了社会主义新中国的国际形象.他的中国国际形象思想处处体现着辩证法的思想光辉.     

初论中日近代启蒙思想

初论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京近代启蒙思想的兴起，作为世界近代史上的一种历史现象，并非为日本所特有。在中国近代史上，也出现过类似的启蒙思想。正如日本明治维新运动与中国戊戌变法运动既有惊人的相似，又有迥异的结局一样，中国近代启蒙思想（亦称...