毛泽东与查田运动

查田运动是在极左路线高压下,由撒免毛泽东后组成的新的苏区中央局首先提出的。毛泽东的努力,不仅在查田运动的前期削弱了左倾教条主义者的危害,而且丰富了我党关于土地革命的理论。     

论查田运动

一九三三年至一九三四年中央根据地的查田运动,在我国现代史和党史著作中,几乎毫无例外地都得到了肯定的评价。历史的本来面目其实是被扭曲了,有必要通过认真讨论和深入研究予以辨明。究竟为什么要开展查田运动? 一九三三年春,中央工农民主政府主席毛泽东同志指导王观澜同志在瑞金叶坪乡进行了查田运动的试点;六月一日,毛泽东同志发布中央工农民主政府《关于查田运动的训令》;六月二日,苏区中央局在听取毛泽东同志的报告后,作出《关于查田运动的决议》;     

试评中央苏区的查田运动

中央苏区的查田运动,过去在历史学界大都是充分肯定的,认为查田运动是毛泽东领导的,成绩是伟大的。近几年来,不少史学工作者进行了深入的研究,提出了一些不同的看法,认为查田运动是王明“左”倾教条主义在中央苏区全面推行的必然产物,是错误的。有的并对毛泽东在查田运动中的作用也持否定态度。教育部政教司下发的《中国共产党历史教学大纲》中,关于这一问题的提法,前后也不一样。目前执行的《大纲》,把原《大纲》中的     

略论桂林甑皮岩洞穴遗址的重大意义——兼批“中国文化南来说”的谬论

发现、发掘与研究工作概况 1965年广西文物工作队与桂林文物管理委员会联合进行文物普查时,在桂林市郊,发现了60余处洞穴遗址和山坡遗址以及遗物出现点。甑皮岩洞穴遗址就是其中之一,接着做了小规模的勘探工作,发现了一些遗物。但在当时条件的限制下,此遗址未得到应有的重视。由于林彪、“四人帮”极左路线的干扰,甑皮岩洞穴遗址一度也面临着彻底破坏的危险。幸好,在有关领导与我市专业人员的共同努力下,遵循毛泽东同志关于正确对待民族文化遗产的指示,认真贯彻、执行国务院有关文物保护的政策,与极左路线进行坚决的斗争,制止了人为的破坏,     

险难中的毛泽东(三)

１９３２年３月。汀江。暮色苍茫中，毛泽东带着警卫员吴吉清，打着火把，骑着快马从首府瑞金出发，星夜兼程，前往西江、小密、黄龙、梓山、于都等地，直奔赣州前线，参加江口紧急会议。毛泽东在江口会议结束后，以临时中央政府主席和中央军委委员身份随红一军团出发了。３月２７、２８日，在瑞金出席中共苏区中央局会议。毛泽东提议红军中路军向东发展，攻打龙岩，消灭闽西张贞等军阀，打开局面。会议采纳这个主张，确定由毛泽东率领一部红军执行这一战略。会后，毛泽东赶到长汀，向先期到达的红一军团主要指挥员传达了会议精神，接着向团…     

“九一三事件”后批林纠左析论

＂九一三事件＂为纠正＂文革＂左倾错误提供了契机,毛泽东在批林中开始更正＂文革＂的一些极左做法。一场由周恩来所领导的纠左工作随之展开,并在解放老干部、整顿国民经济和推动科教界纠左等方面取得一定进展,但此举很快受到江青等人的反击。此时毛泽东既要纠正文革中的某些极左做法,又不愿从根本上否定＂文革＂。这种矛盾心态最终导致＂九一三事件＂后纠左工作被迫中止。     

论社会真理的阶级性

一社会真理有没有阶级性?这个问题在学术界引起争论并不是从现在才发生的。早在五六年就有不同意见,当时《光明日报》组织过讨论。以后六二、六三年又在学术界讨论过。文化大革命开始后,陈伯达等人在他们炮制的六六年六月四日《人民日报》社论中,借批判“真理面前人人平等”,提出了“阶级的真理”的谬论,以后凡是主张真理没有阶级性的,就被作为修正主义观点批判。粉碎“四人帮”以后,有的同志在批判“四人帮”极左路线、批判“阶级的真理”的同时,重新提出了真理的阶级性问题。一部分同志认为凡是真理都没有阶级性,而另一部分同志则有不同意见,认为“四人帮”的“阶级的真理”是应当批判的,但是不能简单地否定真理的阶级性,同自然真理没有阶级性不同,社会真理是有阶级性的,于是又展开了争论。     

刘少奇关于土地改革的思想主张及其历史作用

刘少奇在土地革命时期纠正查田运动中错划阶级成分的“左”倾错误;在抗日战争时期提出发动群众起来斗争的思想主张,并具体指导了山东根据地的减租减息运动;在解放战争时期提出了一系列有关平分土地的思想主张,并检讨、纠正土改运动中“左”的错误;新中国成立后由于很好地吸取了土改运动的历史经验教训,刘少奇能够指出“绝对平均主义”的“空想农业社会主义思想”对发展农村生产力的危害性,并提出我国集体农业经 济发展的正确思想.这些思想主张为中国共产党完成土改这场深刻的社会变革作出了重要贡献,并丰富和发展了中国共产党的土地革命理论.     

建国初期毛泽东对私人资本主义态度和政策变化的原因

民主革命时期,毛泽东主张大力发展私人资本主义,建国初期国民经济恢复后则力求使其"绝种".农村出现的两极分化情况和城乡资产阶级暴露的问题是毛泽东对私人资本主义态度和政策发生变化的直接原因,克服工业化大规模发展引起的矛盾是毛泽东加紧和扩大农村合作化运动和限制城市资本主义的深层动因,而国际环境和国内形势的变化则加速了毛泽东对资本主义态度和政策的转变.     

抗战时期毛泽东制定“共同纲领”战略构想的演进历程

瓦窑堡会议后，中国共产党正式提出制定抗日民族统一战线“共同纲领”的倡议，毛泽东在多个场合对其政治内涵与核心议题进行阐释。洛川会议后，毛泽东指出应以三民主义和《抗日救国十大纲领》作为“共同纲领”的主要内容。随着国共第二次合作正式达成，毛泽东进一步认为《抗日救国十大纲领》本质上即为三民主义，并号召国共两党应正确执行三民主义的“共同纲领”,但由于国民党坚持片面抗战路线，多次制造反共高潮，制定“共同纲领”的政治基础不断遭到消解。抗战胜利前夕，毛泽东依据国内政治形势变化，顺势提出同民主党派制定“共同纲领”,同时在党的七大政治报告中提出一般纲领和具体纲领的明确划分，为中国共产党关于成立联合政府的主张提供了理论依据。抗战时期，毛泽东制定“共同纲领”的战略构想，旗帜鲜明地表达了中国共产党人坚持全面抗战路线的政治立场和方针政策。     

梁启超在二十年代初社会主义问题争论中的角色

梁启超作为世纪之交的伟大思想家，在２０年代其主张以思想上的尽性主义、政治上的民主主义和经济上的社会主义为特征，这个三元结构决定了他在中国的现实选择上实行渐进的社会主义立场。在尚未掌握列宁的不断革命论和革命发展阶段论的青年马克思列宁主义者看来这无疑是一种典型的资产阶级理论；而后来由毛泽东创立的新民主主义论，虽然从根本上否定了梁氏的教育救国和实业救国路线，但也确实吸取了他的资产阶级“一方面为敌、另一方面为友”的合理思想。历史证明：梁启超在２０年代有关社会主义问题的争论中承担了“当被时所否定、被历史常记起”的双重角色；正确评价梁启超是正确开辟未来的需要。     

毛泽东“群众运动治腐”思想探析

毛泽东反腐倡廉的思想十分丰富,其中,贯彻群众路线,发动群众运动来治理腐败的思想是其反腐倡廉理论的重要内容。在毛泽东所领导的廉政建设中,曾多次发动群众性政治运动。在新的历史条件下,如何依靠群众争取反腐败的胜利,而又不走过去群众政治运动的老路,是一个值得探讨的课题。     

从神学思维模式到辩证法——千帆诗学发展历程的一个关键环节

从建国前后到反右运动之前的近10年间,程千帆在文学研究中明显地受到神学思维模式的影响,经历了一段勤奋而低效的研究时期.而在反右运动之后,在长期被迫劳动改造,难以正常进行学术研究的困境中,程千帆依据中国优秀文化学术传统的坚强支撑,破除了神学思维模式的束缚,在诗学方法上实现了从考据与批评相结合发展到文献学与文艺学相结合,从形式逻辑发展到辩证法的质变,从而为"文革"后达到学术与教育事业的巅峰奠定了坚实的基础.换言之,千帆诗学在建国后发生的质变不是建国初期思想改造或学习马克思主义理论的直接成效,而是在反右运动以后否定极左政治,破除神学思维模式束缚的必然结果.从神学思维模式到辩证法这一转折是千帆诗学在建国后发生质变、达到更高境界的关键环节,其中的是非得失值得我们深思.     

毛泽东“群众运动治腐”思想探析

毛泽东反腐倡廉的思想十分丰富,其中,贯彻群众路线,发动群众运动来治理腐败的思想是其反庸倡廉理论的重要内容.在毛泽东所领导的廉政建设中,曾多次发动群众性政治运动.在新的历史条件下,如何依靠群众争取反腐败的胜利,而又不走过去群众政治运动的老路,是一个值得探讨的课题.     

试论邓小平对毛泽东倡立实事求是思想路线的发展

十一届三中全会以来，在全会路线的指引下，我们取得了巨大的成就，十一届三中全会的路线，是实事求是的路线。实事求是，是我们党的思想路线。这条思想路线是毛泽东同志倡立的。我们过去遵循毛泽东同志倡立的思想路线，取得了革命的胜利，走上了社会主义道路。后来我们忘记、甚至抛弃了这条思想路线、使我们在社会主义建设的道路上，屡经挫折，乃至犯了“文化大革命”这样的严重错误。“文化大革命”结束，为了尽快摆脱困境，探索新路，邓小平同志以极大的精力与气魄，重申和恢复毛泽东同志倡立的实事求是的思想路线，并在新的条件下，大大…     

毛泽东、邓小平、江泽民的资本主义观探析

毛泽东、邓小平、江泽民在不同的历史时期都曾经对资本主义进行过深入的思考和探索,并形成了较为系统的资本主义观。毛泽东对资本主义的认识是变动的,经历了一个肯定—否定—肯定—否定的过程。邓小平在坚信社会主义经历一个长过程发展后必然取代资本主义的同时,肯定资本主义的积极作用,主张利用资本主义。江泽民在充分认识到资本主义必然被代替的历史命运的同时,也看到了其发展的潜力,主张与资本主义合作来发展社会主义社会的生产力。三代领导人的资本主义观对中国特色社会主义理论与实践具有重要的意义。     

必须辩证地对待苏联革命和建设的经验——学习《论十大关系》的一点体会

苏联发生演变的原因决不能笼统地归结为经济没有搞好，也决不能笼统地说苏联社会主义模式是失败的，从根本上说是苏联党内提出并贯彻了一条人道的民主社会主义的修正主义路线放弃社会主义道路所导致的。否定苏联革命和建设的基本经验，在理论上表现为修正主义，在实践上则会导致资本主义化；强调社会主义发展的共同方面，否定不同国家应有适合本国国情的革命和建设的特殊方法和形式，在理论上表现为教条主义，实践上则是照搬苏联模式，不思改革。对于“斯大林模式”中有关社会主义基本制度的内容，必须充分肯定，对其中具体的政治经济体制、运行机制的内容要作具体分析，有的是正确的，有的则是错误的，总体上应采取基本肯定、局部否定的态度。     

武训问题三辨

随着党的十一届三中全会以来对极左思潮的清算,武训和电影《武训传》的问题理所当然地被提了出来。笔者翻阅了当年那些批判文章,认为下述问题当有进一步辨析的必要。一、关于武训兴学的动机不少批判文章一口咬定武训兴学是出于向封建地主阶级投降的卑劣目的,而断然否定他“办个义学为贫寒”的良善动机。论者往往首先引证毛泽东同志《在延安文艺座谈     

三十年来的苏州手工业

苏州手工业历史悠久,技艺精湛,许多名牌产品誉满中外,经过手工业的社会主义改造后,出现了崭新的发展局面。但是近十多年来,由于林彪、“四人帮”推行极左路线,苏州手工业同样遭到严重破坏。今天,回顾苏州手工业发展的历史,对于肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒,认真贯彻执行党和国家关于手工业的方针、政策,加快手工业的发展,使手工业成为实现四个现代化的重要力量,是很有意义的。     

林彪和“四人帮”极左外交路线剖析

建国以来,毛泽东、周恩来和陈毅等中央领导同志制定和执行了一条革命外交路线,多年来我们的外事工作因此取得了光辉的胜利,我们的朋友遍天下,我国的国际地位空前提高,对世界和平和人类进步事业作出了重要的贡献。但是林彪和“四人帮”妄图篡夺党和国家领导权,变无产阶级专政为资产阶级专政,恶毒地诬蔑和攻击多年行之有效的革命外交路线。他们以极左的面貌出现,打着履行无产阶级国际主义的旗帜,高喊支援世界革命的口号,施展种种险恶的手法,首先是否定我们建国以来外交斗争的伟大胜利,给革命外交路线扣上“三降一灭”的修正主义帽子,然后炮制一套反动的谬论和战略方针,如“革命影响论”啊,“世界革命中心论”啊,“下层路线”啊,“四面出击”啊等等,作为推