库恩与科恩科学革命观的比较研究

库恩和科恩作为历史主义学派的代表人物，分别提出了各自的科学革命理论。这两种理论在研究目的、评价标准、适用范围及语境因素分析上有所不同，但他们研究的问题具有相似性，如“改宗”现象、教科书的历史地位、科学家心理因素的分析等。两者都表现出适用范围上的局限性，都带有主观主义和相对主义的倾向。     

库恩与夏佩尔在真理和意义理论上的论争

库恩与夏佩尔在真理和意义理论上的论争柳士顺，袁义江一、对科学哲学中基本问题的回顾逻辑经验主义者把科学哲学主要置成“经验科学的知识论”，是认识论的一个分支，它的基本问题就是对科学知识的结构进行逻辑分析，即分析陈述之间、或由陈述所构成的有机系统之间的逻辑...     

论库恩的科学观

库恩认为科学发现与非理性因素有关,科学家的直觉、机遇、收敛式思维和发散式思维均有助于科学发现;科学发现是内含结构、时空扩展的复杂历史过程;而科学发展是新范式颠覆旧范式、科学共同体更替的革命动态过程;强调科学哲学和科学史的结合,把科学共同体当作重建科学史的逻辑起点。解读库恩的科学发现观、科学发展观、科学历史观,可知其合理性和局限性并存。     

波普、库恩、拉卡托斯科学哲学思想之比较

在西方科学哲学从逻辑经验主义向历史主义演变的过程中,批判理性主义起了纽带的作用。波普、库恩、拉卡托斯是当代西方科学哲学发展进程中批判理性主义和历史主义的代表人物。本文从比较和分析的角度出发,从科学的划界问题、科学方法论和科学发展模式三方面分析了三位科学哲学家的批判与继承关系,并试图对当代西方科学哲学的发展进程作一描述。     

《科学革命的结构》时期的库恩与后期维特根斯坦的比较

库恩的"范式"学说具有含混性.一是"范式"的含混,一是"范式"概念的含混.前者不需消除,后者却需要避免.本文通过比较分析后期维特根斯坦哲学与<科学革命的结构>时期的库恩思想,揭示出维特根期坦的语言游戏说和库恩的科学发展模式说之间的同构性,并期望借助这种同构性来消除学界对"范式"概念含混性的误解.     

夏佩尔的富有特色的科学实在论观点

一二、三十年来,科学哲学的主要成就是关于科学方法和科学动力学的研究。在最近几年里,科学哲学所研究的极为重要的问题之一是:“理解我们探求和获取知识的过程,或至少是试图理解我们以为是知识的东西”。例如:探索知识或探索有根据的信念的合适方法是什么?把一种信念当作知识或有根据的信念所依据的本质特征是什么?     

逻辑的历史与现实的历史——波普尔与库恩科学观之比较

关于科学知识的增长,波普尔从静态的论证逻辑扩展到动态的发现逻辑之内,但把它限制在逻辑的范围之内,他的科学发展图式是一个纯粹逻辑的抽象形态,是科学发展的理性模型,这是抽象了一切人类感情的理性的自我展开,是一个波普尔自称没有认识主体的认识过程。库恩的历史学派在对科学史的深入介入后,从范式和不可通约性等核心概念出发,在把科学分为常规科学和革命科学的阶段性基础上,刻画并描述了科学发展的真实历史性过程,还科学真实面目,以现实的历史代替抽象的逻辑的历史。     

新民主义革命论与社会论的关系

新民主主义理论是毛泽东思想的重要组成部分 ,它不仅全面地阐述了中国式的特殊的新民主主义革命理论 ,而且深刻阐明了马克思主义学说中所没有的新民主主义社会理论。为了更全面、更完整地把握新民主主义理论体系 ,作者试图将新民主主义革命论和新民主主义社会论作一个粗浅的比较     

论新民主义革命时期的爱国主义

新民主主义革命时期爱国主义的内涵表现为爱国主义与反帝反封的统一，爱国主义与反对官僚资本主义的统一等方面，与旧民主主义爱国主义相比，其特点是彻底性，广泛性和科学性，该时期爱国斗争的胜利，给我们留下了宝贵的经验。     

论科学还原与科学革命共存的可能性

科学史中存在着许多科学革命与科学还原共存的真实案例,这与大众观点所强调的二者在科学理论观和科学问题观上的对立性和互不相容性正好背道而驰。历史上,主要存在两种驳斥革命与还原对立说的主张:一种是Shap-in的"无革命说",另一种是Schaffner的"革命、还原同一说"。其中,前者否认科学革命的本体存在,而后者否认科学革命的相对独立性,即否认革命在认识论上的可区分性,这两种驳斥对立说的主张都过于极端。事实上,为了辩护革命与还原之间的共存,可以直接诘难库恩早期的那种革命观:首先,库恩的"范式"概念是模糊的;其次,"革命"在本质上存在着不彻底性;最后,彻底的相对主义是不存在的。此外,革命与还原的共存还可以从"还原所具有的革命性"得到验证。还原的革命性体现在还原理论与被还原理论之间所存在的异质性,尤其是体现在二者的术语在意义上的变化性。     

科学革命论的反思

科学革命论在阐述现代科学演进中作为主流思潮的同时,其意义在无限扩展中导致认识上的诸多困惑。本文批判了科学革命这一基础概念被滥用而陷入的困境,提出对科学革命论的质疑和淡化。以马克思主义发展哲学对科学革命论予以修正,用科学发展论构建现代科学演进的概念图景。     

英法农业革命之比较

本文从生产关系和生产力两个方面对英法农业革命作了一番比较。英国圈地运动摧毁了封建土地制度，形成了资本主义的大地产所有制和大农场经营方式；法国资产阶级大革命彻底解决了农民的土地问题，形成了小农经济的典型模式。两种不同的经营方式对资本主义农业以及工业的发展产生了不同的影响。通过比较，从中可以得出一些发展农业的经验和教训。     

论党在新民主义革命时期的廉政建设

论述了忠诚代表无产阶级利益、廉洁奉公的中国共产党在新民主主义革命时期依法治腐、惩治贪污的决心以及采取的有效措施和方略。     

公司超范围经营之法律后果研究——兼论无关联主义

针对公司超范围经营的法律后果问题,分析了公司经营范围的性质,指出公司经营范围属于公司的特别民事权利能力;运用历史考察的方法,探讨了相关法律的演变过程;结合合同效力的法理,并遵循私法公法相区分的思想而得出结论：公司超出经营范围签订的合同,其效力应就该合同本身进行判断,而与公司对于经营范围的超出毫无关联,是无关联主义。无关联主义完全可以通过解决某些法律问题而得到实证。     

论管理革命与科学进步的关系

管理革命与科技进步的辩证关系,是一个非常值得研究的问烫作者认为,它们之间具有相互促进、共同发展的积极互动关系.本文论述了管理革命推动科技进步、科技进步推动管理革命的几个问题,提出了有关管理革命与科技进步的几点思考.     

科学论:从人类主义到后人类主义

人类主义的"科学论"以自然与社会的截然二分为出发点,走向了方法论上的两种人类主义——逻辑经验论的方法论不对称性原则与社会建构论的方法论"对称"性原则,二者两极相通,陷入反映论意义上的表象主义困境。科学实践哲学中的本体论对称性原则消除了自然与社会的截然二分,在方法论上实现了自然与社会的对称,由此走向了实践建构意义上的生成论,它使科学论不仅摆脱了表象主义的困境,而且还展现出一种新的科学观——生成本体论。     

夏尚志与白城革命根据地

夏尚志同志是我党在东北地区较早的党员和优秀领导人之一。1932年,他创建了中共大赉县党支部;在解放战争前后,率领部队进军西满地区,为接收白城等地,创建西满根据地,建立革命政权,夺取东北解放战争的胜利,立下了不朽功勋。     

论土地革命与现代化之逻辑关联

在中国社会现代化转型极为困难和农村危机日益严重的背景下,土地问题成了近代中国社会发展的根源性问题。中国共产党通过开展土地革命,把农民对土地的需要与革命的价值取向有机地结合了起来,废除了封建土地所有制,解放了农村的生产力。此举不仅在实践中有效地解决了革命的主要动力问题,而且还在理论上廓清了革命与现代化之间的逻辑关系。     

赛义德与葛兰西文化革命思想之比较

赛义德和葛兰西都主张在文化领域发动一场非暴力性的软权力革命。葛兰西站在现代性的立场上对资产阶级的文化霸权进行了批判,鼓动无产阶级从资产阶级手中把文化领导权夺过来。赛义德从后现代性的立场出发,对西方文化中的霸权进行了揭露,主张把西方的文化领导权给彻底消解掉。     

学术关注:后人类主义与科学论

主持人按语:在当下学术界,后人类主义(Posthumanism)有两种内涵。一是指随着转基因技术、克隆技术、赛博时空等极富想象力的高科技手段出现,彰显出人类身体日益技术化发展趋势,身体由传统生物学意义上的固定本体转变为具有灵活多变性的生物—技术的存在,人类由此进入了后人类空间,由此带来技术哲学层面上的后人类主义反思。本期学术关注所指的后人类主义并不是这种含义,而是一种看待科学的新视角:从人类力量与物质力量在实践舞台上的阻抗与适应的辨证法中去思考科学。