意识形态、社会控制与社会系统

E·拉兹洛对社会系统与控制的论述为意识形态研究提供了新角度和视野。弗洛伊德对原始宗教和道德的研究佐证了E·拉兹洛的观点。这些研究证明,“意识形态”是社会系统对自身反映的形式,同时也是社会系统自我控制的主要手段。在社会主义市场经济条件下,我们应该重新研究意识形态、社会控制和社会系统之间的关系。     

Ψ场·反射理论·道

在致力于现代科学发展的前卫人物中 ,E·拉兹洛是突出的一位。他认为 ,他所参与的“现在正在进行的科学革命比哥白尼的革命发展得更快 ,比爱因斯坦发起的革命更广泛 ,它的典型特点是把范围广泛的发现都整合进一个高度统一的、简单的 (即使是抽象的 )理论框架中”。为此 ,他提出了“Ψ场”(“以真空为基础的零点全息场”)的物理概念 ,作为这个统一的基础。1 5 0年前 ,为了将可逆的力学定律和不可逆的热力学定律统一起来 ,玻耳兹曼将偶然性和描述偶然性的概率论引入物理学。自然界既遵循因果决定论的规律 ,也服从统计规律的观念为科学界广泛…     

“通讯真空”及其哲学意蕴

在当代众多哲学家和物理学家对真空的深入研究和探索活动中，系统哲学家E·拉兹洛的工作最值得注意。在长达20年的研究过程中，他第一次提出了“亚量子全息场”假说，并在此基础上提出了“通讯真空”概念，为我们揭开真空的真面目带来了希望。人类对真空的认识经历了怎样的历程？什么是“亚量子全息场”和“通讯真空”？拉兹洛提出这一假说的科学依据和科学意义是什么？它对哲学，     

美国加速器发展概述

“……了解过去是非常重要的,那是为了以后的发展。” E·L·Goldwasser 对核物理和粒子物理的发展来说,1930年是很有意义的一年。在这一年,列文斯顿(M·S·Livingston)来到加州柏克莱大学,在劳伦斯(E·Lawrence)的指导下进行研究。1930年5月劳伦斯要列文斯顿设计一个小型加速器,经过十个月的工作,在1931年3月制成了这台加速器,并初步建立了回旋加速器的理论。     

从组织决策过程到渐进决策过程——对西蒙和林布隆两种决策思路的比较

赫伯特·A·西蒙(Herbert A·Simon司马贺)和查尔斯·E·林布隆(charles E·Lindblom)对决策理论的贡献在于:前者在《管理行为》中以“有限理性”(boundedrationality)和“令人满意”(satisficing)这两个基本命题建立了组织决策过程理论;后者在《政策制定过程》中从动态的政治互动过程入手,系统地阐述了著名的“渐进的”(incrementalism决策过程理论。     

走向光辉的未来——《新西兰一条河流的故事》艾丽丝性格浅析

《新西兰一条河流的故事》是新西兰19世纪末20世纪初重要女作家简·曼德(1877—1949)的第一部长篇小说,1920年在美国纽约发表,此后新西兰多次出版它。这部小说,新西兰著名女作家凯瑟琳·曼斯菲尔德认为,给新西兰文学带来了“一些清新和坚实的东西”。评论家 E·H·麦考密克评论说,它的成就在于“促成了文学创作与社会环境的     

语用移情在广告语言中的运用

美国广告学专家 E·S·鲁易斯提出了对成功广告的四项基本要求,简称“AIDA”原则(1)Attention 引起注意(2)Interest 发生兴趣(3)Desire 产生欲望(4)Action 促使行动“AIDA”原则其最终目的是吸引广告受众的注意,促使其行动。如何达到这一目     

马克思主义哲学的传播期与20世纪初的科学革命

分析了马克思主义哲学的传播期与 2 0世纪初的科学革命的关系 ,一方面马克思主义哲学对指导自然科学研究跨越“物理学危机”所造成的认识论障碍具有实际意义 ;另一方面 ,科学革命也给马克思主义哲学提出了新挑战。 2 0世纪初的科学革命告诉我们 ,自然科学的发展越来越离不开哲学 ,必须在正确的哲学指导下才能健康发展 ;马克思主义哲学必须从不断进化发展的科学中吸取养料 ,坚持与时俱进 ,才能保持其生命力。     

史学史学科反思的新创获--评《中国史学史学科的产生和发展》

20 0 2年 1 2月 ,北京师范大学出版社出版了周文玖的博士论文《中国史学史学科的产生和发展》。这本书是第一部系统总结中国史学史学科发展史的专著 ,对今后的中国史学史学科的建设具有重要意义。通观此书 ,可以发现两个显著的特点。　　一是梳理全面 ,重点突出。本书全面地论述了中国史学史学科的产生和发展过程 ,明确梳理出这一学科的若干发展阶段及各个阶段的特点 ,给读者以清晰的脉络。从作为近代意义的学科之萌芽一直到 2 0世纪结束 ,作者把中国史学史学科的历程划分为“提出”、“起步”、“展开”、“新阶段”和“进一步发展”等五个…     

评波普的“三个世界”理论

大家都知道,宇宙间所有的事物和现象,归结起来无非是物质和精神两大类,也可以称为物质世界和精神世界。然而,本世纪六十年代以来,英国著名科学哲学家卡尔·莱曼德·波普(Karl Raimund Popper)却提出了宇宙由“三个世界”组成的令人注目的新理论。这不仅引起了西方哲学界的热烈争论,而且也引起了我国哲学工作者的极大兴趣。本文试图用马克思主义观点对这个新理论作一些分析评价。 (一) 在波普看来,宇宙可以区分为下列“三个世界”:“第一,物理客体或物理状态的世界;第二,意识状态或精神状态的世界,或行为的动作意向的世界;第三,思想的客观内容的世界,尤其是科学思想、诗的思想和艺术作品。”(波普:《没有认识主体的认识论》,     

略论舒茨社会学对胡塞尔现象学的批判性应用与传播

在学派林立的当代西方社会学界,有“第三种社会学”之称的现象社会学,被认为“足以在理论和方法上”与结构功能主义、马克思主义社会学相抗衡。 出生于奥地利并于1939年移居美国的舒茨(A·Schiitz,亦译“许志”,1899—1959年),是现象社会学的创始人。其社会学,又称“日常生活”的社会学。 胡塞尔(E·Husserl,1859—1938年)现象学是本世纪对科学哲学、语言学、社会学、逻辑学、心理学、历史学、文学、伦理学等学科有着深刻影响的哲学思潮。在引胡塞尔现象     

浅论斯特拉文斯基的美学观及其创作风格

伊戈·斯特拉文斯基 (ＩｇｏｒＳｔｒａｖｉｎｓｋｙ ,1882 - 1971)是当代西方最有影响的音乐家之一。他的创作活动代表了 2 0世纪新音乐潮流的重要方面 ,由于其创作年代在 2 0世纪作曲家中延续的时间最长 ,经历了几个不同时期 ,在一定程度上反映到了 2 0世纪 70年代初为止的现代音乐的基本发展过程。斯特拉文斯基的美学思想在现代音乐家中较为典型 ,是形成自律论的体现作者。他认为 ,音乐除了表现它本身以外 ,“根本无力表达任何东西 ,如情感 ,内心观念、心理情绪、自然现象等 ,表现从来不是音乐固有的特性。”①他把音乐现象视为“仅仅是…     

保守主义革命:改造美国的运动

保罗·约翰逊(Paul Johnson)在其值得高度赞誉的《犹太人史》一书的序言中解释说,“撰写犹太人的历史几乎就像撰写世界历史,但从一个十分独特的视角出发。本书是从一个聪明而有学问的受害者的观点观察的世界历史……它为历史增添了犹太受害者的发人深省的新内容。” 不妨说,本书作者李·爱德华兹为美国保守分子做了保罗·约翰逊为犹太人所做的事情。本书基     

现代城市管理理论的诞生与演进

城市管理学萌生于 2 0世纪中叶 ,但对它的学术源流却至今莫衷一是。本文从学术史的角度 ,追溯了城市管理科学的理论化、体系化进程 ;通过对多学科融合分析 ,明确提出现代意义上的城市管理理论孵化于 2 0世纪前期城市科学和管理科学的演进与交汇 ,突出标志如 3 0年代闻名于世的“雅典宪章”和“霍桑实验”。随后 ,作者从学科前沿的视野简介了当前盛行的城市管理理论六大学派 ,并展望了国际城市管理的四大现代化趋势。     

编辑选择过程中信息智化域的拓展与收缩

社会文化的缔构是社会进化区别于生物自然进化的重要分野。人类创造了文化,而文化的缔构又影响和培育了人类的文明和进步。在一定意义上可以说,“文化是社会发展的全部模式的密码本。”英国科学哲学家波普曾把多样性的宇宙现象划分为三个层次,或叫三个部分:一是客观物质世界;二是主观精神世界;三是人类文化世界。文化世界与主     

浙江大学学报(人文社会科学版)第36卷2006年总目次

第1期笔谈:在中国发现文论从古代文论到中国文论———21世纪古文论研究的断想陈伯海(6)多维视野中古代文论的现代转换蒋述卓(8)再说“失语症”曹顺庆(1 1)在比较语境中发现“中国问题”———以王维诗中的鸟、山、花为个案张节末(1 6)中国文论的乡愁胡晓明(2 0)本栏目特约主持人:张节末教授人格结构的行为归类假设与中国人人格的文化意义王登峰,崔红(2 6)文艺人学论朱首献(3 5)·民俗文化新论·粮食民俗与粮食主权董晓萍(4 1)中国传统奇数重叠节日原型考关长龙(5 0)论龙井茶的自然文化与杭州(西湖)的渊源黄志根(5 8)·跨文化论坛·论全球化…     

对“科学精神、人文科学与科技创新”的讨论

《文史哲》杂志 2 0 0 0年第 3期开展了“科学精神、人文精神与科技创新”讨论。何中华认为 ,“科学”与“人文”体现了两种不同的精神。当二者相对而言时 ,科学作为人们在认知意义上把握世界的方式 ,属于认识范畴 ,人文指以信仰为特征的意义世界及其终极指向 ,它以超越理性认知为其特征 ,从而属于价值论论域。从陈述形式看 ,科学与人文体现了事实判断 (是 )与价值判断 (应当 )的分野。马来平认为 ,2 0世纪以来 ,科学对于社会发展和人类日常生活的主导和支配作用越来越突出。为此 ,科学更加需要人文精神的关怀。鉴于价值观对于人的活动的导…     

说服的权力——美国领导权的二元构成

约瑟夫·奈是美国国际关系学界著名学者 ,现任哈佛大学肯尼迪政治学院院长 ,政治学教授 ,曾任美国国防部助理国防部长 ,美国国家情报委员会主席。著有《权力与相互依赖》(1 977,1 989,2 0 0 1 ,合著 )、《理解国际冲突──理论与历史》(2 0 0 0 )、《美国霸权的悖论》(2 0 0 2 )等 ,他提出的“软权力”理论引起全球关注。本文载于美国哈佛国际评论杂志 2 0 0 3年冬季号 (HARVARDINTERNATIONALREVIEW·Winter 2 0 0 3 )“美国望”栏目 (PERSPECTIVESONTHEUNITEDSTATES) ,系该杂志资深编辑西恩·克瑞翰和塞比·拉尔曼对约瑟夫·奈的访谈 ,题为“说服的权力———美国领导权的二元构成”(ThePowerofPersuasion—DualComponentsofUSLeadership)。访谈中 ,奈联系近年来“软权力”和“硬权力”在美国外交政策中的角色定位 ,以及国际社会对美国举措的回应对美国对外政策所产生的影响等问题对其“软权力”理论再次作了精要论述。访谈主要内容如下。(以下▲代表编辑 ,●代表约瑟夫·奈 )     

试论《庄子》之“吾”和“我”的差别及其与“己”的关系

分析“自我”的层次,探讨“自我”的内在结构,乃是20世纪西方哲学的一个重要特点。E·胡塞尔就把“自我”分为“先验自我”与“经验自我”两个层次。M·海德格尔分“自我”为“本真自我”与“非本真自我”两个层次。S·弗洛伊德则有“本我”、“自我”与“超我”之说,等等。其实在中国的文献中,这种对“自我”层次的探讨,早在《庄子》一书中就可见到。庄周早就意识到了主体人格的分裂,看到了两个不同层次的“己”——“吾”和“我”。 《庄子》书中“吾”、“我”并用的情况随处可见,现略举几例。内篇有:(1)彼近吾死而我不听,我则悍矣,彼何罪焉?夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。(《大宗师》)(2)吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉?天无私覆,地无私载,天地岂私贫我哉?(《大宗师》)外篇有:(3)吾与日     

《科学思想结构;科学哲学导论》

据美国《哲学与现象学研究》季刊(1961年3月号)介绍,本书是关于科学哲学的一都论文选,分为7个题目,共收录了48篇文章。7个题目如下:(1)“科学的意义”,(2)“物理学的哲学问题”,(3)“生物学与人的科学”,(4)“‘因果’与‘规律’的意义”,(s)“概率概念”,(6)“归纳之谜”,(7)“科学与价