今昔西藏社会谈

雪域之巅的西藏是我们可爱的家乡,这里资源丰富,人民勤劳。然而,旧西藏是一个政教合一、僧侣贵族专政的封建农奴制社会,人口占绝大多数的农奴和奴隶受尽了霸占着大部分土地和生产资料,人口却不足5％的三大领主的残酷剥削,世代为之担负着各种沉重的差役和杂税,70％的劳动成果被掠夺。这种落后的社会制度,严重地制约和束缚了生产力的发     

维医治疗出血症

取琥珀、石榴花各30克，拳参、土茯苓各80克，待干燥后研成细粉。每天服2次，每次3克，开水送服。对胃出血、牙龈出血、子宫出血等各种内出血，均有较好的止血效果。亦可用于外伤性出血。维医治疗出血症@祖秘全     

西藏妇女权利地位今昔谈

本世纪50至90年代,西藏经历了从极端落后的中世纪状况逐步走向繁荣进步的变化。这引起了全世界的共同瞩目。轰轰烈烈的民主改革,使西藏发生了翻天覆地的变化,三大领主被打倒了,“政教合一”的封建农奴制度被摧毁了,广大西藏各族人民翻身解放,当家做了主人。西藏各族妇女从昔日社会的最底层一跃而在政治、经济、文化,社会和家庭生活等各方面均享有与男子平等的权利。随着社会的进步和发展,西藏妇女正在逐步实现昔日由于社会制度,文化传统的歧视而被剥夺的权利、机会和责任、尊严。西藏自治区政府拟定经济社会发展的战略和规划,充分…     

小镇今昔

贵州雷山是国家重点扶持的一个少数民族贫困县。雷山往南５５公里处有个小镇,名永乐（苗名ｗｅｎｇｌｅｉ）,它是我诞生的摇篮。永乐镇沿永乐河修建,四围屏山,南北狭长,路面平硕,屋宇栉比,苗汉侗瑶杂居,以苗民居多。建国前,这里出过几位颇有名气的乡绅。新政权建立,这里又有一批人走出“山门”,在北京、长春、南昌、成都、西宁和省府、州府、县府的各部门工作。作为苗岭深处的小镇,它确乎“藏在深闺人未识”。历史在发展中不停地上演着各种雄壮、悲怆或凄惋的故事,永乐镇也在历史的长河中演绎了一段小小的插曲。灾害中返家１９…     

边茶今昔

一"宁可一日无食,不可一日无茶","一日无茶则滞,三日无茶则病".这些话是对我国藏族和蒙族同胞把茶叶当作日常生活必需品的写照.藏族、蒙族等从事畜牧业的同胞,在日常饮食中,乳肉类占很大比重,而蔬果类很缺乏,为了解油腻,帮助消化,必须大量饮茶,因为茶叶中所含的茶单宁有分解脂肪、帮助消化的效能;茶素和单宁还能兴奋神经,增加唾液分泌,有生津止渴的作用,是干燥的高原地区最理想的饮料.由于藏、蒙等族同胞在日常生活中必须     

赫哲今昔

走向极东从北京乘火车东北行,只要三十多个小时,就可以到达松花江下游的佳木斯。由这里改乘轮船,沿松花江向下,不到两天的时间,便进入了祖国的极东地带——三江平原。江平原,因黑龙江、松花江和乌苏里江的汇流而得名,它突出在祖国的东方,是我国最早迎接太阳的地区。这里地势低洼,大部分在海拔五十米以下,江流宽稳,诸洲隐现,船行江上,犹如航行在大海上一样。     

拉萨大昭寺今昔

大昭寺,在西藏拉萨旧城的市中心,它和哲蚌寺、色拉寺共有拉萨三大寺之称,而大昭寺又有西藏的“寺中之寺”之称。它在西藏人民中极享盛名,这主要是由于它标志着西藏佛教的发祥,标志着我国历史上藏汉人民文化交流和亲善团结。     

影视人类学今昔

影视人类学今昔［美］保罗·霍金斯正好在一个世纪之前，影视人类学尚处于草创阶段，雷诺和孔德在当时拍摄了第一部民族志影片。尽管在许多年之后，纪录片旨在提供据信是有关非西方社会的现实信息，同时也存在令人对其形象真实性产生疑问的假影片和假照片。这些用来永久纪...     

瓦吉莫今昔

瓦吉莫是成昆铁路北段的一个乡场,因为紧挨着越西火车站,便热闹起来。那些省的、州的、县的各式各样的转运站,百货商店,农贸市场,电影院,小食店以及五花八门的货摊售架,象雨后春笋般,一个挨一个地排列在那条南北走向的公路两边。一到赶场天,省内省外、山上山下的人都朝这里涌,这山窝窝就象暴涨了洪水一般,陡然冒出两三万人来,把个两华里长的小街挤得水泄不通。购买皮张山货的外乡人,南     

彝文今昔谭概

彝族是我们中华民族大家庭中最古老的成员之一,彝文也是我国起源甚古的一种民族文字。独具特色的凉山彝族民间传说把它的起源推到了被奉为始祖的曲甫时代,认为是由曲甫祭祀日月祈祷上天降下经书所带来的,还用“飘飘乘轻雾,淅淅伴雨降,飒飒随风落”这样的优美诗句描绘了它从太空降落时的神圣情景。虽然彝文的起源被笃信神灵的祖先神秘化了,但是它在彝族社会传播的踪迹却早已为史学家所考察注意。仅从汉文史志最先称彝文为“爨文”的记载和迄今发现的大批彝文金石实物来看,彝文应用于世因而为人所知的时代一般应在东汉以下,明朝可能是它得到广泛应用的极盛时期。间架整齐、骨肉停匀的彝文,是在漫长的演变历程中经过不同程度的“整齐画一”工作而达到的。川     

政治人类学今昔

回顾政治人类学的崛起与发展历史,并集中讨论了过去七十多年来该领域的几种有影响的范式的形成与发展,尤其对结构功能、行动理论、政治经济学理论等几个主导范式作了较深入的讨论.认为政治人类学的崛起虽然有为殖民主义服务之嫌,但应当看到,这并非当年那些为政治人类学的奠定和发展做出贡献的人类学家的初衷.相反,他们中的不少人甚至是殖民地政治的反对者.     

今昔火器营

火器营一瞥从北京动物园到香山的汽车路上,有一个形似战船的居民点,斜靠在京密引水渠的左侧,叫火器营。也许有人要问:一个居民点为啥起这么个火药味的名字呢? 说来,还颇有来历呢。火器营,原称满蒙外火器营,是清朝时期使用火炮、火箭的八旗兵营。据调查,二百多年前,清乾隆皇帝根据管理八旗火器营事务的蒙古都统色布腾巴勒珠尔的奏请,将原火器营减半分到这里修筑营房而建立起来的。它与圆明园八旗、     

大都市回族社区的历史变迁——北京牛街今昔谈

每天都在这条街工作、生活,目睹这条街一天天的变化,感受这条街的历史变迁与发展进步。早在改革开放的初期,在北京求学时,每逢“主麻日”(星期五)或穆斯林最重要的节日“开斋节”、“古尔邦节”,我们就会从学校所在的西郊,赶到牛街参加穆斯林自己的宗教活动和社会活动。只有在那时,我才能感受到与在故乡回族社区一样的穆斯林文化氛围。从那时起,牛街也在我的脑海中留下了难以抹去的印记。我常常把牛街与我自小生活的地方———被誉为“中国小麦加”的甘肃省临夏八坊地区作比较,尽管地理位置不同、社会发展程度各异、回族社区文化的表现形式…     

我们民族的今昔

从“以物易物”跨入流通领域我们哈尼人居住的地方,资源丰富,具有得天独厚的自然条件。过去由于思想观念的陈旧,自给自足的自然经济一直阻碍着哈尼山区的经济向前发展。很多地方还保留着古朴、原始的交换习俗。哈尼族农民在街头出售的各种蔬菜、水果,都是捆成把、分成堆,以一角钱作为计价单位进行交换。哈尼人过去羞于经商,把讨价还价看作不光彩、不道德的事。     

山东回族人口今昔

山东是少数民族杂、散居省,在全省53个少数民族中,回族有461230人,占全省少数民族人口的91.7％。回族人口的发展变化对全省少数民族人口的发展有着重要的影响。在山东,回族是世居的民族之一,它经历了数百年的发展,人口在数量、质量、构成等各个方面都发生了重大变化,其中既反映了人口发展的一般规律,也带有回族人口发展的某些特征.     

科索沃恩怨话今昔

近来，南斯拉夫的科索沃地区局势异常动荡，冲突频繁，再次成为国际社会普遍关注的焦点———今年７月中旬以来，位于南斯拉夫联盟境内的科索沃地区，连续爆发了较大规模的战斗，南联盟警察部队和南联盟军队同阿尔巴尼亚族武装分子进行了数场激战，这也是今年２月以来，科...     

马兰峪满族人民的今昔

河北遵化县马兰峪人民公社是一个民族联合社,包括汉、满、蒙、回四个民族成分。全社人口三万四千五百余人,其中满族占42%,有一万四千五百五十人。马兰峪位于遵化县西北的长城脚下,原来是一片荒山丘陵地带。清朝顺治皇帝死后,便选定在这里修筑皇陵——一般称做“东陵”。马兰峪的满族,就是当时派来守护陵园的。从那时(十七世纪中叶)起,到现在已将近三百年了。在这将近三百年的时间里,马兰峪的满族人民也经历了许多巨大的变化,特别是近几十年来,在他们的生活     

京族三岛的今昔

昔日三岛几堆沙,海风常吹浪常打,地主渔霸鳖鱼恶,京族人民如牛马。党的雨露处处洒,浇开三岛团结花,冲掉昔日隔心墙,牵来山脉填海峡。四面海水白茫茫,犹如孤儿无爸妈,多少婴儿缺奶死,多少哥姐哭眼瞎。跨海渠道流不尽,串串明珠放光华,穷岛成了鱼米乡,京歌声声唱四化。京族三岛的今昔@苏维光 ~~     

英国功能学派人类学今昔

二十世纪二十年代的初叶,英国人类学界出现了一个西方民族学派别中规模最大、影响最广、持续时间最长的学派——功能主义学派。它一出现,就立即在世界上引起了很大的反响,吸引了很多人的注意,在英国还影响了其他学科的发展,甚至渗入到了国民的政治和精神生活中。尽管它的学者们都来自不同的社会背景,但是,他们都团结在一个专业集团     

东方之珠──赫哲族妇女今昔

东方之珠──赫哲族妇女今昔杨欣然“乌苏里江水长又长，蓝蓝的江水起波浪；赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满舱……”一曲古朴悠扬的《乌苏里船歌》将人们带到林海茫茫、烟波浩淼的祖国东北，带到那片人们传诵中的“棒打獐子瓢舀鱼，野雉飞到饭锅里”的神奇之地──就是在...