何为强光影韵味

正何为强,艺名太氏富,1974年生于云南普洱,普洱学院汉语言文学专业毕业。钻研哲理,爱好文学,自修书画。2013年7月至2014年4月,跟随中国国家画院舒建新老师左右,得到了宝贵的指点。文章《国画必须亲近大众》、《无所谓东方,无所谓西方》等发表于《美术报》。出版个人散文集《一个城市的寂寞》、长篇小说《拉祜山女人》、     

汪稼华的水墨世界

汪稼华,又名六升,号湛上台主、南村画史.1940年12月生于山东烟台,1947年随父母到青岛.青岛画院画家,国家一级美术师.十五岁开始研习国画并学书、治印、写诗,迄今逾半个世纪.近三十多年,十年画高山,十年画大海,十年画南极,从题材到技法,极力革新,在中国大陆、香港、台湾以及日本、美国办过多次画展.六十三岁后,专注于传统笔墨,闭门创作,一边画一边读书,渐渐开出一块独有的天地.2004年至今,创作进入旺盛期,自称为"甲申变法"."变法"后所作,题材多出于崂山.     

新时期的新水墨

正1987年,栗宪庭在《美术》杂志发表的一篇文章中提出,中国的水墨艺术必须要走向抽象,并且应用水墨的概念取代中国画的概念。同年于武汉召开的中国画邀请展讨论会上,栗宪庭也明确提出应用水墨画取代中国画的概念。自此之后,越来越多的展览、研讨开始使用水墨画命名。弱化了国家概念,强化了材料属性,水墨画逐渐成为当代中国画的新定义。     

水墨经验Ⅱ

正"水墨经验Ⅱ"于2018年11月10日下午在上海多伦现代美术馆开幕,展出12位艺术家创作的绘画、摄影、影像和装置作品。展览以"水墨经验"为主题来重新审视"水墨",以此探讨"水墨"在当代的可能性及与之相关的深层文化议题。本次展览分两个部分:第一部分是张健君、曾翰、汤南南、倪小舟以摄影、影像、装置的方式对"水墨画"的     

水墨里的新中国

正中国水墨画的历史源远流长,每个时代都有不同的特色。随着中华人民共和国的成立,象征着传统的水墨艺术也迎来了崭新的篇章。     

刘长年的水墨山水

刘长年,1965年生于盘锦,职业画家。少年时从师田玉武学习玻璃画,后进修于鲁迅美术学院国画系。2007年师从国画大师李宝瑞。近年在中国航天航空大学、人民大学、辽宁美术馆等多次举办个人画展。     

于亨笔下的水墨园林

正苏州是个园林城市,富于变化的建筑与山水交融,形成天人合一的人文景观,展示着中国文化内涵之美,也是画家青睐的创作题材。于亨移居苏州后,画了大量的园林写生,为他水墨园林创作积累了原动力。他把主观感受作为作品的     

工笔水墨两流芳

正宋代画院体制将中国绘画推向一个高峰,对工笔花鸟的发展影响至深。北宋初期的宫廷花鸟画主要承袭五代黄筌的画风。二黄黄筌、黄居寀父子在入宋后继续受到宫廷皇室看重,在画院中占统领地位,因而黄家富贵渐成宋代宫廷花鸟的主流。当时的画院画家们,无不对黄家富丽堂皇的     

司空图“韵味”说的接受意蕴

阐述司空图“韵味”说的本体涵义，揭示诗歌文本的“韵味”还须依赖接受者的领悟、创造，概述“四外”在接受者的实现过程，接受者被视为文学活动的价值目标     

中国传统民居的价值再创造

中国传统民居形式多样,它是传统文化的载体,是居住科学的代表,是社会学的活化石,是建筑艺术的奇葩。我们应该科学地吸收中国传统民居的精髓,在现代建筑中进行合理的创造性的运用与发展。     

吴门水墨 四家英姿

正沈周、文徵明、唐寅、仇英,这四个鼎鼎大名的人物撑起了有明一代文人画的旗帜。在繁华的苏州,吴门画派独领风骚,在吴门之内,四个高手各擅胜场。     

论唐代水墨之变

色彩是绘画中流动的生命,也是中国传统绘画重要的绘画语言之一。中国古代绘画,多五彩兼施,在六朝时代极为发达,且绚丽之极。中晚唐以后,水墨渐渐取代色彩而占据主导地位。这里有多方面的原因,既有哲学的、绘画观念的,也有社会的原因。     

中国民族声乐艺术之审美——韵味

中国民族声乐艺术之韵味,是中国人在演唱艺术中所追求的深远意味,是民族声乐艺术魅力之所在,更是中华民族整体精神风貌的体现,其美学标准建立在中国戏曲、曲艺、地方民歌等传统和民间的音乐艺术审美追求基础之上。中国民族声乐中气息技巧、吐字行腔和抒情等方面所表现出的审美特点——韵味,可从气韵、声韵和情韵三方面进行解读,其蕴含的声学、美学、哲学知识丰富,对当今流行音乐的发展仍有深远影响。     

杭州明代民居初论

杭州明代民居初论高念华高念华，男，１９４６年生，杭州市文物考古所所长。（杭州３１０００２）杭州是中国历史文化名城。唐末至北宋初，吴越国王钱氏割据十三州一军，以杭州为都城。钱氏将“保境安民”作为国策，少动干戈，因此经济比较繁荣，人口明显增多，民居建筑相...     

灯影摇曳一醉千年:凌源皮影的岁月与韵味

<正>凌源皮影属于滦州影派系,至今已有三百余年历史,是中国北方皮影戏的重要一支。2011年,联合国教科文组织把皮影戏列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。在大众媒体和工业制造的冲击下,为了重振这门古老的艺术,凌源艺术家们做出了巨大的努力。     

从历史痕迹中感悟民居建筑的美学价值——论古镇民居写生教学的体会

祖国各地山川雄秀,历史缅邈,人文蕴籍。本文从观察感受,深入体会;取景构图,寻找角度;色块搭配。光影布局;处理画面,表达情感等四个方面分析了笔者在古镇民居写生教学过程中的一些方法。目的是借助古镇民居写生教学,追忆古镇的历史痕迹,感悟民居建筑的美学价值,在培养写生表现技能的同时,更好地借用它来培养学子对中国传统文化的历史感悟。     

新水墨:冷版块的热潜力

正提起新水墨,有些人会觉得新,有些人却觉得它过时了。觉得新是因为新水墨至今在学术上仍未有一个权威的定义,而觉得它过时,是因为新水墨走过了前两年热烈迅猛的市场,目前趋于平稳,早已不是市场上的热门版块。然而,正因为趋于平缓、远离热炒,新水墨才有机会调整自己,无论在市场价值还是学术价值层面,都有了一个冷静思考的契机,同时也是市场积累的良机。与新文人画、实验水墨、抽象水墨等概念类似,新水墨出     

我们热爱广州的理由——《韵味广州》评介

2010年春节前我读到中共广州市委党校葛彬教授主编的《韵味广州》（广州旅游出版社2010年出版）之后,就去了河南封登少林寺,先看到明太子所撰的《初元三教合流图》,再看到金庸先生所捐的功德碑,一连串的联想立刻出现：金庸小说中借武功对儒道佛的阐述,以及对岭南的描写——那是一个没有冬天,永远鸟语花香的地方,思绪很快像一只小鸟落在了“韵味广州”。