无辣不欢

四川人吃辣,四川菜好吃,滋味足、分量够,最最过瘾的是什么样的东西进了川菜馆都会变得光鲜靓丽、慑人心魄。四川人说生命需要躁动,要改变,要雄起,这样生活才会有滋有味,所以即使红火了多年的川菜馆依旧是车水马龙,因为在那里我们总是能吃到不一样的新菜,尝到新奇的口味。秋冬的寒意再次勾起我们对川菜的无限渴望,老店新馆也迅速推出了诸多新派川菜吸引味蕾,还没尝过吧?那就跟我们走吧,吃新川菜去!     

超级“牛”人无牛不欢

涮火锅时,我们分不清牛上脑和牛眼肉的模样:点西餐时,我们搞不懂西冷、肉眼、牛柳到底有何区别;买一块牛肉回家酱卤,却熟而不烂、肉丝塞牙……你也许无牛不欢,却未必是知牛懂牛的人,为此我们请来了牛肉专家和大厨,教你做几道牛菜,让你做个对牛了如指掌的真正超级牛人!     

“食在平度”:美食大赛引爆全域旅游

正平度热拌凉、店子火烧、南村煎包、开花馒头、新河开凌梭……这些名吃、名菜、名产如今在平度有了新名分。2016年10月28日,食在平度美食大赛决赛成功举办,共评选出上述美食在内的平度名产、名吃、名菜、名厨各10个。在下午举行的美食论坛上,全国具有较高知名度的5名专家,就如何打造美食平度、平度食材与食养、平度名吃的推介等主题和与会人员进行了交流研讨,进一步丰富和完善了平度美食+旅游内涵,为平度市打造旅游强势、推进全域旅游助力。据悉,今年8月初,食在平度概念首次提出便引发全市上下高度认同。平度拥有大泽山葡萄、马家沟芹菜等17个     

王千源:无慌不成精

正成名之前,王千源有过漫长的自我怀疑,紧绷、焦虑,有着无尽的要冲出去的渴望,演技是他唯一的倚仗。现在,似乎迷雾散尽,但那种劫后余生的庆幸和紧张,依然伴随着他。王千源总要花些心思安抚住自己内心丰富而敏感的情感。一开始当小角色慌,有了小角色之后,当男二号也慌,什么时候能让当男一号?当上男一号也慌,哎,敏捷的思维让他迅速找到了个妥帖的总结语,无慌不成精啊。     

社会之病:界定一个几乎不可能的概念

社会疾病是当今实践伦理学的一个常用概念,它历史悠久,影响广泛,但这个概念本身具有许多内在的困难。阿克塞尔·霍耐特借助亚历山大·米切利希和西格蒙德·弗洛伊德等人的思想资源,尝试对社会疾病的概念进行界定。首先,作者区分了社会疾病的三种可能的患病主体,并对这三种可能方案的优劣进行了评价。其次,作者进一步就社会疾病的病因进行分析,批判了弗洛伊德的生物主义,指出米切利希不仅遗忘了历史因素,而且在征服外在自然、将内在自然社会化以及调节人际关系这三个社会再生产要素当中,只强调了内在自然借助道德教育社会化这一个因素。最后,作者回顾了自黑格尔以来的社会有机体思想,表明自己进行批判的基础是马克思和帕森斯所阐述的有机体思想,并由此证明社会疾病存在更多的可能。     

推崇与抵制:明代不遵循《朱子家礼》现象之探研

明政府尊崇程朱理学,推崇《朱子家礼》,但社会上不遵循《朱子家礼》的现象仍广泛存在。这一现象的出现主要是《朱子家礼》自身存在不足,不良风俗的阻挠、地理位置的限制、人情、恩义、宗族以及人们认识不同等主客观原因导致的。从礼制史角度来认识明人不遵循《朱子家礼》的现象,使我们更为深刻地了解礼制诸多共性,即礼制有时代性的特征、变通创新是礼制发展的规律、礼制的普及需要破除恶俗、礼制的实施需要考虑社会现实等。有礼仪之邦美誉的中国社会正遭遇礼仪的缺失,建立既适应当代社会,又符合中华传统文化的现代礼制,是需要学界乃至社会各界人士共同努力解决的重大课题。     

视觉的辩证法:可见的与不可见的——中国诗学的视觉意识之考察

与西方文化对可视性的热情相比,中国古典诗学更加注重可见与不可见之间的辩证构成.同时西方文学以叙事为主,倾向于一种时问化的模式,而以意象为核心的中国文学则具有空间化的倾向.正因为这种空间化艺术能够通过象,沟通形而上与形而下、有限与无限、可见世界与不可见世界,因此构成一种视觉的辩证法.而视觉的辩证法是始终如一的对不可见的意识,或者与可见的相比,那不可见的才是更本源的,因为可见总是从不可见那儿获得意义的.