定格期：解读中西神话的一个逻辑支点

定格期神话指在“轴心期”的大背景下，各民族神话纷纷走向或走进历史，由口头传统首次转换为文字形式，渗淀于民族原典之中，从此相对定格、定型的民族神话。对定格期神话进行论证，有利于揭示民族精神，可以为审视、比较中西民族神话提供一个共同的逻辑支点。     

彝族文字起源初探

彝族是中国56个民族中具有悠久历史和优秀传统文化的古老民族之一,有关彝族文字起源问题有多种解说。有学者认为在史前史彝族先民就创造了自己的文字,成为世界上最早创造和使用自己民族文字的民族之一。笔者追溯多年来国内外学者对彝族文字起源研究和探索的论说,将彝族文字创制或产生情况归纳为神奇的民间传说、彝汉古籍文献记载和考古发现或考证的刻画符号三种类型加以论述,明确提出彝族文字起源距今已有万年以上历史甚至更早的观点。     

"民族文献"再思考

民族文献应以中国传统文献观丰富的理论为基石,以国家标准局对文献概念定义作准绳,以少数民族文化传承的实存状况为核心,结合民族学学科的具体特点,对民族"文"和"献"作区分又联系的诠释;民族文献是反映民族知识文化的一切载体。它以民族文化、知识、信息为内容,既包括文字文本,也涵盖非文字承载的实物图符、乡贤达能等。其特点主要是口头语言与文字书写互转,文物典章与贤才达能共存,历时性与现时性同在。     

天然成韵情趣无穷──彝族“白话”初探

彝族在祖国大家庭中，是一个具有悠久历史和古老文化的民族。除了拥有用较完善的彝族文字记载的浩翰的彝文书面古籍外，流传于彝族人民口头的民间文学也是非常广阔的。有的已被热心的学者整理研究出版，给观众读者美的享受，美的教育，如闻名于国内外的《阿诗玛》等。但至今更多的还未露面，正多情地盼望着更多的学者、研究家去与之会面，使之相见于众多的读者观众。在这些彝族口头民间文学中，有一种可以说是盖着一块遮羞布的文学样式，那就是“白话”。这里说它是一种“盖着一块遮羞布”的文学样式，主要是指“白话”属于彝族青年男女谈情…     

哈尼族的“莫批”和原始宗教残遗

“莫批” 哈尼族历史悠久,文化积淀深厚。但由于社会发展缓慢,没有本民族的文字和文献,故其民族历史,传统文化,风尚,礼仪,以及文学艺术等,都依靠口头沿传。这种代代口头相承的沿袭方式,使得哈尼族社会中的少部分人,成了继承、保存和传授本民族历史文化,以及道德规范的人,这些人被群众称作“莫批”,意为知识丰富受尊敬的长者,即世人通称的贝玛。按照哈尼族传统观念,社会由三种能人管理:一是头人,管理社会秩序,以免造成混乱;二是“莫批”,为众人驱邪除害,祈祷幸福;三是工匠,盖房屋造工具,民间史诗所吟唱的     

战争文化对徐州人性格的影响

以徐州为中心的淮海大地,一马平川。对于中国,或许对于世界来说,这里都是一个不寻常的地方。它的不寻常就在于它与战争的深厚渊源。且不说新石器时代的墓葬古件,在全部有文字记载的历史中,我们就读到了关于陈胜吴广、项羽刘邦、曹操刘备、以及李世民、朱元璋的战争故事。在中华人民共和国成立之前的四千年历史中,这里平均每二十年就有一次大的征战。这     

彝族传统文学研究的难点及其突破

彝族传统文学是彝族历史上形成的彝族民间文学包括口头文本和文字文本的总称.彝族传统文学存在着分类难、断代难,与其他民族传统文学比较研究时评价难、特质区别难等难点.要通过大量的收集、综合与归类,辨别与区分,仔细甄别分析文本之间的异同,结合彝族社会历史发展的特殊性进行断代,与其他民族语文文学进行广泛的比较研究等,寻求突破,解决难题.     

口头传统与中国当代少数民族母语文学创作——以彝族为例

中国当代少数民族之所以有自我认同和他人认同,就是因为各民族都拥有着自己涌流不息的母语口头传统,都运用自己的母语进行族群历史叙事与文明的传承与传播.当代母语书面文学创作其实是不同程度地、各有特色地延续和传承着各民族的口头传统,受源远流长的口头传统的制约和影响.异彩纷呈的少数民族母语口头传统已经一脉相承地成为各民族当代母语文化创造的核心资源,也是各民族母语文化不断变异和发展的例证.本文以彝族为例对各少数民族口头传统与当代母语书面创作关系问题进行分析.     

台湾原住民口头传统与书面文学关系初探

台湾原住民文学包括口传文学与书面文学两部分。口头传统与当代台湾原住民书面文学的关系不单单是源与流的关系,应该说当代台湾原住民书面文学是台湾原住民口头传统历史的叙述的文字发展",更是口头传统的历史延伸,两者紧紧地结合在一起,形成了当代台湾原住民文学独一无二的审美气质。     

经典:铸牢中华民族共同体意识的特有资源

经典是中华民族的根魂源。本文从经典中蕴含的中华民族共同智慧、记载的中华民族交融历史、反映的中华民族团结思想、表达的中华民族进步历史观四个方面着手，着重探讨了儒家经典之于中华民族共同体构建的基础作用,反映了经典塑造了中华文明的突出特性,是铸牢中华民族共同体意识的特有资源。认真梳理经典文献中记载的各民族交往历史，提炼其中团结进步的精神价值，是促进中华民族共同意识形成的重要途径。传承经典、研究经典、保护经典，是铸牢中华民族共同体意识的必由之路。复兴中华优秀传统文化，增强民族共同体意识，当从经典始。     

傣族渊源与巴楚文化

傣族渊源与巴楚文化刘岩云南傣族是外来的民族，先于傣族进入云南边境地区居住的是南亚语系孟高棉语族的佤、布朗、德昂等民族。作者研究傣族历史的文字记载和大量民间传说，阅读东南亚有关泰、缅、老、柬的历史著作，证实云南傣族并非土著民族。西双版纳傣族传说他们的祖...     

土家族的丧葬习俗及其文化内涵

土家族丧葬习俗的主要文化内涵体现为：一是呈现着民族族源的历史轨迹；二是展示了民族传统意识形态的某些方面，特别是独特的生命意识；三是反映了各民族文化的互相影响、渗透与交融。     

阿昌族文化传承的文本视域

［摘要］阿昌族属汉藏语系藏缅语族彝缅语支民族，主要分布在德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、盈江县，潞西市等地区。由于没有文字，故其文化倚重口头文本来代代相传，按传承的形式，阿昌族的口头文本主要有“活袍”文本、火塘文本和歌谣文本。这三类文本始终坚守着固有的独特传承方式，承担起了阿昌族文化传承与教育的使命，是阿昌族传统文化生生不息的重要承载力。     

民族的瑰宝,艺术的奇葩——浅析蒙古族三句谚语的艺术特色

蒙古族三句谚语,是久传于蒙古族民间的简炼通俗而富有哲理的语句,也是蒙古族民间文学中的一种独特的艺术形式。它语句虽然短小,却能以小见大,它从各个侧面积聚和反映出我们蒙古族社会历史发展的精神文明,风俗习惯和聪明才智。然而,由于历史的多种因素,蒙古族三句谚语在过去大凡口头流传,世代相习,没有文字记载,因而在历史的长河中沉下又浮起,往往不被人们所瞩目。而使这些珍品拂去灰尘,重放光彩,这是我们民族民间文艺工作者义不容辞的责任,也是我们研究蒙古族民间文化艺术的重要课题。     

新疆民族传统体育发展趋势研究分析

目前有资料记载挖掘整理出新疆民族传统体育项目278个。民族传统体育在资料收集、整理、挖掘中，应将新疆民族传统体育项目和信息技术相结合，把有代表性项目编辑成网络游戏和游戏软件，做好新疆民族传统体育项目普及工作，加快文字收集和挖掘工作，使新疆民族传统体育进入良性可持续发展。     

诗的国度,诗的时代

诗是人民心灵的呼声,它反映人民的疾苦和欢乐,反映人民的愿望和理想。由于它的某些特点(如口头性、便于记忆和流传等),从人类童年时代起,这种文学形式,就赢得了特别优厚的偏爱。在远古时代,任何民族都是在诗歌的歌唱中渡过它的时光的。在还没有文字的时候,人们就用“口头诗”歌唱他们的生活了。     

少数民族传统体育文化探源

少数民族体育是少数民族同胞从长期的生产斗争实践中创造出来的。它反映了民族的历史、宗教信仰、风俗习惯、生产劳动、审美情趣等。在我国少数民族历史中,由于许多民族语言文字等文化形式发展不平衡,体育就成为用肢体语言反映历史文化的重要方法,是研究我国少数民族历史和文明的"活化石"。对少数民族传统体育文化的研究,不仅是对这些宝贵财富的挖掘与保护,也是促进民族地区物质文明和精神文明建设的重要手段。     

发挥民族古籍教育功能 铸牢中华民族共同体意识

民族古籍是中华民族文化的重要组成部分，与民族语言、民族习俗关系紧密。历史上，它不仅是传统知识的主要载体，也是伦理道德教育的重要媒介。民族古籍以韵文体和散文体的形式记载了各民族的史诗、谜语、谚语、神话、故事、传说等，其中很多内容记载的各民族和睦共生的故事是增强各民族团结的历史印记，是各民族交往交流交融的重要体现。民族古籍承载的内容具有良好的文化教育功能，对人们世界观、人生观、价值观的塑造有着潜移默化的教育作用。     

从苗族民间传承文化看蚩尤与苗族文化精神

一、关于蚩尤与苗族族源的研究关于苗族历史，过去没有自己的民族文字记载，汉文献对明清以来的苗族历史记载还稍多一点，但对古代特别是远古的历史记载很少。然而，苗族民间文化传承的历史资料（神话、传说、祭祀、信仰、歌舞、服饰及各种习俗）却记载得很丰富。这是苗族古代文化“遗留物”、“活化石”，是研究苗族古代历史的重要史料。从中我们可以清楚地把苗族历史源头追溯到“三苗”和蚩尤九黎时代。这就涉及一个问题：民间文化传承资料能不能印证历史？如何运用这些资料来说明历史？我们认为，民间传承资料不完全是信史，它们在传承过…     

试论苗族的性格特征

苗民族的性格，是苗民族人民内在的共同的心理素质在态度、行为上以稳定的形态表现出来的民族的个性特征；它记载着苗族在其形成和发展过程中的心迹，反映出苗族人民在对待自然、社会、历史、宗教等诸多范畴中所表现出来的传统的见解；以强烈的民族自豪感和极强的民族内聚力托起民族精神；以勤劳、勇敢和聪慧的品行显示民族品格；以深沉质朴、谦逊重礼的行为展示民族风范。本文试对苗族性格作一剖析，意在探索苗族人民丰富的内心世界。一苗民族性格是苗族全体成员在长期共同的生产斗争、社会斗争中形成的，是传统文化的心理表现形式。（一）…