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《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍,有“群经之首“和“大道之源“之称.《周易》中包含有丰富的思想内容,其和谐思想包括了“一阴一阳之谓道“的整体和谐意识,“保合太和“的最高和谐理想,“和而不偏“的中庸和谐观念,“自强不息“与“遁世无闷“的身心和谐等,均能对现实社会生活给予积极指导,丰富大众人生. 相似文献
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李琳 《常州工学院学报(社会科学版)》2012,30(3)
人格成语在学生思想政治教育方面,尤其是培育健全人格方面具有重要意义。它有利于培育大学生海纳百川的高尚品德,有利于培育大学生孜孜不倦的勤奋精神,有利于大学生实现修齐治平的美好理想,有利于培育大学生忍辱负重的人生态度。 相似文献
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花虎 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(10)
《周易》是中华民族智慧的源泉,正所谓“群经之首”,“大道之源”,其思想“致广大,尽精微”,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术等,影响百代。《周易》蕴涵着丰富的军事思想,其所反映的战争和平观,对于我们今天处理国与国之间的关系,具有重要的启示作用和积极的现实意义。 相似文献
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黄益元 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2002,19(1):106-107
古籍经典 ,是先贤圣哲智慧的结晶 ,也是我们民族传统思想精华的凝聚 ,它们曾在相当长的历史阶段代表了先进文化的前进方向。缘于此 ,它们被历朝历代的先人们不断地刊刻、印行、传播 ,完整地保存至今 ;也缘于此 ,它们又被历朝历代的经学家们不断地注解、诠释、疏义 ,形成云遮雾罩、精粹与芜杂并存的经传合一、夹注夹疏的传世文本。古老的《周易》 ,便是这样一部意旨玄远、注疏铺天盖地、令今人难以直捷把握的天书。它雄居群经之首 ,本来只是西周前期巫史们求卜问卦的筮书 ,然而经过相传的文王推演、孔子疏理、以及兹后众多易学大家的注释发挥… 相似文献
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史少博 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2011,27(2):32-35
王充的《论衡》一书,虽然是东汉时期著名的无神论作品,但对《周易》术数做出了很大贡献,在易学上有着不可估量的价值。王充《论衡》中,"气寿篇"、"命义篇"、"无形篇"、"初禀篇"等都论述了命,并且论述了人的命和"禀气"有关,为古代人们探讨自身规律的"推命术"奠定了基础。另外,《论衡》在前人的基础上丰富了当时的"相术"说,其"诘术篇"丰富了当时的"风水说"。 相似文献
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郭振香 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010,34(2):27-33
胡炳文是元代易学发展史上的重要代表人物,著有《〈周易本义〉通释》十二卷,此书在总体致思路向上以朱子易学为宗,是提升和补益朱子易学思想的一部力作。在诠释内容上,《通释》对《周易》一些范畴的独创性诠解,对《周易本义》诸多诠解的延伸性说明,成为朱子易学解释的有益扩充;在诠释方法上,《通释》以卦与卦之间相比照、经与经之间相参照等多重诠释视角,拓展了朱熹的解《易》理路。在思想主旨上,《通释》发挥朱熹的理本论,运用政治发展与人伦日用中的诸多现象说明《周易本义》所强调的中、正、时、慎等义,对朱子的易学思想作出了一定的理论提升。 相似文献
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《周易》与太极拳 总被引：1，自引：0，他引：1
王怀 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2000,1(2):61-63
《周易》的阴阳对立统一观点,事物不断运动变化、往复循环的圆道精神,“尚中”思想以及立象以尽意的思维方式,在中国太极拳中得到了充分的体现。太极拳的动作蕴含着对立统一、阴阳互根、消长转化的哲理;拳势变化万千,循环往复,但着着不离圆象,处处均呈弧形;并体现出无过不及,不偏不倚的“尚中”精神。在动作名称、拳势的整体风貌及意境神韵上,则更表现了象征比拟的唯象思维方式,使太极拳具有丰富的想像不尽的艺术魅力。 相似文献
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《常州工学院学报(社会科学版)》2015,(4):69-72
初唐人修撰的《晋书》在客观上能代表魏晋至初唐时期的词汇系统,其中的成语具有结构类型丰富、来源广泛、表意准确等特点。系统研究《晋书》成语有助于了解中古至近古时期成语发展的概貌,亦能补辞书例句之误。 相似文献
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试谈培养大学生健全的人格 总被引：2，自引：0，他引：2
李浩 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2002,26(2):37-38
培养大学生健全的人格是时代的需要 ,是高等教育的重要使命和素质教育的核心目标。应充分发挥教育的功能 ,遵循大学生成长的规律 ,伴随着社会的发展和现代化的进程 ,培养塑造大学生健全的人格。 相似文献
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王豫生 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2006,20(3):18-22
塑造健全人格,实现人的全面发展,是实施素质教育的目的。政治素质、科学素质、人文素质和法律素质是大学生健全人格缺一不可的构成要素,实施素质教育应以此四种素质为培养重点。 相似文献
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积极情绪对健康人格作用机制的探讨 总被引：5，自引：0，他引：5
王滨 《河南大学学报(社会科学版)》2006,46(5):153-156
积极心理学提倡关注人性积极的一面,作为积极心理学研究的重要组成部分之一的积极情绪,它与人格之间紧密相连且相互促进.积极情绪可以对人格进行渗透,通过诸如当事人健康的归因方式、正确的应激与心理防御系统、良好的人际关系、获得较多的社会支持,以及通过中枢神经结构和功能的改变等一些特定途径与方式形成健康的人格,减少和消除消极情绪的负面影响,使人处在健康、幸福和快乐的主观感受之中.在培养人格健全、身心全面发展的人才的过程中,积极情绪的培养是一条有效的途径. 相似文献
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孙浩宇 《白城师范学院学报》2006,(2)
近年来,《易》学研究出现了一个热潮,但人们的研究更多是放在哲学和文化的层面,对其文学意义的挖掘还不够深入。本文通过对《易》取象特征的系统分析,试图找寻我国文学取象思维发展的源流,并进一步阐发作为六经之首的《易》对我国文学发展的深远影响及其启示。 相似文献
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志愿者活动是大学生人格健全的重要途径.采用心理问卷对100名大学生志愿者和103名普通大学生进行了调查,结果显示:大学生志愿者的移情关注、观点采择、充实感、感激他人、外向性、宜人性、责任心显著高于普通大学生,神经质显著低于普通大学生;志愿者活动卷深组大学生的观点采择、充实感、感激他人、宜人性、责任心显著高于浅组.在对结果原因深入分析的基础上,就志愿者活动对大学生亲社会性人格、感恩意识和主观幸福感、坚韧和严谨性人格的培养和健全作用进行了阐述. 相似文献
16.
王雅 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(6):89-93
自公元372年中国佛教传入韩半岛,韩国佛教已有一千五百余年的历史。在漫长的历史时期内。佛教始终与韩国的政治、经济、文化和民众生活紧密相联,成为韩国文化、甚至是民族精神的重要组成部分。近现代以来又以人类福祉化、佛教生活化、佛国净土化的方针参与国家经济、社会和文化建设。古老的佛教不仅没有被现代社会所抛弃,反而成为现代社会的有机组成部分,在现代人的生活中占有相当地位。 相似文献
17.
木艮飞 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2004,21(3):71-77
"诗富于声"是《诗经》的重要艺术特征.《诗经》音响的形态有自然之声、生活之声、音乐之声;其音响意象由于"比兴"手法而具有怀人、相会、求偶、礼贤、出嫁、归宁等话语蕴藉.《诗经》的繁复音响肇端于西周春秋时代隆盛的礼乐文化和人们表现生命体验时的模仿冲动,其音响赋予了《诗经》绘形绘声的意象美、时空合一的动态美、复沓回环的节奏美. 相似文献
18.
王玮光 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2000,22(1):123-126
《礼记》中《学记》一章对于当时的教学方法,提出了几点见解。认真咀嚼其精言要义,对比今日学校教育之弊端,其中的教育“兴废”说、长善救失说、教学相长说、循序渐进说以及“建国君民,教学为先”的思想,对于今天从事学校教育的人来说,仍有很精辟的指导意义和参考价值。 相似文献
19.
蔡廷伟 《常州工学院学报(社会科学版)》2010,28(3):64-67
我国最早的文学作品集《诗经》中产生了大量的成语。《诗经》成语从多方面反映了中国古代文化,如汉语审美文化、农耕文化、礼乐文化、婚恋文化和祥瑞文化等,对人们的思想和心理以及社会生活产生了潜移默化的影响。 相似文献
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大学英语教师教学个性培养策略研究 总被引：1，自引：0，他引：1
张付花 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2013,(6):181-183
以《大学英语课程教学要求》为出发点,结合当前大学英语课堂现状,针对目前大学英语教师教学个性缺失的现象,从授课方式的灵活性、授课内容的多样性以及专业可持续性发展的必要性三个方面探究大学英语教师教学个性的培养策略。 相似文献