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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 93 毫秒
1.
新媒体背景下,公众的话语权得到了充分的满足和重视、海量信息的传播以及信息多元碎片化的现状,都为当代话语权开辟了新的路径。尤其在高校思想政治教育方面有着特殊的教育意义,需要对受教育者进行思想政治教育的引导和主流意识形态的传播。当前,高校思想政治教育面临着受教育者话语权滥用、教育者信息权威削弱和行政权受到冲击等问题,应通过增强中国特色社会主义主流价值观、转变教育思维完善话语平台、提升教育者自身素养和重视学生个人价值引导等方式来建构更完善的高校思想政治教育的话语权。  相似文献   

2.
自媒体因其平民化、交互性强、传播迅捷等特点受到大学生的普遍欢迎,使大学生视野更为开阔,思想更为成熟,价值观更为多元。随之可能带来的负面影响则是大学生对社会主义核心价值观的认同感及道德法律意识的淡漠。这对高校思想政治教育形成了一定程度的挑战。高校思想政治教育工作者应了解自媒体背景下学生的思想动态,提升政治素养,加大对学生媒体素养的教育,利用自媒体平台,开创高校思想政治教育的新阵地。  相似文献   

3.
新媒体以其独有的传播特征对大学生社会主义核心价值观的培育产生着深远的影响。在新媒体语境下,积极培育社会主义核心价值观对于实现中国梦具有重要的现实意义。高校思想政治教育工作者应发挥新媒体的优势,通过提高新媒体素养、搭建新媒体平台、扩展新媒体内涵等方法积极培育青年学生的社会主义核心价值观。  相似文献   

4.
在大数据背景下,传统的粗放式及经验式的思想政治教育已经难以满足学生的学习发展需求,需要结合时代特点在平台建设、内容打造、网络环境等方面做出精细化转向,进而切实提升网络思想政治教育质量;在大数据赋能下,教师可以通过先进科技更加全面、具体地收集学生的信息及思想动态,从而有利于思想政治教育活动精细化发展。基于此,将首先对大数据背景下高校网络思想政治教育精细化转向的价值进行论述,并分析当前高校网络思想政治教育精细化转向存在的问题,从完善平台建设,提升网络平台的实效性;优化内容建设,提升学生网络识别能力;净化网络环境,提升思想政治教育质量等方面,提出大数据背景下高校网络思想政治教育精细化转向的有效路径。  相似文献   

5.
新时代背景下,新媒体加速了网络舆情的发展和变化,对高校共青团网络舆情引导工作提出了新的要求。高校共青团应充分发挥新媒体积极作用,打造优质新媒体平台,开展日常网络舆情引导,弘扬社会主义核心价值观,维护网络意识形态安全,提升青年学生政治和媒介素养。尤其在高校突发事件中,共青团应充分利用新媒体在青年学生中的影响力,积极引导网络舆情,传递正能量。  相似文献   

6.
在新媒体时代,微信极大地改变了人们生活、学习、工作方式,也深刻影响着大学生的生活方式和习惯。它是一把双刃剑,既为高校社会主义核心价值观教育带来了新的发展机遇,同时,又带来了一些风险和挑战。在微时代背景下,高校要进一步借力微信传播工具,搭建平台、创新内容和手段、建设队伍、加强监督,进一步增强社会主义核心价值观教育工作的针对性和实效性,加强社会主义核心价值观教育工作。  相似文献   

7.
德育是大学思想政治教育的重要形态,新时期多元化文化背景、大数据时代等信息化的社会变革对大学生的德育工作提出了更高的发展要求。同时,十八大提出社会主义核心价值观,也为高校德育工作提出了新的价值导向。文章在社会主义核心价值观的引导下,分析现阶段大学生德育模式存在的问题,并以人本德育范式理论作为切入点,提出高校工作要在管理、服务、教学三个维度全面践行对学生社会主义核心价值观的培养。  相似文献   

8.
在自媒体时代,有些"网络大V"沦为谣言的制造者和传播者,其言论甚至在某种程度上偏离了社会主义核心价值观,给社会造成了不良影响。一些大学生往往会对"网络大V"盲目崇拜和信任。因此要深入分析"网络大V"以及舆情生成,充分认识"网络大V"对大学生社会主义核心价值观教育的挑战,在此基础上积极探索完善监管"网络大V"的体制机制,借助有社会责任感的"网络大V"引导社会主义核心价值观,打造高校自己的"网络大V",改变传统灌输式教育方式,强化大学生的媒介素养教育等自媒体环境下强化社会主义核心价值观教育的方法。  相似文献   

9.
加强大学生理想信念教育是新时代高校思想政治教育的核心目标,对于推动社会主义核心价值观构建具有积极的现实意义。新时代背景下,加强高校学生的理想信念教育,要综合考虑信息爆炸和多元价值对学生造成的双重影响,通过把握理想信念本质,强化中国梦教育;利用现实性素材,提升理想信念教育实效性;健全机制,提升理想信念教育制度化;创新方法,力争理想信念教育多样化,不断提升高校理想信念教育水平和质量。  相似文献   

10.
高校核心价值观教育面临市场经济发展带来的多元价值观并存的问题,高校学生的经济多极化、心理复杂化和就业严峻化问题,政治思想理论教育不够完善、教学效果欠佳问题,等等。高校践行社会主义核心价值观教育,应按照社会主义核心价值观的四个方面全面科学地设置政治理论课程,解决高校学生的心理状态、人生规划和学习生活等方面的具体问题,相应地高校教师应全面践行社会主义核心价值观。  相似文献   

11.
《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。  相似文献   

12.
《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。  相似文献   

13.
自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具  相似文献   

14.
黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。  相似文献   

15.
散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系  相似文献   

16.
马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。  相似文献   

17.
新制度经济学对国家作用分析的理论演进   总被引:1,自引:0,他引:1  
新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产  相似文献   

18.
企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌   总被引:1,自引:0,他引:1  
产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义  相似文献   

19.
当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.  相似文献   

20.
从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.  相似文献   

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