武夷山寺观园林的环境特征研究

由于一些城市的寺观园林在物质表现和精神蕴含上出现同质化现象,这对于城市地域特色的发展显然不利。本文对武夷山的寺观园林进行研究,通过分析其园林选址、建筑布局、空间意境、文化内涵等几个方面,归纳其环境特点,引导大家对武夷山寺观文化产生关注和保护的意识,使得它在城市旅游开发中得以保护与发展,彰显武夷山的景观特色,从而提升武夷山的城市品位。     

浑源永安寺壁画艺术分析

浑源永安寺传法正宗殿内现存有元明时期四壁水陆壁画,画面包括儒、释、道三教众多神祗,北壁十大明王"一字"排列、相貌威严、色彩艳丽,东、西、南三壁人物分上、中、下三层排列,以十几人为一组整齐有序,画中人物造型生动自然、线条遒劲有力、背景纹饰与主体人物对比协调。从画面图像中可见元明时期水陆寺观壁画的风格特点,是晋北地区水陆寺观壁画的典范之一。     

山西古代寺观壁画人物造型地域性特征研究

山西存有大量的寺观壁画,通过对这些有代表性的壁画进行地理位置上由南向北的分析研究,可发现不同地域壁画中人物造型的区别,从而总结出山西寺观壁画人物造型的总体特征。通过对绘制山西寺观壁画的画师之间的师承关系、不同朝代壁画绘制风格的差异、宫廷绘画与民间绘画之间的相互影响以及民族文化的融合、佛教流布的历史以及宗教各派相互渗透的关系等的分析,找到造成山西寺观壁画人物造型地域性特征的具体原因。     

苏州城市文化的诗性特征

明清时期的中国文化艺术,是属于北京师和南苏州的时代。明清时期苏州诗人群星灿烂,几乎占据了中国诗坛的半壁江山。在明清繁盛的市民文学中,吴地民歌是鲜活生动的一种样式,受到文人的喜爱。明清时期苏州园林鼎盛,对园林的各种记载描写也逐渐增多,其中有不少文字精美,揭示出苏州园林构建人居环境艺术之美,显示出苏州城市文化中诱人魅力。苏州的戏剧艺术在明清时期达到鼎盛,对明清文学和苏州城市文化生活产生了巨大的影响。     

宋元明时期僧道免丁钱问题探讨

免丁钱是一种创行于南宋绍兴中期的身丁税,课征对象为寺观僧道,仅盛行于南宋时期。至于元明时期的僧道免丁钱,则是发拨度牒的收费,其性质与宋代不同。     

泰安地名文化考

本文主要从文化语言学角度对泰安的地名进行分析，考察了泰安“山水”地名、“动植物”地名、“店铺”地名、“姓氏”地名以及“寺观”地名等几种泰安地名类聚体及其与古代历史经济文化之间的密切关系。     

风水景观的人文透视——以书院寺观为中心

儒释道与风水之间崇尚自然的理念和共同的地理环境需求使儒释道三家的精神文化载体书院寺观在建筑选址和布局上打下了深深的风水烙印。其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处,通常是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。由于儒释道三家的教义和思想不同,书院寺观在风水选址和布局上也呈现出各自的特点,书院更强调对案山的选择,佛寺更偏重于发脉(即龙脉)的选择,而道观却偏重于建筑布局和方位的选择。     

重庆古城的建筑与历史文化

重庆是川江上游一座有着悠久历史、文化 ,且特色独具的古城。本文力图通过对重庆古城的建筑与自然环境的关系、吊脚民居及其特色、著名寺观及豪宅建筑的回顾等方面的介绍与讨论 ,揭示在该城市建筑中所蕴藏的深厚的历史与文化内涵。     

论互联网在辽宁省城市社区文化建设中的作用

当前,互联网已经进入了迅速发展的旺盛时期,一大批＂社区网站＂应运而生。互联网在社区文化建设中积极作用已经表现得十分明显。城市社区建设的步伐还在加快,人们对社区文化建设的认识也在不断提高。要提升社区文化建设的品位,就必须熟悉和掌握作为社区文化传播途径之一的互联网。     

现代性视阈下的17年城市文学

在许多城市文学研究者的眼中，17年时期几乎是一个空白，同样在对20世纪中国文学性质的讨论中，17年时期也被认为是现代性最为缺乏的时期之一。认真考查17年时期的文学作品，发现不仅关于城市的书写大量存在，而且其现代性较其它时期更为突出。整体上呈现为一种现代性与反现代性相交融的悖论状态。     

从历史视角看中国和朝鲜的音乐文化关系

在漫长的历史发展过程中，中朝两国音乐文化之间广泛而深入的交流，直接影响了每一历史时期音乐文化的发展。在长时期的频繁交流过程中，中朝两国不仅相互吸收、融合、丰富和发展了不同时期音乐文化的特点，而且在促进本国音乐文化发展的同时，促进了两国经济、政治、教育等方面的发展。     

浅析唐长安寺观对京城的影响

唐代长安寺观林立。这些宗教机构除了履行佛道仪式,扮演祈佑的工具之外,对京城百姓的文化生活和这个城市本身有着不可忽视的影响。本文从四个方面浅析这些影响,从而再现宗教文化对世俗世界的作用。     

论宋代僧道的文化水平

宋代僧道队伍中因为有诸多士人、举人乃至官员，其文化水平得以提升。法律规定，为僧道者须通过官方主持的严格的文化考试，出家后仍需终身钻研佛学、道学以及其他学问，这是修行的基础和重要组成部分。官方也加强对寺观僧道文化水平的监控，晋升僧官通常以考核的形式进行。这些使宋代僧道整体文化水平不同以往，在宗教领域做出了不同凡响的历史贡献，显示出宋代佛道界的上层具有高深的文化水平。此外，他们积极入世，以其博学多才在科技、文艺等方面均有成就，在文化史上颇多贡献。在北宋末期，有文化的僧道约六十万人，实为一个庞大的知识阶层。可以说僧道文化是与士大夫文化并列的两大文化及思想高地。     

嵩岳古文献及其作者评述

嵩山古称中岳,是五岳之居中原者。历史上有关嵩山的古文献数量众多,以专书的形式记载嵩山历史文化的,自北魏卢元明始。卢书之后,尚有二十种之多(依栾星先生言),但今存者仅其半数。明末隆庆至清初康熙,短短的一百多年间,先后出现了十余种嵩山志书和嵩山部分寺观的专志,是编纂嵩山志书的高潮时期。     

中国素质文化发展历程的人学审视

素质文化是以入的素质发展为主导性价值追求并表现为各种相关的形式的文化。中国素质文化的发展历程经历了三个时期：相对圆满的时期、相对片面注重德性发展的时期、追求全面发展但存在尖锐矛盾的时期。这三个时期都可以从入学角度来解读。在过去的中国历史中，人的素质发展历程是缓慢的，解决这一问题的根本出路在于，将素质文化置于整个人类文化的核心，大力研究和建设素质文化。     

湖湘文化中的优秀爱国主义传统

湖湘文化是中华民族传统文化中一支十分富有特色的区域性文化。从它的发生、发展和演变的历史过程来看。大致可分为孕育、形成、从低迷到复兴、大发展和新飞跃五个时期。高昂的爱国主义精神是湖湘文化中最具特色约古老传统之一，但在不同的历史时期，湖湘文化中的爱国主义具有不同的内容和表现形式。继承和弘扬湖湘文化中优秀的爱国主义传统，对推进湖南的社会主义现代化建设事业将起到十分重大的作用。     

20世纪上半叶土家族对儒家文化的反思与重构

儒家文化在土家族地区的导入与发展同土家族历史观的质换具有同步意义。在当地史时期，土家族是吸入儒家文化的，未发生重构问题；在中国史时期，儒家文化的重构是在与土家族文化的二元组合中实现的；在世界史时期，也就是19世纪末以后，在传统与现代、乡村与城市、土家文化与儒家文化、中国文化与西方文化的冲突中，土家族先进分子开始了对包括儒家文化在内的各种文化形态的反思与重构。     

文化城市与中国城市发展方式转型及创新

这两年在做都市文化理论研究时，我们提出一个概念叫文化城市。在我们看来，文化城市突破了古代以“政治”为中心、现代以“经济”为中心的城市发展模式，既是一种全新的城市形态，也是一种全新的城市化模式。在这个基础理论研究上，我们主要涉及到五方面的内容：一是文化城市的界定。     

试论殖民地时期拉美城市的建立及其对拉美社会的影响

试论殖民地时期拉美城市的建立及其对拉美社会的影响马凤岗，郭晓宁西班牙和葡萄牙殖民者在征服、掠夺拉美的同时，新的城市随之建立起来，并把政治制度、经济制度、文化制度、风俗习惯、社会心理、行为规范等带到了拉美社会，产生了深刻的影响。本文拟就殖民地时期拉美城...     

广东历代方志研究——以广东茶史与茶文化研究为视角

在广东茶史与茶文化研究中,方志是主要的文献之一,其中主要的方志包括地方志、山川志、寺观志、名胜志、游记等。本文以研究茶史文化为视角,对广东历代方志的编修撰的特点做一个初步的归纳与探讨,亦对初期从事茶史和农业史方面的研究者提供一个查找文献的指引。