第六讲 终日勤勤恳恳 时刻警惕自己

终日勤勤恳恳,时刻警惕自己,这句话是我学习《易经》“乾卦”第三爻领悟到的。“乾卦”是《易经》的第一卦。“乾卦”第三爻的爻辞是“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”这一爻辞的意思是：君子终日奋发进取,夜晚也不懈怠,要认真回想这一天的所作所为,因此境遇虽然不好,但无灾难。句中的乾乾是勤奋努力,惕是警惕反思,厉是危险,咎是灾难。     

第九讲 凡事务必掌握分寸

凡事务必掌握分寸，这一认识是我学习《易经》的“小过卦”受到的启发。“小过卦”是《易经》六十四卦的第六十二卦，它的卦辞是“小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。”卦辞的意思是“小过卦，亨通，     

第七讲 要看到自己的不足

要看到自己的不足，这句话是学习《易经》“观卦”第五爻领悟到的。“观卦”是《易经》的第二十卦。“观卦”第五爻的爻辞是：“观我生，君子无咎。”意思是观察了解自己，省察自己的行为，这样做就是君子，没有过失。．     

和珅抄家清单惊现江苏如皋

“和坤跌倒，嘉庆吃饱”，这句民间广为流传的话，是对清朝大贪官和坤拥有财富的形象描述。然而，和坤究竟有多少钱，却始终是一个历史谜团。     

第十讲 贪得无厌遗臭万年

贪得无厌遗臭万年，这一认识是学习《易经》“益卦”第六爻领悟到的。“益卦”是《易经》的第四十二卦。“益卦”第六爻的爻辞是“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”这一爻辞的意思是：上层贪得无厌，不肯给下层利益，因而得不到下层的支持。还有可能遭到攻击，长此以往，后果必然凶险。     

第二讲 大事化小，小事化了

“大事化小，小事化了”，这句话是我学习《易经》的“讼卦”受到启发的。“讼卦”是《易经》六十四卦的第六卦。它的卦辞是：“讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”卦辞的意思是：“讼卦说，心有诚信，遇有不顺心的事，应心存忍让警惕。中途停止争讼，吉祥，反之争讼到底会有灾祸。如果能由一个威望高的人来调节，更为有利的，争讼到底没利。     

第四讲不以善小而不为，不以恶小而为之

不以善小而不为,不以恶小而为之,这句话是我学习《易经》“升卦”之后悟到的。“升卦”是《易经》的第四十六卦,卦辞：“升,元亨。用见大人,勿恤。南征吉”。卦辞的意思是：升卦,非常亨道,有利于会见王公贵族,不用担忧。占得此卦,向南方发展吉祥。在“升卦”中“象传”说：“地中生木,升。     

第三讲 做人诚信 吉祥如意

做人诚信,吉祥如意,这句话是学习《易经》“中孚卦”之后领悟到的。“中孚卦”是《易经》六十四卦的第六十一卦,它的卦辞是：“中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。”卦辞的意思是：“心有诚信,可以感动他人,而以诚信能够感动豚鱼,喻示诚信可感化一切,所以吉祥。”“中孚卦”旨在说明做人要讲诚信,《易经》大力倡导诚信之德,为此特设“中孚卦”,专门讲“中孚”,即内心诚信的问题,诚信是人在社会中做人的根本态度,下面讲三个故事。     

郭隗说马荐贤才

中国人喜欢用千里马比喻贤才。在《易经》中，乾卦谈的是天的精神，马被列入乾卦，具有刚健、自强不息的精神。在古代甲骨文中，某些“龙”字，其狭长的头部极似马首。在殷商遗存的铜器石刻上，就有马首蛇尾的龙像。可以这样说，马在龙的形象中占有非常重要的地位，赋予了它最高的刚健形象，正因为这样，才有“龙马精神”之说。千里马的优秀品质，不仅来自先天健全的体魄、良好的潜质，更有后天日积月累、锲而不舍的磨砺。据说，伯乐相马并非仅仅用眼去“相”，还有一整套筛选机制。用饥渴来检测马的耐力，用快奔来考察马的速度，用鞭子来测试马的灵敏和韧劲。随后，还要被关在马厩里，经受“饿其体肤，空乏其身”的考验，经历几番残酷的“相马”考验，平庸之马已被淘汰大半，真正的千里马才能脱颖而出。     

商场三十六计之第六计：声东击西

【古兵法原文】 敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象。利其不自主而取之。 【原文今译】 敌人处于心迷神惑、行为紊乱、意志混沌的状况，不能提防突发事件，即出现萃卦所展示的水漫于地上的现象；利用他们的心智混乱无主张的机会，消灭他们。     

石头换银子：纪晓岚、刘墉联手整和坤

乾隆后期，大学士兼军机大臣和坤，倍受乾隆帝宠信。依靠皇上的庇护，和坤卖宫鬻爵，专横跋扈，骄奢淫逸，广蓄财产。到嘉庆四年（1799年），乾隆帝死后，事发抄出的财产，价值达两亿两银子，相当于后来甲午庚子赔款的总和。当时民间有“和坤跌倒，嘉庆吃饱”的说法。     

扔不出去的钱有点悬

近几天，我的右眼皮跳个不停。母亲说左眼跳财．右眼跳灾，便从街上叫来位算命先生给我算了一卦。算命先生把10元卦资装入口袋，缓缓地伸出三根手指说：“3天内扔出100块钱，便可破财免灾。”扔钱？这还不是件最简单的事吗？为了去掉“心病”，我也顾不得“心疼”了。既然是扔钱，还不如把钱扔给急需用钱的人。     

第五讲 好的开头要保持 做到善始善终

好的开头要保持,做到善始善终,这句话是我学习《易经》“既济卦”之后悟到的。“既济卦”是《易经》的第六十三挂。它的卦辞是“既济,亨小,利贞。初吉终乱。”卦辞的意思是：“既济卦象征成功。处世正确会小有亨通。事有变迁,开始吉祥,指既济局面形成初期无事不吉,但要处世正确,否则成功后保守不前,     

周易谦卦新解

《周易》是我国现存的最古老的一部哲学名著之一,其中谦卦是易经第十五卦,因为六爻皆吉,历来备受推崇。仔细发掘联想,谦卦似乎揭示了帝王将相的奋斗史,能“终生亨”之辈必具有谦卦的品质．也就是谦德的直接体现者。但是真谦不自知,谦卦落入凡间,也就成了社会规范教育的工具。     

谦而不虚是大吉

前天和昨天早上，接连占得“谦”卦。恰好前天和昨天分别会见的陈旭光、王文阁两位教授，都是谦逊之人。一个搞文学，一个搞物理；一个南方，一个北方；一个是我北大同事，一个是我中学旧雨，二人居然长得有点像，都是那种看上去谦谦君子、和蔼可亲的形象。     

浅谈高校和谐思想政治课堂教学的构建

“和谐”就是“和睦”、“协调”之意。“和谐课堂”指的是课堂各要素在教学过程中发生的相辅相成、互促互向、共生共长的课堂生成状态。“和谐思想政治课堂教学”指思想政治教学过程中诸要素之间相互协调、相互助长，共同实现教学目标的课堂状态，强调物质要素之间、物我要素之间的高度协调和合一。构建和谐思想政治课堂教学，不仅是提高思想政治教育质量与学生思想政治素质的重要保证，也是实现构建和谐社会、和谐高等教育和实现高校人才培养目标的微观途径和手段。     

试论城市空间环境的和谐

构建社会主义和谐社会是党的十六届四中全会提出的我国当前和今后一个时期内的重要任务。“和谐社会”、“和谐发展”、“以人为本”成了媒体乃至人们交谈时使用最为频繁的词语。国家要和谐．社会要和谐，邻里与邻里、部门与部门之间要和谐，人与人、人与自然、自然与自然也要和谐，经济发展、规划编制、谈艺术、讲构图，都离不开和谐．城市空间环境的和谐当然也不例外。的确，和谐才会发展，和谐才产生美。     

高校体育赛事与校园“和谐体育”构建

对高校体育赛事和校园“和谐体育”的关系进行分析，并对校园体育赛事在构建“和谐体育”中的地位、作用进行了探讨，提出通过体育赛事构建和谐校园体育的对策与建议。     

中国古典美学中渗透的音乐美——浅议《周易》中美学思想对音乐表演的重要性

《周易》中丰富的美学思想,主要表现在《易传》中.《易传》包括解释卦辞、爻辞的七种文辞:彖、象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦等,共十篇.在《易经》发展到《易传》的这几百年里,它将儒家关注的“仁”道,扩展为天道、地道、人道的广泛思考,使其对人格美的弘扬成为《易传》的主旋律.     

开拓创造者的四大原则——《周易·乾卦》卦辞的竞争智慧

《周易·乾卦》的卦辞共四字:“元、享、利、贞”。这四个字包含着丰富深刻的竞争智慧,揭示了开拓创造者的四大原则,具有很强的实践意义。“元”,旧注“始也”。杭辛斋《易学笔谈》解为“以立乎天地之先者也”。“元”就是基元、根元。宇宙万物之所以能够发生、发展总有其内在的根元,先在的基元。后来的一切不过是逻辑展开。因此可以称之为“先在逻辑”或“逻