关于民主问题的几点思考

我国改革开放十年来,始终贯穿着坚持四项基本原则与搞资产阶级自由化的严重斗争。那些搞资产阶级自由化的人叫喊得最多的莫过于“民主”一词了。从1979年北京西单的“民主(丬啬)”,到北京一些高等学校兴起的“民主沙龙”,发展到打着“民主运动”旗号的学潮、动乱和反革命暴乱。自称“踏入政治学王国”的严家其,也在《法学》杂志上发表了《民主无东西方之分》的文章,他和一小撮被通缉外逃的反革命分子一起,在国外又组织所谓“民主中国阵线”,继续干着危害社会主义祖国的勾当。因此,在民主问题上很有必要正本清源,     

论“人道的民主的社会主义”的本质

论“人道的民主的社会主义”的本质陈立旭“人道的民主的社会主义”是前苏共领导人戈尔巴乔夫创造并被运用于指导前苏联改革的思想体系。在它的指导下，前苏联改革的性质发生了根本性改变。结果是前苏联全面的动乱和最终垮台。戈尔巴乔夫和他的“人道的民主的社会主义”一...     

论社会主义民主建设的渐进性

在前一段日子的动乱中,一些学生由于盲目崇尚西方民主,对中国的国情缺乏了解,没有认识到由于经济、政治、文化条件的制约,民主建设只能是一个逐渐的过程,所以尽管他们多数人抱着促进民主的良好愿望,但造成的后果却与他们的愿望相反。这是一个深刻的教训,应当引起我们的反思。     

试论邓小平的民主思想

邓小平思想中,关于社会主义民主的思想占有重要的突出的地位。认真学习、研究邓小平的民主思想,对于揭穿资产阶级自由化思潮及1989年春夏之交的动乱中,极少数别有用心的人用来伪装自己、蛊惑人心的“民主”幌子的反动实质,对于丰富和发展科学社会主义,搞好我国的改革、开放,加速社会主义民主化进程,有着重要的意义。我们实行什么样的民主?     

论民主专政自由

“民主”、“专政”、“自由”是西方反动势力向我们进攻的重要思想武器,也是国内资产阶级自由化“斗士”借以蛊惑人心兴风作浪的工具。苏联和东欧剧变后,西方反动势力更是加紧了对我国这方面的宣传攻势。在他们看来,中国是没有“民主、自由”的“专制国家”,而西方是没有“专政”的“民主、自由世界”,因此只有废除“专政”,把西方的“民主”、“自由”引进来才能解决中国的问题。这完全是颠倒黑白。令人忧虑的是,我们部分青年人对此缺乏清醒的头脑,有的甚至成了这种观点的俘虏。显然,科学地阐明这些问题,以回击西方反动势力这种意识形态的进攻,是我们面临的重要任务。     

谈“看穿”

“我已经看穿了！什么人生,什么社会,什么理想,一切都是空的”。这是一位青年朋友说的。 “看穿了”！反映着当前一部分人在人生的道路上苦闷和失望的心情。他们的“看穿”,具体说来: 一是“一切都假”。经历十年大动乱,耳闻目睹打着“革命”旗号的许多黑暗、丑恶甚至是反动的东西,以及社会上还有不少不正之风,由此他们认     

关于发扬民主的几个问题

前些日子,极少数搞资产阶级自由化、制造动乱的人,利用我们的民主制度不健全、工作中还有失误等问题,大力宣扬资产阶级民主,甚至鼓吹用资产阶级民主取代社会主义民主,煽动人们大搞无政府主义,恣意践踏社会主义法制,直至爆发反革命暴乱,他们的目的十分清楚,就是要取消共产党的领导,颠覆社会主义共和国.当前,在制止动乱、平息反革命暴乱的斗争中,弄清在社会主义条件下,如何正确发扬民主问题,对于维护安定团结、保障社会主义现代化建设的顺利进行具有重要的意义.一、发扬民主必须在法制的范围内进行.在我们国家里,民主与法制,自由与纪律,权利与义务等等都是统一的,而不是对立的.民主是法制的前提和基础,法制是民主的体现和保障.我国现行宪法规定中华人民共和     

当前提高大学生思想认识之我见

一场风波过后,大学生们变得沉默了。于是他们有的痛定思痛、冷静的反思;有的则心灰意懒,避而不谈。在我们看来,一种暴烈情绪的极端发泄之后,必然是一种伴随着冷漠和空旷的“虚脱”反应。他们需要调整,问题就在于如何帮助他们完成这种调整。动乱之后,各地高校抽出大量时间,采取多种形式,组织学生学习、讨论、反思,但在一些深层次的认识问题上,部分学生并没有完全解决,诸如关于坚持四项基本原则、反对资     

析民主社会主义的社会民主

民主社会主义把以民主的方法建立自由的新社会,达到整个社会的平等、自由和民主,视作自己的奋斗目标。然而,资本主义社会不民主、不平等的各种现实表明,资本主义的社会制度决定了劳动阶级的一切权利的获得,一切歧视现象的消除,最终取决于垄断资产阶级的利益,决定了他们在一定时期、一定范围内满足绝大多数人的“基本的社会权利”、给予绝大多数人的“平等”、“自由”,只是作为显示和标榜其社会制度“优越”的饰品。民主社会主义“社会民主”的种种实践,并没有改变资本主义社会不民主的现实。     

全球化与科技（十）

五、美国媒体:“没有不偏不倚”（一）美国民意论“民意测验”。美国的民意测验似乎很有名气。据说这种方式有若干现代科技手段相伴随,简直公正、民主得至少在他们看来找不到更合适的方式。因此他们也公正和民主到隔三差五地在他们喜欢的任何国家、选择他们认为适当的任何时候,去别人的国家     

民主问题三议

民主问题是当代国际斗争的一个重大问题,也是国内广大群众普遍关心的问题。对于民主问题的认识,我国人民在逐步提高,这是我们建设高度民主的有利条件。但是,时至今日,对民主问题的认识仍有不少误区和“禁区”。这些误区不消除,“禁区”不冲破,民主建设就难以顺利地进行。有鉴于此,本文特对民主问题上的误区和“禁区”做些剖析,以期有助于正确认识和对待民主。     

论民主建设与政治稳定

毛泽东主席曾在会见黄炎培先生时说过,克服以往旧政权"其兴也勃焉,其亡也匆焉"的办法是民主.解放后,中国以社会主义民主制度的建立而赢得较长时期的稳定与发展,也曾因民主的不完善而使国家陷入空前的动乱.今天,中国又面临来自民主建设中政治稳定问题的困惑,如何在建设完善民主政治的同时,保证政治稳定并继续推动民主建设,成为人们迫切思考的现实问题.本文旨在探讨民主建设与政治稳定的有关问题.一、民主政治建设过程中可能出现不稳定现象     

"个人主义"--"五四"一代之"公同信仰"--从鲁迅、胡适的易卜生观切入

将民主与科学认定为“五四”新文化运动之精神特质,几乎已成为学界公认的史实。本文认为,民主与科学为“五四”新文化运动所标举的显性旗帜,而“五四”新一代知识者之共同精神信仰则是“个人主义”,正是这种“先知类型”的“个人主义”为那一代知识者提供了独异的生命激情,从而使他们在中国传播异质性思想成为可能。本文力图从鲁迅和胡适的易卜生观切入对该问题的思考。     

发生的心理学分析“文化大革命”

用心理学的观点、方法、理论来分析一些历史、政治现象,是政治学、历史学等社会科学的发展趋势之一。西方一些心理学家较早用心理学的观点来分析领袖人物,他们把研究领袖人物的心理叫心理历史学。“文革”十年,作为诺大中国的一段动乱历史,其复杂性是显而易见的。本文试图从领导心理学,社会心理学和文化心理学对文革发生和发展等问题,进行分析。一、毛泽东同志决定发动“文革”的心理学分析对于毛泽东的历史功过,包括“文化大革命”的功过是非,已有很     

回忆革命战争年代的民主传统

在一段时期里,有些中青年同志,在“反右”和“文革”两个历史时期近二十年的经历中,得出了中国共产党不大讲民主,只讲专政和集中,甚至长期搞个人迷信的结论。近几年来,由于一些理论的错误导向,更有不少的人认为我国还不具备资产阶级文艺复兴或思想启蒙的条件,只有保守落后、愚昧顽固的封建半封建的传统。因之,要搞现代化,必须引进并实行资产阶级的民主,必须从根本上否定中国的一切传统,必须全盘西化。这是最近学潮和动乱以至反革命暴乱的一个理论根据或思想根源。为了重温历史,用事实去纠正一些荒谬理论和错误认识,我想就革命战争年代的亲身体验,谈谈军队中党内的民主生活,也涉及一点当年地方党领导的情况。     

关于民主概念的整体性思考

民主这个概念,从其产生以来,就一直是为人们所争论不休的一个问题。但是,翻开政治思想史,这种争论的轨迹显得简单,它往往表现为不是民主就是专制,一些社会科学词典这样解释:“民主,与专制相对称的一种政治制度。”“原意指人民的权力,民主用于国家形式,即成为一种国家制度”。“民主不仅是指政休,首先是指国体,指哪个阶级掌握国家政权,管理国家,对其敌对阶级实行专政”。(《简明社会科学词典》第286页。上海辞书出版社出版)应当指出,对民主概念的这种规定,是符合民主发展的既往历史的,但是必须论及的是,他们这种非此即彼,不是民主就是专制的思维方式,有碍于人们对民主的全面理解。特别是当我们     

拉美的城市、民主和管理

拉美的城市、民主和管理阿尔弗雷多·罗德里格斯，卢西·温切斯特过去１０年来，拉美许多城市都爆发了社会动乱。人们往往将它视为一种失控，或认为它源于民主体制仍无法满足过多的要求。但本文认为，这些问题乃是源于管理方式不当。这里所说的管理方式是：国家、市场和市...     

胡克民主理论评析

马克思主义认为,民主作为政治上层建筑,是在一定社会的经济基础上产生出来并为之服务的。在西方众多的民主理论流派中,当代美国实用主义的著名代表胡克,从实用主义的立场和方法出发,所倡导的作为生活方式的民主理论,在西方社会颇有影响。通过对这一民主理论进行科学客观的评析,可以认清它与马克思主义民主理论之间的本质区别。 一、胡克民主理论观点简介 1.胡克关于民主的定义与条件。胡克指出,一个民主社会是政府依靠被统治者自由地表示同意的社会。所谓“被统治者”就是指那些参与社会共同体的成年成员以及他们的家属,他们的生活方式受到政府行为的影响;“政府”主要指制定法律和政策的     

“开新”还须“返本”:现代新儒家一个基本信念析论

现代新儒学思潮肇始于“五四”时代，是对新文化运动全盘反传统所作的保守性回应。新儒家学者自觉作为现代化实质内涵的科学和民主，是不可抗拒的时代潮流．更是中国社会能否定出中世纪。迈向现代化的关键一步。他们严厉批评腐儒冬烘们的顽固不化．指出科学和民主这两种精神“完全是对的”，应“无条件承认”。梁漱溟坦诚宣布：“我有一个最大的责任，即为替中国儒家作一个说明，开出一个与现代学术接头的机会”①。可见，问题不在于要不要科学和民主，而在于如何要科学和民主，如何在保持民族文化自主性前提下消化、整合、涵育这些现代内容…     

关于坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化选题

中宣部理论局组织拟定了“坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化”的192个选题,本刊全文刊载,供选用。 一、综合性问题 1.论产生动乱的国际大气候 2.从杜勒斯的“和平演变”战略到“布什主义” 3.“和平演变”与反演变是国际范围阶级斗争的特殊形式