清代旗人赌博治理述论

清朝入关前后,旗人渐染赌博习气,既影响到旗人生计,加重了国家财政负担,又危害到满洲传统的淳朴、尚武之风,削弱了军队战斗力.为巩固统治基础,清朝统治者不断制定禁令,从多方面对旗人赌博加以整治,但并未收到预期效果.究其原因,旗人不事生产,耽于逸乐,容易受到诱惑,加上其身份特殊,即使因赌博犯法,受责罚也相对较轻.此外,旗人定期领有钱粮,容易引起不法分子的觊觎和引诱.这些都导致了旗人赌博难以治理.     

论赌博型受贿罪

当前出现了个别国家工作人员利用赌博实施受贿犯罪的现象,这种行为具有一定的隐蔽性和极大的社会危害性.为了能够使司法机关更好地查处这种新类型的受贿案件,本文仅就赌博型受贿的主要表现形式及一些相关法律问题进行较为深入的探讨.     

防治网络赌博犯罪的理性思考

网络赌博犯罪是一种新型的赌博犯罪形式,相对于传统赌博来说,它具有隐蔽性强、组织或参赌便捷、社会危害性严重等特点。防治网络赌博犯罪,必须确立综合治理的理念,采取预防、控制、打击“三管”齐下的战略,努力消除网络赌博犯罪得以发生的土壤和条件,及时限制、禁止和纠正偏离网络管理规定的行为,同时加大对网络犯罪的查处力度,通过增加犯罪的风险和成本达到减少网络赌博犯罪的目的。     

依法治赌若干问题之我见

从分析赌博的性质、类型及其特点出发 ,找出赌博对社会造成的重大危害和当前赌博泛滥的原因 ,提出依法治赌的对策和建议。     

从《申报》看清末的赌博与禁赌

清末是中国历朝赌博最为繁盛的时段,赌博方式种类繁多,既有传统的赌博方式,也有新创的方式,还有从西方传入的方式.赌风愈演愈烈,给个人、家庭乃至社会均造成极大危害,官方禁赌势在必行.禁赌的时段主要集中在新年、庙会唱戏、节庆之际及农产品收获之时;禁赌的地点主要集中于公共领域,烟馆、茶肆、会场、戏场及学校附近.禁赌的对象除无业游民外,商人、匠人、士兵、学生、旗人和官员均纳入序列.禁赌的举措以颁发禁令、颁布告示为主,执行过程中的得贿包庇,成为清末禁赌的"顽疾"和"不治之症".     

大学生涉赌行为透析

赌博恶习渗进高校校园。通过对大学生涉赌现状、涉赌形式、涉赌动机、对赌博的认知、态度等方面的调查,指出赌博的危害,提出要把禁赌作为高校一项重要的工程来抓,同时也是一项重要的社会工程。     

中国博彩市场的两难选择

博彩市场的建立与否已不再局限于一个产业问题,而逐渐成为一个国际金融问题。世界赌博成员国对我国赌博资金和客源大肆掠夺,与境内地下赌博一起对我国经济形成了内外夹攻。如果我们不建立合法博彩市场,则我国政府不但要单方面承担由境外赌博和地下赌博带来的社会成本,还要面临赌资外流、洗钱及资本外逃的双重厄运;如果我国在境内设立合法赌场,则与我国现有的伦理道德和建立社会和谐局面背道而驰。在全球经济一体化的大背景中,中国的博彩市场陷入囚徒两难困境。     

文学视界下的社会病——谈《歧路灯》反映的清代赌博问题

《歧路灯》是创作于清代康乾年间的一部重要的长篇世情小说,对市井间赌博问题的严肃描写是其内容上的特色之一.《歧路灯》真实反映了康乾时期市井之间赌博风气的炽盛,以及由此带来的严重危害,对赌场黑幕也多有揭露,从而暴露了盛世表象下的一种社会病态.     

清朝禁赌刍议

我国赌博的历史,至少可以上溯到几千年前的春秋战国时期。当时流行甚广的“六博”,其实质就是一种赌博。秦汉以后,赌博日渐盛行。相传,赌博最常用的赌具——骰子,即为三国时名人曹植所发明;时人所著《博弈论》曾指出,“今世之人多不务经术,好玩博弈”,“至或赌及衣服,徙棋易行,廉耻之意弛,而愤戾之色发”。     

社会与公益——浅析中国近代彩票与传统射彩的区别

晚清彩票属于中国近代转型期的新生事物。它直接参照的是近代西洋彩票,而非传统赌博在近代的演变;晚清彩票假"义赈"名号"以济善需",不但成功规避了官府针对赌博的禁令,且在价值取向上划清了与传统赌博的界限,从而使其与传统射彩区别开来。     

赌博与清末广东社会

经过太平天国农民战争的沉重打击,广东财政陷入危机,为弥补财政收入不足,广东地方当局开赌征饷.清末广东赌风弥漫一时,其赌博种类之多、形式之简单是其他地方所不多见的.盛炽的赌风是清末以来广东社会蜕变的一个流品,其最大的危害在于致死人命、败坏风俗人心、破坏纲纪法度、败坏吏治、助长盗风,从而加剧社会动荡,有碍社会进步.以清末广东赌博作为研究对象,可以从一个侧面反映近代广东在历史转型时期的社会状况.     

论赌博心态与腐败行为的关系及其预防机制——以官场小说《步步为局》为例

【内容摘要】腐败问题已成为全党全国人民关注的重点，也是当前党建工作的重要任务。本文通过魏剑关的官场小说《步步为局》，分析赌博心态与腐败行为的内在联系，指出赌博心态的严重后果，提出从法制、道德教育以及宣传等方面入手，建立起远离赌博心态，预防腐败行为的机制。     

清代的赌博与禁赌

清代是中国历史上赌博最为繁盛的时代,也是禁赌法律规定最为严厉的一个时 代.禁赌失败的主要原因在于,法律与社会生活实际严重脱节,对人们的娱乐活动与危害社会的大规模赌博不加区分,导致禁赌法令失去了可操作性,难以长期坚持执行.其他如吏治腐败、人口增长等,也是导致禁赌法令败驰的因素.以晚清时期张之洞开征赌捐为标志,禁 赌法令在实施的层面上表现为禁小赌不禁大赌,成为官僚吏胥索贿的一个筹码,从法律意义上,已经成为一纸空文.     

赌瘾难戒为哪般

我老公有赌博的坏习惯,以前还是偶尔玩一下,但最近几年越来越严重了。只要有休息时间,他就去赌场,而且赌注越下越大,一年下来已经输了好几万元。他也知道赌博不好,但就是控制不了。他说不论是工作还是休息,满脑子想的就是赌博,因为其他事情根本给他带来不了快乐。我劝过他、骂过他,但都没用。     

资本主义世界赌风一瞥

<正> 赌博,这个伴随着剥削制度应运而生的社会积习,自从同一定历史条件下的人类攀缘之后,在今天的许多资本主义国家,进入了新的鼎盛时期。赌场林立,赌客云集,赌业大兴,一注千金的豪赌司空见惯,已经作为资本主义“现代繁荣”的一个标志,融进资本主义的机体之中。美国可称“超级赌国”。举国五十个州,在不同程度上准许赌博合法存在。一九七七年,全国合法赌博投注总额达一百四十九亿美元,比一九七六年增加百分之八,比十年     

"离婚计算器"1分钟算出"离婚成本"'

1.你是否有赌博、家庭暴力、第三者等过错?2.房屋价值?3.家里其他贵重物品价值?4.有几个孩子?5.当前的工资收入?……以上这些问题并非个人信息问卷内容,而是出自眼下正风行网络的一个在线服务软件——"我的离婚计算器"。只要填     

古代禁赌一览

中国古代许多帝王都视赌博为洪水猛兽,匀以禁绝之为快事。 早在战国时期的《法经》规定,士民赌博者,处以“罚金三币”,太子赌博,则处以答刑三十,以示惩戒。秦代,李斯代秦始皇制订法律,对私下设赌的官民要“挞其股”。     

浅谈清末社会文化习俗的变革

晚清时期,封建社会的思想文化对中国社会的影响根深蒂固,愚昧落后的习俗盛行,黄赌毒猖獗.进入20世纪后,先进的中国人于民族危亡之际的阵痛中再次觉醒,他们先后发起妇女解放、反对封建迷信、抵制赌博和发展体育卫生等变革运动,给中国社会文化领域带来了巨大的变化.     

新年禁赌妙招采撷之一

春节本为亲友欢聚之际,却也是赌博最易泛滥之时.呼幺喝六,昏天黑地,不仅影响节日氛围,而且社会危害极大,所以历代官场均对新年禁赌颇为重视.近来在百余年前的上海《申报》上摘得一则松江知府的新年禁赌告示,尚有趣味,故为摘录,以飨今人.     

论唐代社会中的赌博浊流

唐代是中国历史长河中一泻无羁、喧嚣浩荡的一节,其中挟泥沙翻湍浪的淤积物也颇引人瞩目,即唐人沉溺于赌博的浊流,势头之猛,传播之烈,比前代有过之而无不及,由此造成社会之舟的沉浮不定,亦明见诸方。本文拟从社会史的角度作一论述。一狂潮翻滚的魏晋南北朝时期,盛行于各色人等之中的赌博,由于适应了人们在悲观消极环境里解脱苦闷、放浪形骸的追求而蔓延开来,从而使恶习炽烈、世风日下,一直到隋唐交际,社会上赌博浊流仍然泛滥。如隋朝鸿胪寺蕃客馆,“庶仆毡上樗蒲”(《隋书·刑法志》)。又