文天祥和杜诗

唐代大诗人杜甫的诗歌，以其所蕴含的忧国爱民的巨大政治热情，广博渊深的现实生活内容，精妍卓越的艺术成就，对南家和明清之际的爱国诗人如陆游、辛弃疾、戴复古、文天祥、顾炎武等都有深刻的影响。本文拟探讨文天祥与杜甫及其诗歌的关系。文天祥今存诗歌八百多首。学术界一般以他于宋恭帝德伯元年（1275）奉诏起兵勤王为界限，将其诗歌分为前后两期，认为其前期诗歌（二百四十多首）多为酬和、赠答所写，内容较为一般甚至不乏平庸、无聊之作，诗风受到江潮派的影响。起兵勤王之后，由于国势发生急速变化，诗人的生活内容也随之有了巨大改…     

文天祥诗歌杜鹃意象初探

古代诗人常用杜鹃意象来寄托他们的思乡、思故国之情.文天祥诗歌中杜鹃意象使用的阶段性差异,可折射出诗人所处社会环境的变化及其心路历程的波折.     

汪元量诗略论

汪元量作为宋末爱国诗人的杰出代表 ,为我们留下了大量堪称“诗史”的现实主义杰作。他的诗除了内容独特为世人瞩目外 ,在艺术上也形成了自己的特色。可以说 ,汪元量的诗歌同文天祥等人的诗歌一起 ,代表了宋末文学的主流和最高成就。     

文天祥《集杜诗》与《胡茄曲》异同论

《集杜诗》和《胡笳曲》都是文天祥的“集杜诗”,它们既有相同的地方也有不同之处。其相同处表现在诗歌中包含的主体精神和诗歌主张上,不同处表现在这两类诗的艺术形式和给我们提供的认识价值上。     

扫楼梯

纵向：1．指运动的主流，或政治方向2．诗歌篇名，宋代文天祥作，首句“天地有正气“3．日本的民族，对日本民族成员的称呼4．撒尼人叙事长诗，同名影片由杨丽坤主演5．花名也叫太阳花，因早晚花都朝日，故称6．实行君主制的国家     

谈香港诗歌中的爱国主义精神

诗歌这一严肃文学中的“贵族”，在香港文学中显示出勃勃生机。对祖国的热情讴歌、对国家命运和民族前途的热切关注、对祖国山川的热烈向往，构成香港诗歌的重要内容，深刻地体现了香港诗人深沉真挚炽热的爱国主义精神。     

文天祥《胡笳曲(十八拍)》初探

集杜句,“学琰语”,用以自遣,是文天祥《胡笳曲(十八拍)》的主要特点。作者在代蔡文姬立言的同时,融进自己的经历和感情,艺术地概括了南宋末年的社会现实,抒发了社稷倾覆、民族劫难的深愤巨痛。文天祥《胡笳曲》凝重沉郁的风格,与蔡文姬的《胡笳十八拍》可谓同曲异调;又在诗歌体裁和表现手法上提供了与《集杜诗》200首不同的集句创作经验。     

留取丹心照汗青

文天祥是我国历史上著（zhu）名的民族英雄。他曾经担任过南宋的宰（zai）相，可后来却因为被奸臣诬（wu）陷，被朝廷撤（che）职，直到元朝统帅伯颜来攻打临安，准备灭宋时，朝廷焦急（jiao ji）万分。这时才想起了文天祥，于是，谢太后立即传诏（zhao）书，邀请文天祥进朝。     

近代粤西诗歌中的反帝反封建精神探析

近代粤西诗歌表达了对法国“租借”广州湾的切齿痛恨,对清廷任由帝国主义列强宰割我国领土的无比愤慨,对祖国被侵占的美好山河无限爱恋之情;针砭清廷弊政,揭露封建统治阶级的荒淫凶残、横征暴敛,鼓动广大人民投身于反帝反封建运动,为祖国的独立、人民的自由而奋斗。近代粤西诗歌体现了反帝反封精神,具有一定的地方历史文献和诗歌鉴赏的价值。     

文天祥佚文《吉水竹塘莆阳王先生传》及其史料价值

《吉水竹塘莆阳王先生传》是新发现的一篇史籍失载的文天祥珍贵佚文。《吉水竹塘莆阳王先生传》的史料价值在于:填补了文天祥生平中咸淳壬申年,即度宗咸淳八年(1272年)史料的断年缺失;修正了有关史料对文天祥历史记实的偏颇失误;为文天祥文集补遗。     

于漪老师的诗歌教学艺术

于漪老师是我国著名的语文特级教师,对我国教育事业特别是语文教育做出了杰出的贡献。她的诗歌教学艺术主要体现在:从诗中领略祖国语言文字的深刻表现力,在领会诗歌内容和情趣的同时更要学会学习,诗歌的教学要因诗异,诗歌教学中要渗透审美教育。     

文天祥就义地点考辨

迄今流行四百余年的看法认为,文天祥就义的地点在今北京市东城府学胡同柴市。但文天祥的诗文、元人写的传记和其他史料均可否定这种不符合事实的看法,同时又可以证明,元人王恽所记的“燕南城柴市”是文天祥就义的真正地点。今北京市广安门内大街与长椿街南端相交的路口,位于金中都城的东市,此处系金朝和元初的刑场,也就是文天祥就义的柴市的具体地点。     

走进天祥景区

2013年2月,经全国旅游景区质量等级评定委员会评定,江西省新增11家国家4A级景区。其中一个便是吉安的天祥景区。天祥景区占地1000余亩,由文天祥纪念馆、天祥公园、将军公园3个景点组成。天祥景区,是为纪念伟大的南宋民族英雄文天祥和受文天祥爱国主义精神影     

横槊赋诗发浩歌——曹操诗中爱国主义因素浅论

在中国文学史上,爱国主义就象一条红线贯穿在历代作家优秀创作中,不仅在屈原、文天祥、辛弃疾等伟大爱国作家诗文里有汹涌澎湃的表现,就是在“不戚年往,忧世不治”(《秋胡行》)的建安之雄曹操的诗歌中,爱国主义也象小溪流淌,使我们在领略到艺术美的同时得到一定的爱国主义精神的陶冶和启迪。     

浩然正气丞相祠

正本文述及的丞相祠,是北京的文天祥祠,它坐落在北京东城区府学胡同63号,是为纪念民族英雄文天祥而建的。祠堂占地600平方米,自南向北,由大门、过厅、堂屋组成。大门门额立匾"文丞相祠"。门内为一小院,正中立有文天祥执笏半身像的石碑,碑文是"孔日成仁,孟日取义,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧"。东墙上刻有明代书画家文征明书写的文天祥《正气歌》,这两幅     

抗日时期的胡秋原及其诗歌

抗日时期胡秋原的诗歌在内容上歌颂了抗日将士,赞美了祖国河山,揭露了敌人罪行,充满爱国主义激情;在艺术上继承了我国诗歌的优良传统并使之通俗化,诗风爽朗稳健,直抒胸臆,内蕴丰富。     

变化创新 美无止境──中国诗歌体式的回顾与展望

在我们弘扬民族文化、继承祖国优秀文学遗产之时．如果对中国古代诗歌体式的变化发展情况作一点研讨，也是一件颇有意义的事情．中国古代诗歌体式的多姿多采，是举世罕见的．研究与论述各种待联体式的产生、发展、消亡的过程，绝非一篇或几篇短文所能胜任。笔者在此，只是大略地对中国古代诗歌体式发展变化的情形，作一道粗线条的总轮廓的描述。先请看几段不同时代的诗歌。关关睢鸠，屈心而抑志兮，涉江采芙蓉，在河之洲。忍尤而攘诟．兰泽多芳草．窈窕淑女，伏清白以死直兮，采之欲遗谁？君子好逑。固前圣之所厚。所思在远道．──诗经《关…     

两首饯别诗 满腔忠愤情──都昌发现文天祥、马廷鸾佚诗

本文披露南宋民族英雄文天祥和右丞相马廷鸾两首佚诗，从饯送、饯别，看文、马的相交之谊．     

让阳光朗照心房——命题作文“生命中的痛与歌”升格演练

泰戈尔说：“世界以痛吻我，要我回报以歌”，是啊，这痛是范仲淹以水沃面的艰辛，是文天祥不能驰骋疆场的遗憾，是司马迁不能像男人一样站立的痛苦，是李白四处漂泊的孤独，是你成长过程中经历的种种磨砺……你能读懂泰戈尔的这句话所蕴含的人生况味吗？在你的成长过程中，也许你有过“痛”的亲身经历，那或许是一次误会，一次委屈，一次受伤，一次打击；也许你有过关于“痛”的深沉思考与独特感悟……请以“生命中的痛与歌”为题，写一篇不少于600字的文章。除诗歌外，文体自选，文中不能出现真实的人名和校名。     

论宋末元初江西词人群

江西词人在文天祥领导的抗元斗争中结成群体,国亡后受到文天祥民族气节的感召,继续以 群体方式活动,有两个酬唱中心。国家灭亡的命运促使江西词人群作出深入的反思。