沪上适婚女研究生与本科生择偶标准比对探析——基于人民公园“相亲角”的实证调查

上海人民公园相亲角由市民自发形成,是一种公开发布征婚信息的择偶方式。基于对人民公园"相亲角"征婚启事的实地调查,对相亲角的征婚信息进行文本分析,可以看到沪上适婚女研究生相较于女本科生,在择偶标准上的坚持与妥协,同时回应了关于女研究生择偶"重才不重财"的说法。     

小心“婚托”在行动

男大当婚,女大当嫁。征婚乃现实社会一个寻找伴侣的有效途径,然而,本文提醒善良的征婚者,当您走进婚姻介绍所时,一定要多留一个心眼。     

网络脱单：青年择偶表演与自我认同——基于征婚文本数据及个案的研究分析

随着网络社会发展,越来越多的单身男女将网络空间作为“脱单”征婚的重要渠道。通过对网络征婚文本的大数据分析和个体深入访谈,本文认为单身青年在网络技术赋权下以文字、图像、影音等媒介载体进行自我形象展示、印象管理和择偶需求表达,本质上是一种网络人设符号表演的自我认同建构过程。单身青年“脱单好难”,折射出现代社会自我认知、自我呈现、自反身性确认的自我认同困境。基于网络田野的青年择偶文本调查也表明,个体社会交往与信任建构需要在一种主体间性的交谈伦理规范中才能实现,网络脱单行动只有融入更多情境化的身体在场以调和碎片化的符号在场,才能真正收获契合的伴侣、实现孤独个体的社会回归。     

征婚广告趣闻

据说,世界上最早的征婚广告出现在1695年7月16日英国的一家刊物上。开征婚先河的是位男士,他温文尔雅地写道:“一位年约30岁的绅士,财产丰厚,愿征一位拥有3000英镑财产的年轻淑女为偶。”此后,征婚广告便在世界各地陆续出现。     

论舅权在天祝藏族婚俗中的遗存

本文以天祝藏族婚礼为个案,从征婚、订婚、送亲、迎亲、座次安排及馈赠礼品等仪式入手,阐述了舅权在天祝藏族婚俗中的遗存形式及原因,并尝试性地探讨了舅权在天祝藏族地区的发展趋势。     

爱情马拉松

在这个越来越速食的年代,一男对多女的电视征婚,闪婚,已经让爱情沦落为如同超市可供陈列立取的货品,明码标价,更要速战速决.漫长的爱情,太多未知,也太过冒险,所以,情路被压缩成了可供丈量的捷径,人人争相去走.     

司马迁是寓思想于历史的模范——表面尊孔实则反儒

关于司马迁的立场和学派问题,有各种不同的看法.有的说他的立场是反动的,完全是为封建地主制度服务的;有的说他是超阶级的;有的说他是反抗统治阶级的,是人民的歌手.有的说他的学派是道家;有的说他是儒家;有的说他的中心思想是渊源于其师董仲舒;有的说他是儒、道、法兼容并蓄,等等.我则认为,司马迁实际上是倾向墨家任侠的,是比较进步的,既不是儒家,也不是道家和法家.     

爱因斯坦成功的启示

当我们回首人类历史的灿灿星河,瞩目人才成长的崎途险径,展现在眼前的,是一幅纷繁壮丽的攻关画图。巨人所走过的道路,千回百折,各有奇观:有的按部就班,循序渐进,有的兴趣所至、跳跃突进;有的刻苦攻关、起早贪黑,有的未必刻苦却捷足先登;有的年华虽短而硕果累累,有的毕一生而于一役;有的年轻有为,早出硕果,有的老当益壮,大器晚成;有的踏荆刺的山路直扑险峰,有的则在山穷水尽时偶逢生路……真是“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”——人才的成长,规律何     

广东地名词的规范问题

地名词是人们给地方安上的名称,它是人们对地方的地理地位、历史传说、当地物产,以及风俗、心理的某一方面的反映。同时,人们总是以其本民族的语言为依据来确定一地之名的。地名词是语言里专有名词中的一类。地名词沿用已久,有的至今仍可望文知义,明其立意;有的则需加考证,方能悟命名之原委。有的至今没有变动;有的则以新易旧,甚至几经替换。有的原名和新名并用;有的则雅称和俗称共存。有的不但有正名,而且还有别字。有的甚至有简称。有的因语音变化而失去原意。有的虽有口头称谓而无文字可表,或者用外地人所不解的方言字     

揭开哲学史上的一个“谜”——究竟谁是辩证法的创始人?

长期以来,哲学家们在研究辩证法的过程中,为了说明辩证法的来源,常常以某种论断为根据而把哲学史上某个哲学家说成是辩证法的创始人。例如,有的说赫拉克利特是辩证法的创始人,有的说芝诺是辩证法的创始人,有的说巴门尼德是辩证法的创始人,有的说柏拉图是辩证法的创始人等。那么,究竟谁是辩     

论共产主义道德的基本原则

<正> 关于共产主义道德的基本原则,国内外学术界的观点并不完全一致,有的甚至截然相反。诸如有的认为共产主义道德的基本原则只有一个,有的则认为有几个;有的认为共产主义道德的基本原则是集体主义,有的则认为是人道主义,忠于共产主义事业,诚实劳动,等等。本文现就这个问题作些探讨,以就教于学术界的同志们。     

神奇的五谷树

大自然中有些现象是非常神秘的,就连科学家们也无法解释清楚。假如你认为“种瓜得瓜,种豆得豆”适合于每一种植物,那就错了。有一种树,每年树上结出的果实有的像小麦、有的像高粱,有的像谷子,有的像玉米,有的像水稻。这种特别的     

黎族合亩制生产资料所有制性質的研究

关于黎族合亩制問題,解放以来,我国学术界曾先后发表了不少文章,但意见很不一致,有的认为合亩制是“具有原始氏族部落性貭”的組織;有的认为是“父系家庭公社”;有的认为是“农业公社残余的一种类型”;有的认为是“原始的家长制的共耕社”;有的认为是“家庭公社残余的一种形式”……等等。我們发现所以存在这么多分歧的意     

食品安全问题的比较分析——基于制度、道德、农村基础比较上的讨论

食品安全问题引发了人们各种各样的思考,有的认为是监管制度不健全,有的认为是道德的沦丧,也有的认为是农村的破败,文章对各种观点在中西比较的基础上进行分析,探究食品安全问题频发的根源。     

论张之洞洋务思想的多元性

<正> 许多年来,在张之洞洋务思想的研究中,出现过许多针锋相对的观点。例如有的说他是出卖国家主权和利益的卖国者,有的则说他是抵御外国武装和经济入侵的爱国者;有的说他是封建思想的卫道士,有的则说他是鲜明的改革家;有的说他是固守封建经济政策的反动派,有的则说他是提倡民族工商业政策的进步者。对张之洞这个人物有如此相反的看法,尽管原因很多,但其中最主要的原因是认识上的一点论、绝对化。如果用客观、冷静的头脑和眼光去审视张之洞举办洋务的思想和实践,就会发现他举办洋务的思想并     

论市场调节的主体是消费者

在全国贯彻落实中共十四大精神,尽快建立社会主义市场经济体制,推动经济上新台阶的新形势下,弄清市场调节的主体,不仅是个重大的理论问题,而且对社会主义市场经济新秩序的建立有重大的现实意义.对市场调节的主体的研究,国内外众说纷纭.有的认为市场调节的主体是企业,有的认为市场调节的主体是市场,有的认为市场调节的主体是国家政府,有的认为市场调节的主     

评同一律的几个公式

关于同一律,流行着几个不同的公式:有的是传统逻辑历来沿用的,有的是利用数理逻辑的成果重新提出的;有的是半符号半文字式的表述,有的则采取完全符号化的形式。这些公式能够准确地刻划同一律吗?本文将分别讨论,希望有助于澄清对同一律表达式的混乱看法,正确地理解同一律的含义和作用。     

初级阶段三位一体基本经济特征浅析

经过长期的理论探讨和实践摸索,人们对我同社会主义初级阶段基本经济特征的认识有了一个大致的轮廓,但还有分歧。初级阶段的基本经济特征,有的说是有计划的商品经济,有的说是生产力的落后,有的说是以公有     

孔子理想的政权——封建君主专制德政

(一)在研究孔子的专家学者中,对于孔子的思想核心问题,有的认为是“仁”,有的认为是“礼”,有的认为是“道”,有的认为是“中庸”。然而,我认为“忠信”才是孔子的思想核心。子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。”(见《论语·学而》)孔子     

魏晋名士放达不羁简论

放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记。透过外在表象,我们发现不同的名士个体和名士群体是有区别的,有的因愤世嫉俗而放浪形骸以示抗议,有的因道德沦丧而尽情纵欲,有的因仰慕名流而盲目仿效。