萨特自由观述评

一 让·保尔·萨特(1905——1980)是战后法国存在主义的主要代表。他继承了存在主义的前驱者基尔凯廓尔等人的非理性主义、虚无主义思想、以及德国现象学哲学家胡塞尔的现象学还原法,创立了一种“新”的存在主义哲学。在这种“新”哲学中,萨特把人的问题作为哲学研究对象,把人的自由作为哲学研究的重要内客,从而在人的自由、责任、选择、行动等问题上大做文章,企图以这种人学理论、自由哲学去“补充”马克思主义的空白.     

萨特自由观评析

让一保罗·萨特(1905—1980年),当代法国著名的哲学家、文学家,经他改造、发展后的存在主义思想,在本世纪五、六十年代形成一股风靡欧美、亚、非许多国家的国际性思潮,对当代资本主义世界思想的发展发生了重大影响。 萨特存在主义哲学专门研究人的生存状态、意义和人道主义问题。他的自由观在整个思想体系中占重要位置。以致于成为存在主义哲学的象征。在西方,许多人把萨特存在主义概括为“自由的哲     

论萨特人本主义自由观的自我解构

在萨特的重要哲理剧《魔鬼与上帝》的文本中 ,我们可以看到由于文学文本自身对主题既聚合又消解的特性 ,萨特哲理剧在解构上帝与自由这一对相关性概念的同时 ,也解构了实现个人绝对自由的可能性。因此 ,这种解构从文本上来源于哲学之真与艺术之真的矛盾 ,从理论上来源于现象学方法论本身的矛盾 ,在实践上来源于个人价值理想与这一理想在现实中不可能实现的矛盾。     

萨特自由观的重新评价

在现代西方哲学和伦理学的发展中,萨特的存在主义哲学,特别是他的自由理论,无疑是最有影响的重要理论之一.它几乎影响到现代西方的哲学、伦理学、美学、文学艺术等所有社会科学领域;而更令人瞩目的是,萨特的自由理论对欧美社会和人们生活实际的影响,远远超过现代西方哲学的其它派别.近年来,随着经济文化方面的对外开放,萨特     

萨特与康德的审美自由观之比较

萨特的自由在很多方面都带有康德的影子,是对康德自由的继承和发挥。但是康德的自由在更多层面上是形而上学的,仅仅限于精神层面的自由实践,属于知识论和认识论范畴;而萨特的自由是存在本体论意义上的,他不仅要实现人精神上的自由,而且把这种自由观付诸于现实的实践活动,实现存在的自由。萨特的自由之路始终是与艺术和生活紧密联系的,由此实现的自由才能真正体现人的生存价值。这是康德美学上的自由所不具备的。     

浅析萨特自由观与责任观的内在联系及当代价值

让-保罗·萨特(1905-1980)是法国当代著名哲学家,存在主义的代表。同时也是诺贝尔文学奖获得者,影响了整整一代人的精神导师。在萨特诞辰110周年之际,笔者藉此梳理一下萨特的自由与责任理论。以兹纪念这位具有深远影响的传奇思想家。本己的存在和自由是始终贯穿于萨特哲学之中的主旋律。因次,萨特哲学也常被誉为“自由哲学”。萨特的自由观并不是从抽象的人出发,探求人的本性。而是从人的存在出发,追求人的生存、自由、价值和幸福。同时,萨特的自由观也不同于把自由抽象化为为所欲为的纯粹个人主义。而是将之归于责任的限制。本文通过探究萨特自由观与责任观的内在联系,旨在挖掘其深层次的伦理内涵及当代价值。     

论自由观的历史发展

自由问题是马克思主义哲学的重要问题之一。马克思主义自由观不仅贯穿于辩证唯物论,认识论及历史唯物论等方面,它更是直接来源于人类认识史上自由问题探讨的科学概括和总结。以哲学发展史为考察的基本线索,指出马克思主义以前的旧哲学在自由观问题上的根本缺陷,揭示马克思主义自由观产生的条件及其基本内容,将有助于我们完整地、准确地理解和把握马克思主义自由观。     

萨特存在主义自由观几个问题之拙见

一、关于萨特存在主义自由观的出发点认为以承认意识为本原的主观唯心主义是萨特存在主义自由观的哲学出发点,这是大部分人的看法。我觉得这不符合萨特的原意。萨特同所有现代反理性主义哲学家们一样,其哲学出发点是人。他们认为,传统哲学中物质和意识何者为本原之争把...     

从萨特的自由选择观论自杀

自杀现象是一个人类特有的社会现象,在国内外都十分严重。人终有一死,绝大多数人都渴望延长自己的生命,但自杀者却采取非正常死亡的手段来结束自己的生命,这到底是为什么？会产生怎样的影响？本文试图剖析自杀者的心理,进而从萨特的自由选择观的角度来进行分析。     

萨特《辩证理性批判》中的自由与必然观述评

法国哲学家让—保罗·萨特的《辩证理性批判》是其“存在主义的马克思主义”的代表性著作。这部洋洋数十万言的著作所着力进行的工作之一,就是从人类实践活动的“综合运动的可知的统一性中揭示自由与必然的矛盾以及二者之间不可消解的联系”。因此,研究《辩证理性批判》中的自由与必然观,对于深入了解和批判萨特的哲学思想,坚持和发展马克思主义,探讨主客体关系问题,是很有意义的。 (一) 在《辩证理性批判》中,萨特首先对“自由”和“必然”这两个概念的涵义作了独出心裁的规定。他说,这里所谓自由,“是实践     

人的存在、人的自由与人的责任--萨特自由观新释

具有世界意义的大思想家萨特,其思想曾影响了20世纪80年代整整一代中国青年。萨特的自由观无疑是其思想的最重要组成部分。萨特的自由观以人的存在为出发点,肯定人的实在性,把人的自由当作最高价值;同时,又以人的责任为归宿,认为人对自己的自由行为负完全的责任,乃是人自由行动的方法。因此,萨特的自由观既具有本体论价值,又具有方法论意义。     

萨特的词语观

萨特从童年时期就对词语产生了浓厚的兴趣,立志要把写作当成证明自己的存在和人生价值的唯一途径,对于他来说命名就意味着占有事物.在词语的语言特征和形象特征中,他更看重形象的作用,词语通过构成意象而参与建立审美世界.萨特认为词语作为符号具有物性和工具性双重因素,但因为其文学介入说更注重词语的工具性作用.他的词语观有符合时代实践性的一面,也因为忽视了语言结构和物性,有矛盾和暧昧的特征,受到他人的批评,这也是作为哲学家和文学家双重身份的萨特的特别之处.     

从“自由论”到“责任论”——试析萨特自由观的内在矛盾及其现代启示

萨特一生集哲学家、小说家、剧作家、文艺批评家和政治家于一身 ,并且在这些领域中都留下了深刻的影响。他的小说甚至“比海明威的短篇小说更为多姿多采” ;他的哲学也是别具特色 ,经历了现象学、存在主义、马克思主义等发展阶段 ,而以其存在主义阶段最为突出。在他的哲学中 ,关于自由的理论占有重要地位。在这一理论中 ,他一方面强调人的绝对自由 ,特别是在他较早的著作中 ,表现得较彻底 ;另一方面 ,他又认为人的自由是受到限制的 ,人应对自己和他人负责 ,从而形成了悖论。分析萨特自由观的内在矛盾 ,不仅使我们充分认识到其主观唯心主义实…     

简析萨特的自由理论

简析萨特的自由理论徐玉诺在改革开放的今天，伴随我国与国际社会的联系日益广泛，在引进外国先进技术、先进管理方法的同时，西方各种哲学思潮、社会思潮也纷至沓来，尤其是萨特的自由理论，在我国部分青年大学生和部分知识分子中颇有市场，尽管现在人们不再公开谈论萨特...     

论孙中山的自由观

本文从三个方面论述了孙中山自由观的理论特色:一是主张国家、民族自由;二是只有实行民权,自由才能真正实现;三是自由是革命的目的,但不能作为发动革命的手段。     

论马克思的自由观

自由是自古以来哲学不断探讨的重大课题之一。我国理论界通常把自由看作认识论问题的一部分,把恩格斯的名言“自由是对必然的认识”当作马克思自由观的基本内容和科学概括。而没有注意到长期以来对这句话的理解带有斯宾诺莎和黑格尔的思想影响,     

论黑格尔的自由观

自文艺复兴以后,自由问题成为西方哲学的一大主题.而黑格尔,对自由理论的研究尤为深入.《精神现象学》、《逻辑学》等一系列代表作,处处都闪耀着自由理论的光彩.黑格尔对自由理论的主要贡献,在于他解决了自由与必然的辩证关系,进而对自由行程作了总体概括,以唯心主义方式确立了辩证的一元论自由观.     

论马克思的自由观

在私有制的社会中,自由是阶级的特权,一个阶级的自由就是对另一个阶级的压迫,所以,人类社会可以说是一部争取自由的斗争史,也是一部被奴役的历史。人类社会的进步,是以牺牲人的自由代价换取的,正如马克思形象指出的那样:“人类进步……象可怕的异教神那样,只有用人头做的酒杯才能喝甜美的酒浆,”可见自由是在残酷的斗争中发展的。 马克思是生在威廉四世专制统治的黑暗落后的德国,在封建压抑的气氛中看不到一点自由。一个精神解放的人生活在那个铁笼里感到极大的痛苦,马克思深有体会地说,德国对有头脑的人不堪忍受,一切智力一冒头就给镇压下去了,极端愚昧支配着一切。专制主义存在有经济和政治的原因,但人的愚昧是它存在的基石,愚昧是落后的灾星。自由与封建专制统     

论熊十力的自由观

熊十力对于自由的理解和阐述包含了中西文化的两种元素。一方面,他看到了自由思想对于西方近代以来发展壮大所起到的基础性作用,认为自由是人的解放所必须,也是中国发展所必须,因此中国一定要发展自由。另一方面,他又坚持认为自由是儒家经典中固有之义,并从儒家的人性论出发来阐述生发自由思想,认为自由是人性的自有之义,是人性的自然发展;反过来,自由的发展又能够充实人性。更为重要的是,熊十力还以儒家生生健动的人生观,赋予了其自由思想以内在的动力,从而在根源上杜绝了消极自由,保证了自由的积极意义。因此,熊十力的自由思想实际上包含了精神的层面和行为的层面,是二者的结合。可以说,熊十力对于自由的理解和阐述始终具有浓厚的儒家色彩。     

论冯契的自由观

冯契先生的自由观是对以往哲学家尤其是马克思的自由学说的继承,同时又是超越;他不仅把自由问题与对价值论的研究联系起来,更重要的是把自由与智慧、人生相联系,在提出自由是理想的实现的学说之同时,深入地探讨了自由人格（理想人格）的培养等问题。