试论清代诗论的历史特征

由明入清,诗论方向发生了重大转折。正统的五七言诗的衰落至明代已更加明显,各家都在为它寻找前进的道路。前后七子的复古流为摹拟。明后期文学解放思潮的理论家们,则否定一切传统的规范,直以市井民歌为学习的榜样。但对五七言诗的一切传统规范的否定,实际上就是对作为正统封建文学的五七言诗本身的否定。这是诗歌前进的路,却不是正统五七言诗前进的路。如果历史能够健康地向前发展,他们的道路或许能够为中国诗歌史开辟一个新的历史阶段;但那只能是新诗体的兴起的历史阶段.而不会是正统五七言诗的复兴的历史阶段了。     

艰辛 信仰 学习——我的求索之路

回首过往岁月,我在每一段人生道路上都能遇到一个或一群人。从他或他们身上,我感悟到知识的魅力、生命的坚强和修己的重要。正是这些得之不易的收获,成就了现在的我。艰辛是生活财富在常人看来,我的童年无疑是非常幸福的,出生书香家庭,居住花园洋房,所谓＂三年自然灾害＂时期在印象中也是衣食无忧。我对生活艰辛的品尝是从,966年冬天开始的。1970年可以说是我最煎熬的一年：父亲无端被隔离审查,母亲前往上海奉贤＂五七＂干校劳动,姐姐响应国家号召到江西农村插队落户,几乎是一瞬间,空荡荡的家只剩下我●一个正在读初中     

清代才子——纪晓岚

纪晓岚自幼聪明伶俐，记忆力也特别强。他3岁时，母亲就教他认字读书，四叔教他学习对对子，这对培养和发展他的智力起了非常重要的作用。他们先从单字对起，到两字再到三字又到五七言对；室内室外，锅碗瓢盆，亭台楼阁，名花时卉，世态人情都对遍了。纪晓岚4岁那年，与四叔家堂兄一起去村里的塾馆念书。塾师姓石，每天讲完课之后，就将学生留下来对句，     

谁说母爱不能是这一种

从1950年到1959年,从8岁到17岁,是我的童年和少年时代,我一直生活在母亲身边。“最疼我”的也许的确是母亲,可是我却并无那一个“最”字横亘心中。     

我的学术之路——方汉奇八十自述

中国人民大学新闻系是1955年成立的,北大新闻专业整个建制,连学生带老师、图书资料整个都过来了。1959年庐山会议以后,开始"反右倾",很多系的领导和教师都被扣上"右倾机会主义"的帽子,下放劳动。1964年到1966年,搞农村"四清",新闻系的师生分两批去搞"四清"。1969年11月,第一批"五七"战士去了位于江西余江的人大"五七"干校。1978年开始拨乱反正,把过去批判错的东西逐步地改正过来,从做法到观点都在拨乱反正。因为教学上有了比较多的投入,有了比较多的认识,有了比较多的时间从事教学;另外也有了相对宽裕的时间做一些科研工作,写了一些个案研究的文章,组织了全国50个新闻史教学研究工作者完成了一部280多万字的《中国新闻事业通史》。接着又搞了一部编年史。     

乡村教育中农民投入的实证研究——湖北大别山宣村小学考察

20世纪60年代末到本世纪初,村办小学的办学是由农民投入的。大别山宣村农民办学经过了3个阶段：小学下放大队办时期;“五七”教学网时期和改革开放时期。在不同阶段,农民投入有不同的种类、方式,是农民办学时期农村基础教育的主要动力。农民办学缓解了国家的财政压力,促进了农民文化素质的提升,但也增加了农民的负担,加重了农村债务,亟待国家的重视和解决。     

谁说母爱不能是这一种

“最疼我”的是母亲 从1950年到1959年，我8岁到17岁。那时父亲在北京的一个国家机关工作，除了星期天和节假日，他都是早出晚归。家里就我和母亲两人。     

五七言诗体赋论略

五七言诗体赋萌动于汉赋的“乱”辞,然而直到骈赋发展到顶峰而寻求新变的齐梁时期,诗体赋才得以出现。五七言和四六言分别是诗和赋的当体句式,二者虽节奏、音情效果迥异,然亦可相互转换。辞赋对五七言句式的吸纳,有瓦解赋体的危险,所以诗体赋未能成为辞赋家族中的大宗。     

略论我校40年办学的最基本经验——为校庆40周年而作

榆林高等专科学校已走过了40年的光辉历程。40年来,她经历了绥德师范学校附设的师专班、西安师范学院绥德分院、绥德师范学院、陕西省榆林地区中学教师学习班、陕西省榆林地区中学教师进修学校、陕西省榆林地区五七师范学院、延安大学榆林教育革命基地、陕西师范大学榆林专修科、榆林师范专科学校等各个历史阶段,后与榆林农林专科学校合并(1991年11月),成为今日的榆林高等专科学校。     

谁说母爱不能是这一种

最疼我的是母亲?从1950年到1959年,我8岁到17岁。那时父亲在北京的一个国家机关工作,除了星期天和节假日,他都是早出晚归。家里就我和母亲两人。物质上,母亲自己极不重视穿着,对我亦然,冬天不至于冻着就行。在吃上,可就非     

谁说母爱不能是这一种

从1950年到1959年,从8岁到17岁,是我的童年和少年时代,我一直生活在母亲身边。最疼我的也许的确是母亲,可是我却并无那一个最字横亘心中。物质上,母亲自己极不重视穿着,对我亦然,冬天不至于冻着就行。母亲也几乎不给我买糖果之类的零食,她坚信,一个人只要吃好3顿饭,便可健康长寿。     

我很享受

我是上个世纪60年代毕业的大学生,年近70岁。1964年夏我从南京大学毕业,被分配到中国科学院《科学报》编辑部工作。1978年春我被调到人民日报社当记者。1991年春我又回到中科院,任《中国科学报》副总编辑,一直干到退休。     

现代老人:80岁亦可学作学问

老年是人生最漫长最重要的阶段,我们应该充分学会发挥它的能量,学会“经营”它。一个人假设能活到80岁,那么,从60岁到80岁这20年,占人生的1／4,未必不能干出一番成绩来。学者季羡林就     

在美国做新闻小姐

不再是无冕之王 1995年,25岁的我心怀梦想背着行囊到美国,在国内,我学的是新闻,干的也是新闻。早就听说,到了美国不管你是学什么做什么的,都得从涮盘子洗碗做起。可是我,舍不得就此丢下我的专业。     

坚持真理 与时俱进——把《西北大学学报》办成全国一流国际知名的学术期刊

《西北大学学报》创刊95周年,可喜可贺。据我的了解,学报的历史可划分为三个阶段:第一阶段从1913年7月1日创办《学丛》月刊,到1939年创办《西大学报》,进到第二阶段;到新中国成立,1957年正式定名为《西北大学学报》(分文、理两版),进入第三阶段,直到现在。对第一阶段留下的资料     

我的澳洲姻缘

一我出生于中国川东一个中等城市,2003年,23岁的我从四川外语学院英语系毕业后,先到一家涉外旅游公司做导游,后来跳槽到一家外资企业做文员。然而,两份工作加在一起,我只干了短短4个月的时间。     

虚心接受再教育,认真改造世界观

在毛主席光辉的“五七”指示指引下,我在齐齐哈尔车辆厂搞了一年左右的援外翻译工作,这是一次极好的锻炼和接受再教育的机会,使我在政冶上、业务上都得到一定程度的提高。 当我去工厂的时候,系党支部对我提出三点要求:-、坚持认真学习马列主义,毛泽东思想,改造世界观;二、虚心向工人阶级学习,抓紧机会     

中国是素食者的地狱吗

刚来北京时，我是个素食主义者。这一点从我16岁以后就一直没变过，而且我也从没有过要改变的打算。可来到中国后我很快就意识到，“素食阶段”无法再继续了。     

我和电脑的恩恩怨怨

我和电脑能有什么恩怨?说起来可就话长了。我今年85岁,从开始玩电脑到现在已经十几年了。当时也没进什么班,也没拜什么师,简直可     

我的第一位师傅

我今年74岁,一生中教导过我的师傅很多,分别时间久了,有的姓名都记不起来了,惟独我接触的第一位师傅,对我的教诲至今仍记忆犹新。我1958年9月从学校分配到核工业地质队机修车间任见习技术员,接待我的是车间主任——阎振东