“洋葱头”的成长之路

关丽君是上海市商贸旅游学校2007届的学生,在校期间连任三年团支部书记。她活泼开朗,自称整天处于疯癫状态;她待人友善,被推选为商旅好人。学习艺术设计的她常常爆发出不同寻常的灵感,在2009年第三届星光计划上海市中等职业学校学生职业技能比赛上,她荣获图形图像设计一等奖。另外,她还获得了大众高尔夫创意新锐奖。     

承诺的延续——石景山区鲁谷社区双锦园小区居民蔡秋萍

“我们要把她生前未完成的事情继续做下去……，不能让秋萍这样的好人带着遗憾走，要让她走得安心、走得踏实。”这是近日，鲁谷双锦园居委会3名党员的郑重承诺。     

手法怪诞 寓意深邃——美国作家奥康纳的小说《好人难寻》评析

以奥康纳《短篇小说集》中的短篇故事《好人难寻》中怪诞的写作特色为切入点来探析《好人难寻》的社会寓意，即“好人”何以难寻？指出作品中的人物之所以怪诞，根本原因是他们所处的社会是怪诞的，“好人”之所以“难寻”是因为现代文明社会没有提供其生存的土壤与环境。这正是《好人难寻》所阐释的警世和醒世的深刻社会寓意。     

交给世界一份真诚

父母常说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”我小时候不懂，只知道不能骗人，不能撒谎。但为何要“防人”，我实在想不明白。母亲对我说：“人心隔肚皮，你知道别人是真诚待你，还是虚伪地蒙你？”以致我老是觉得人一长大，看谁都不像好人，他们生活得很复杂，很疲倦。     

洪洞县里无好

最近有一句京剧唱词让中国人翻来覆去复习，这句词是：“洪洞县里无好人”。欣慰的是，有许多人在引用这句话时特意声明，此“洪洞县里”准确的含义是“洪洞县衙”。这句声明并非多此一举，说明有人意识到“官人”和“民人”尽管都要吃喝拉撒睡，撇开生物性，在社会性上确是不一样的动物。苏三所在的明代以及编写这个剧目的清代，公众是沉默的大多数，他们对在地的政治生态、司法公正不会产生什么影响，所以苏三妹妹说“洪洞县里无好人”意即“洪洞县衙无好人”。     

“好人基金”的道德困境及化解

“好人基金”作为一类特殊的社会公益基金,产生于社会道德缺失的当下.从社会整体风气、法律法规、社保制度、媒体道德以及个人正义感五方面阐述“好人基金”产生的原因,从需求性、利益性、规则性三个层面深度挖掘“好人基金”背后掩藏的道德困境,提出了化解其尴尬境地的相关措施,力求以一种新伦理道德视角对“好人基金”做出解读.     

无嗔无怪“行小善”

当人性被欲望的利齿噬咬得千孔百疮时。当公德被冷漠的阴霾掩盖得难见踪影时,当人情被漫天的沙尘侵蚀得难以感动时,我们依然可以不时从草根一族或好人的善行中寻觅到不会根绝的“真善美”。     

打造国际化的流花服装文化商旅城

借“广交会”用地调整之机，把握决策依据，正确策划定位，精心设计形象，打造国际化的流花服装文化商旅城是符合民意的。     

小区业委会发挥大功效

近日，浙江省宁波市北仑区小港街道红联社区前进小区的宣传窗前不时有居民驻足观看“好人榜”。“这不是周伯嘛!他为我们小区做的可不止这些啊……”据悉，像这样的“好人榜”在振兴小区、镇集资房小区等10余个小区均有张贴。自2012年社区业主委员会联合会成立以来，在推动小区邻里互助、文明和谐中发挥了越来越重要的作用。     

手法怪诞寓意深邃——美国作家奥康纳的小说《好人难寻》评析

以奥康纳《短篇小说集》中的短篇故事《好人难寻》中怪诞的写作特色为切入点来探析《好人难寻》的社会寓意,即“好人”何以难寻?指出作品中的人物之所以怪诞,根本原因是他们所处的社会是怪诞的,“好人”之所以“难寻”是因为现代文明社会没有提供其生存的土壤与环境。这正是《好人难寻》所阐释的警世和醒世的深刻社会寓意。     

一位社区主任的“幸福观”

“火车跑得快，全靠车头带。”浙江省台州市天台县桥南社区主任徐玉姬，1995年从天台县工艺编织厂下岗后，居住到桥南社区，自此和桥南社区结下了不解之情。自从当上社区主任，徐玉姬以及社区“两委”经过多年的苦心经营，使桥南社区成为一个具有情感型、服务型、参与型、文化型、疏导型相融合的“五型社区”，先后获得了“全国计生协会先进单位”“浙江省文明社区”“浙江省绿色社区”等50多项国家级、省市级荣誉。徐玉姬也先后被评为全国妇女三八红旗手、中国好人榜“敬业奉献好人”、全国计生协会先进志愿者、浙江省优秀共产党员等多项荣誉。     

贫富辩

一日，上帝决定改革沿用了几万年的“好人上天堂，坏人下地狱”的标准，以改变不长命的好人把天堂挤得人满为患和命硬的坏人久久不死、使得地狱门可罗雀的现状。天堂与地狱的主管分别诉苦后，上帝说：“好吧!富人上天堂．穷人下地狱。至于谁穷谁富，当然由上帝裁决。”     

好人与好“官”

在我很小的时候,父母亲就教育我要做个好人。我“接触”最早的好人大概首推“雷锋叔叔”了。雷锋做好事是随时随地的,并且不图回报。在我的印象中,这就是好人的“标准”。等我年龄稍长,又知道了另外一些关于好人的议论。诸如:“好人不长寿,害货一千年”;“人善被人欺,马善被人骑”……也许是因为这样的原因吧,现在想当好人的人是越来越少了。连我自己也远不如幼小时单纯。倒不是怕“早死”或被人欺辱,实在是社会对做好事的人那异样的     

读书阅世

十来岁．我们阅读的是童话和传说，关注的问题是“善”与“恶”。现在回想起来，对人物印象的第一个判断常常是：“好人还是坏人，好事还是坏事？”对周围的人物如是观，对影视文学中的人物如是观，对自己亦如是观。黑白分明的世界里。天人合一。尚未起衅。如果哪一天，我们发现了善恶中间出现了灰色地带．并且能给予自己眼中的坏人以笑脸的话，那么这门功课也就结业了。善恶问题的核心是要成为一个“好”人：做好人、做好事、得好评!     

论领导活动中的知人善任

选好人和用好人是领导活动的核心内容 ,本文就领导干部要做到知人善任就必须做到“一个掌握” ,“两个树立” ,“三个善于” ,“四个坚持”等方面问题进行探讨     

中国丝绸之路的繁荣

隋唐时期“丝绸之路”繁荣兴盛。炀帝西巡，特别是洛阳国际贸易盛会，是中国丝绸之路史上光辉的 里程碑。盛唐锐意经营“丝绸之路”，条条“丝绸之路”主干线上，驼铃清脆悦耳，贡使商旅相继，一派 兴旺发达景象。唐末和五代时期，中原地区割据战乱不休，封建王朝迭相更替，无力西顾，“丝绸之 路”时断时续。     

学习毛主席关于领导权问题指示的体会

毛主席在党的九届一中全会上指出:“看来,无产阶级文化大革命不搞是不行的,我们这个基础不稳固。据我观察,不讲全体,也不讲绝大多数,恐怕是相当大的一个多数的工厂里头,领导权不在真正的马克思主义者、不在工人群众手里。过去领导工厂的,不是没有好人。有好人,党委书记、副书记、委员,都有好人。支部书记有好人。但是,他是跟着过去刘少奇那种路线走,无非是搞什么物质刺激,利润挂帅,不提倡无产阶级政治,搞什么奖金,等等。”“但是,工厂里确有坏人。”“就是说革命没有完。”学习无产阶级专政理论,分析阶级斗争的现实,使我认识到毛主席关于领导权问题的指示,不仅适用于工厂,也完全适用于农村、商店、机关、学校;不仅适用无产阶级文化大革命前,也完全适用于今天;不仅适用于现在,对我们坚持无产阶级专政条件下的继续革命,具有重大指导意义。     

青丝成白发芳龄女服侍瘫痪丈夫二十余载感世人

20多年如一日，她对瘫痪丈夫不抛弃、不放弃、不嫌弃。用时间证明自己对家人的深情厚爱，用微笑面对穷困的生活状况，用真诚诠释为人处世的善行义举，用朴实无华的行动演绎着孝老爱亲的感人故事。她，就是江西省宜春市万载县首个入选“中国好人榜”的好人、马步乡布城村村民欧阳奀妹。     

论《三峡好人》对电影艺术现实主义的传承

世界电影史上经历了多次现实主义的思潮，产生了诸多优秀的现实主义作品。从艺术创作应该以创造的主体性去超越现实的客观性这一观点出发，首先以经典的现实主义作品为例，对电影艺术的“现实主义”传统做了廓清和论证，分析了艺术创作与社会现实的关系，并指出现实主义的特征，接着对影片《三峡好人》的现实主义特色做了具体的阐释和解读，最后对《三峡好人》中出现的“超现实主义”影像进行了揭示和剖析，指出其超现实主义的镜头是影片现实主义表达方式的延续，从而对《三峡好人》做出宏观的评价和微观的解析。     

情系中华文化泽被士林学子──田家炳先生捐资助学记略

情系中华文化泽被士林学子──田家炳先生捐资助学记略香港著名实业家田家炳先生，出生于广东省梅州市大埔县一个书香世家，对中华文化情有独钟，在他的商旅生涯中，从博大精深的中华传统文化中吸取营养，把儒家的道德精华与西方现代化的经营管理思想相结合，以“诚”、“...