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1.
消逝的蝴蝶——《蝴蝶君》对东方主义的颠覆 总被引：1，自引：0，他引：1
孙银娣 《河南科技大学学报(社会科学版)》2005,23(3):59-61
华裔作家黄哲伦把握自己的民族身份,创作了一部解构《蝴蝶夫人》的作品《蝴蝶君》。剧中作者审视了制约着西方社会思维的东方主义以及建构在这一主义之上的东方模式,并通过角色倒置,颠覆了原有的东西方权力关系。 相似文献
2.
李婷婷 《吉林师范大学学报》2009,37(6):25-26
黄哲伦笔下的《蝴蝶君》是对西方后殖民主义《蝴蝶夫人》的拆解之作,是对西方中心神话进行最彻底颠覆的剧作之一。作品中自大自负且自欺的加利马尔以东方主义二分法的视角去审视东方人,东方女人,将她们视为完美的能够为自己殉情的蝴蝶夫人。当加利马尔和宋丽灵“不按套路出牌的游戏”牌底揭晓时,以男子形象出现的宋丽灵彻底摧毁了加利马尔的东方主义幻想,本想征服他人的加利马尔却使自己陷入了自我拆解的漩涡中。 相似文献
3.
作为对歌剧《蝴蝶夫人》解构的作品,黄哲伦的《蝴蝶君》解构了东西方传统的性别观,颠覆了西方对东方魔幻化的认识和原有的权利关系,体现了浓重的后殖民特色。本文从剧本名称的性别解构、宋丽玲身份的解构和加利马尔的解构三个方面论述该剧中的后殖民文学特征,为重新阐释这一经典作品提供多角度的思考。 相似文献
4.
赵大刚 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2010,31(3):152-155
贾科莫·普契尼是世界著名歌剧作曲家,一生写了多部现实主义题材的歌剧作品。其中《艺术家的生涯》、《托斯卡》和《蝴蝶夫人》这三大歌剧为普契尼赢得了世界声誉。虽说同为爱情悲剧,但它们却各有自己的不幸：咪咪的悲剧在于社会的冷酷;托斯卡的悲剧在于政局的动荡、政治的斗争;蝴蝶夫人的可悲在于东、西方不同爱情婚姻价值观念的碰撞。 相似文献
5.
在这部“剧中剧”中，男儿身的宋丽伶以歌剧优伶女扮男装的身份完美的掩饰了他的真实身份——中方间谍，宋丽伶在扮演意大利剧作家普契尼著名歌剧《蝴蝶夫人》中巧巧桑一角时，以其蝴蝶的曼妙舞姿，东方的神秘气息让伽俐玛这个不知情的外交官正中其怀的落入了他“蝴蝶夫人“的美丽圈套。当双方最终对峙法庭时，活在自己东方幻想中的伽俐玛被宋丽伶的真相彻底击垮，走投无路的他选择了自我了结。伽俐玛是西方世界的符号，原本为拥有权力和帝国话语的伽俐玛却被一个被其定义为赢弱和充满女性气质的东方“蝴蝶君”完败。 相似文献
6.
曾光 《中北大学学报(社会科学版)》2011,27(3):84-87
《蝴蝶君》塑造了宋丽玲和伽利玛这两个性别模糊的形象,颠覆了西方对东方的魔幻化认识和固有的东西方权利关系模式。本文运用马斯洛需求理论解释主人公宋丽玲和伽利玛保持持久关系的根本原因,即彼此可以满足对方多种层次的需要。伽利玛失去宋丽玲扮演的蝴蝶夫人就无法生活,因此在知道宋丽玲的真实身份后选择自杀,与现实告别,回到自己的幻想空间。 相似文献
7.
吕建多 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):91-93
张恨水的小说《啼笑因缘》中流淌着浓重而深致的东方情调,而在这种东方情调的背后,潜伏着贯穿作家创作始终的浓郁而深沉的东方情结。本文力图从分析文本中三位女性人物入手,对张恨水在《啼笑因缘》中流露出的东方情结进行整体性的观照。 相似文献
8.
张祖群 《西北工业大学学报(社会科学版)》2012,32(1):88-94
西方影片《魂断蓝桥》是一部爱情经典剧作,但故事的最初发生地却是在东方。文章以"蓝桥"为考察对象,探讨了东方与西方之间,对应的不同文化意象、能指与所指。为此,对《魂断蓝桥》进行三重解读:(1)中国古代《魂断蓝桥》有两个版本,分别是春秋战国版本《蓝桥相会》和唐传奇版本《蓝桥记》。(2)从东方看西方,作为一种能指的翻译影片名,它的爱情悲剧主题和贞操观念、门第观念、为情殉身、才子佳人定式等却天然地指代了东方文化传统中爱的所指。(3)从西方到东方,两次改编成中国化的同名沪剧,是爱情母题在全面抗战和改革开放等语境下进一步的深入"所指"。最后总结认为:不论是在东方还是西方的蓝桥能指,蓝桥作为一个爱情的代名词和文化符号,如同一种文化定格,永久驻留在人们的记忆深处,它的"所指"就是不同语境下的同样的爱情悲剧和对应爱情的相同的价值观。这启示我们,对于爱情要坚守诺言和不离不弃。 相似文献
9.
从菲律宾小说《睡垫》中,可以看出,由于菲律宾自身文化的多元化,东方式的家庭关系在很大程度上影响着菲律宾人,与中国人的"家"情结是一致的。主人公分发睡垫的过程,既体现出东方式家庭关系的长幼有序,又体现出尊重女性的西方文明。使其家庭关系既有典型的东方传统式的严肃,也有西方式的自由活泼,反映出现代东、西方文化交融的独特的家庭关系。 相似文献
10.
章辉 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):704-709
东方学产生于西方殖民化东方的过程中,其精神实质是西方为统治东方而制造的权力话语。《东方学》一书的主题,一是清理东方学的历史演变,二是揭示东方学的理论要旨。《东方学》的学科方法和基本观点对于当前中国的学科建设和文学批评具有重要的启示意义。 相似文献
11.
其周欤？其蝶欤？——《蝴蝶君》中宋丽玲形象之文化心理分析 总被引：1，自引：0，他引：1
罗诗旻 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(1):55-58,66
从《蝴蝶君》剧中主人公的复仇策略,揭示其行为动机,进而探究这一人物身上折射出的深层的民族文化心态,即作为一个亚裔移民迷失于两个世界之间的边缘人体验,对于理解小说有重要意义. 相似文献
12.
潘亚丽 《太原师范学院学报(社会科学版)》2012,11(4):96-98
黄哲伦的《蝴蝶君》讲述了一个中国男性化装成女性,骗取法国外交官情报的故事。运用女性主义批评理论分析剧本中所反映的父权制思想,可以揭示出现代文学中存在的男尊女卑思想。 相似文献
13.
蝴蝶是19世纪30年代创作,其特点是优美的散文形式。《蝴蝶》套曲是由十二首小品组成,表现各自的主题,表现手法,曲式及不同的表现情绪。《蝴蝶》的创作开创了音乐历史上又一重要的器乐体裁,就如同读一篇优美的散文在无比浪漫的意境中更能体会到的是作品“形散而神不散”的艺术底蕴。 相似文献
14.
刘第红是一位有才气的青年作家,他以自己熟悉的童年生活为素材书写的儿童散文集《白蝴蝶黄蝴蝶》,想象力丰富,富于情趣与理趣,童真之心跃然于纸上;语言活泼灵动、本色自然,有着诗歌般的意境。 相似文献
15.
不完全的解构：《蝴蝶君》与东方主义 总被引：2，自引：0，他引：2
羌春燕 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2009,25(1):99-101
由华裔美国剧作家黄哲伦创作的<蝴蝶君>不仅取得了巨大的商业成功,而且深受文艺理论界的好评.经过仔细分析解读<蝴蝶君>中男女关系所代表的东西方权力关系,笔者对黄哲伦解构东方主义原型<蝴蝶夫人>的尝试表示置疑. 相似文献
16.
曾华鹏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2002,6(4):29-33
学术界对“鸳鸯蝴蝶派”的重新认识 ,为我们重新评价叶圣陶文言小说提供了新的学术背景。叶圣陶发表在《礼拜六》等刊物上的小说 ,所呈现的思想艺术特色与“鸳鸯蝴蝶—《礼拜六》派”的流派特征是很相似的。因此它并不是所谓鸳蝴派“逆流”的对立面 ,而是这个流派中格调较高的作品。 相似文献
17.
王瑜贺 《南华大学学报(社会科学版)》2014,15(4):32-35
在人类的发展历史中,男女性别上的差异导致了政治在传统上一直是男性主导的领域,而那些能够在政治上有所作为的女性则屈指可数,活跃在政坛上的也大多数是男性政治家。自古以来,人们就形成了女性不适合参与政治的共识,女性只拥有从属地位,是对男性的一种补充。纵观当今世界,虽然在许多国家存在着女性领导人的案例,但是东南亚女性政治家的从政参政与其他地区有着明显的不同,在东南亚国家的政治发展过程中出现了多位女性政治家,并在所在国的政坛中发挥着重要作用。文章将以东南亚女性的政治影响力为起点,对东南亚女性政治家的崛起现象进行描述,并结合亨廷顿的＂第三波民主化浪潮＂的三种社会背景对东南亚女性政治家崛起现象的特点和原因进行分析论述。 相似文献
18.
金融是现代经济的核心 ,而商业银行则是金融体系的中坚力量。因而对商业银行制度进行研究具有重大的理论和现实意义。在以往的研究中 ,东亚的商业银行制度通常被视作一个整体同西方的模式进行比较 ,而本文着眼于东亚内部 ,以中国、日本、韩国三国的商业银行制度为研究对象 ,从制度模式、制度环境和制度功能等方面进行探讨 ,论述了东亚商业银行制度的产生渊源、构建方式以及制度变迁的原因和效果 ,并力图从中得出有关我国商业银行发展和体制改革的启示 相似文献