共查询到20条相似文献,搜索用时 10 毫秒
1.
2.
3.
在2007年之前,绿耕的工作思路是从农村的本土文化衰落来回应乡村发展,但随着工作的进展,我们觉得单纯的从文化及本土认同来开展工作,发展的动力和后劲越来越不足.2007年,项目回应村民的需求,开始关注村民的生计,希望以改变农村现有的生产方式来实现改善村民生活的目的.现代农业生产中大量使用农药、化肥对土地和环境造成很大破坏,农产品的质量和安全也得不到保证,因此人们对绿色、有机、安全的农产品有很大的渴求,我们就从这个角度来寻求突破. 相似文献
4.
5.
2007年3月25日,欧盟成立50周年华诞。50年前,饱受战争创伤的欧洲人做出了一个伟大的创举——成立欧洲经济共同体。这个创举,把欧洲27个国家联结在了一起,并成为一艘经济航母;这个创举,把欧洲人热爱和平反对战争的呼声变为现实;这个创举,更是诞生了“欧洲联盟”,欧洲从此开始用一个声音说话,国际政治格局从此转变。可以说,今天的欧盟已成为世界上最大的政治、经济、军事实体,在全世界具有举 相似文献
6.
工作、薪水、金融危机、职场亚健康、压力、未来……现实职场中的一切让人感到如此苦恼、压抑,甚至几近崩溃的边缘.但是,在2006年12月的一天,有这样一群人,把这让人烦恼的职场变成了另一番天地,一切不愉快的情绪仿佛从他们出现的那一刻起灰飞烟灭. 相似文献
7.
从普通技工到最年轻的技师,从技校生到数名大学生的带教师傅,从一线工人到技术创新能手,从普通员工到技术管理者,钱小林的职业之路呈现的是飞跃式的发展,24岁的他已是企业里的中层干部、技术能手。这位"80后"模具能手以坚毅不拔的职业精神、踏实的工作态度和高超的技能,成为青年技术工人的典范。 相似文献
8.
Stanisław Galata 《Canadian Slavonic papers》2013,55(1-2):27-45
Proceeding from Lord Acton’s insight that “exile is the nursery of nationality,” this paper examines a peculiar historical instance of dislocation as a relevant matrix for the articulation of national identity. I inquire into aspects of the elaboration of French national consciousness among French émigrés of the revolutionary period in Russia, approaching the subject at two levels: first, the maîtres à danser, the run-of- the-mill émigrés who abandon cosmopolitan certitudes or pretensions of a “monde français” and abstractions of dynastic loyalty, in favour of nostalgic attachment to a tangible patrie, very much at odds with the Russian otherness into which they have been thrust. Second, the maîtres à penser, those émigré thinkers in whom the Revolution provokes a reconsideration of established universals and who conceptualize Russia in terms of a project to reconcile universal and particular or national values. I examine the dilemmas and ultimate failure of such a projection by focusing on the work of Joseph de Maistre. On both levels, the historical case studied here is an exemplification of the proposition that nationalism is founded on a disenchantment with the world, and that physical estrangement from both the world to which one believes oneself to belong as well as spiritual estrangement from the world in which one treads, may provide a critical context for defining collective identity. 相似文献
10.
11.
12.
13.
城市建设应该是理性的、有计划的、以人为本的,并且应该是以珍惜资源和不浪费不挥霍为原则的。在那种蔑视历史、抛弃荣耀的建筑物爆破行为里,我们看到的是权力睥睨一切的傲慢。 相似文献
14.
15.
任何社会都是一定伦理约束中的社会,任何道德也是建立在一定社会基础上的道德,简言之,道德的价值判断和行为趋向总是和特定的历史社会联系在一起的。历史上有关道德的理论话题可以大致分为两种:道德至上论和功利主义论,前者强调人性的可塑性,在“道”与“器”的选择困境中要求“道”在自我人格中不断完善和发扬光大,要求人性的持续改造以及君子之风的良好培养,并以此来带动整个社会的改造,这是典型的儒家传统教义;后者则把道德放置在理性人的标尺之下,衡量人们道德与否的基础是市场交易中人的伦理行为的正当程度,它遵循的基本原则是交易平等… 相似文献
16.
17.
18.
19.
20.
王思予 《青春岁月:学术版》2015,(15)
梦想,是一个说出来就矫情的东西,它是生在暗地里的一颗种子,只有破土而出,拔节而长,终有一日开出花来,才能正大光明地让所有人都知道.在此之前,除了坚持,别无选择. 相似文献