沉醉与净化——《边城》的美学意蕴

沈从文的《边城》是一部将诗的意境和悲剧意蕴结合得最完美的作品。作为一个诗一样美丽的境界，它能够引起读者们无限的神往，由神往而产生沉醉的审美反应；作为一部富有悲剧意蕴的作品，它能够激发读者对于人类命运的悲悯之情，并由悲悯而产生净化的审美体验。而沉醉与净化是两种高峰性的审美体验，又进一步证明了《边城》确实是一部美学意蕴异常丰厚的作品。     

思维科学研究的新收获——评吕汉东的《审美思维学》

继《思维创造学》之后 ,吕汉东先生又推出了他的另一部学术专著《审美思维学》(中国文联出版社 2 0 0 1年 12月出版 )。吕先生从 2 0世纪 80年代初就潜心于思维科学的研究工作 ,陆续在《潜科学杂志》和几家大学学报上发表论文 ,到了 90年代末便出版了他的第一部思维科学专著《思维创造学》,而在 2 1世纪初又出版了《审美思维学》。尤其是《审美思维学》一书是吕先生 2 0余年来在思维科学领域辛勤耕耘、厚积薄发之结晶 ,它是国内 2 1世纪初思维科学研究的最新代表成果之一。《审美思维学》由思维的生理心理基础、思维的整体性系统性层次性、…     

思维方式研究评述

一、关于思维方式的含义 何谓思维方式?目前看法不一。有人单纯地把它看成是认识事物、思考问题的相对固定的样式(模式)和方法。一种较为全面的观点指出,思维方式并不仅仅指思维的形式和方法,而是与每个时代实践活动的对象、目标相一致的思维的内容与形式、结构和功能的统一体,是由一系列的基本概念所规定和制约的、被模式化了的思维的整体程序,是特定的思维活动的形式、方法和程序的总和。这里,思维方式表现人的思维的具体性、历史性、实践性,它总是与特定的实践方式相联结,在具体的实践——生活中建构自身。脱离实践的抽象的思维结构形式只在发生学的初始意义上才成立。     

浅谈语言与思维的关系

现代科学技术的飞速发展提出了对人的大脑机能——思维活动及创造能力进行深入研究的重大课题。因此,近年来国内外语言学界及其它学科对人类语言的起源、形成,以及语言与思维的关系等问题进行了探索、研究,展开了热烈的争论,想以此来剖析人的大脑功能,以便最终揭开人类的思维心理机制,为人类的思想和科学的进一步发展作出贡献。西方国家的语言学家,尤以美国乔姆斯基的“生成语法”和“先天语法机制”论盛行一时,流传甚广。苏联语言学界自1977年始连续数年召开会议,展开辩论,持续至今。我国于1979年6月《光明日报》发表《思想科学初探》一文前后,语言工作者们     

论创造性思维及其能力的提高

现代心理学告诉我们,人的一切活动无不和人的思维相联系,人们的创造性活动也必须有创造性思维。人们的创造性活动是客观存在的。创造性思维,作为一种科学思维的重要方式,也必然客观的存在于人们科学研究活动之中。 创造性思维是科学研究中的一种特殊方式,它是在科研中提出的疑难问题面前,运用一般的思维方法无法解决,随之而产生的一种思维。就其表现形式而言,创造思维一般具有以下方面的特点: 第一,突发性。创造性思维往往是突然的,在出其不意的刹那,以飞跃的姿态出现,是难以预料和控制的。例如,法国化学     

基于双重符号思维的报刊亭设计

报刊亭是一种特殊的城市建筑。报刊亭初始功能生成和二次功能解读的是完全不同的符号思维过程:前者适合于利用结构语言学理论加以研究,解决报刊亭作为建筑的三个深层结构问题——活动容器、特定气候的调节者、资源的消费者;后者适用于利用电影符号学理论加以分析,解决报刊亭作为建筑的第四个深层结构问题——文化的象征。报刊亭设计必须以两种符号思维为指导,运用具有地方特色和民族特色的视觉符号,彰显独特的城市形象。     

科学革命中思维活动的构成环节及其实现程序

本文认为,科学思维活动的构成环节及其活动程序是,科学家因接受特定的哲学信念、本体论预设后思维受到启蒙而对旧理论及其基础进行反思和审查,调整自己的思维活动的基本趋向,并以此为尺度和标准,分析已有的经验事实和各类问题,选择并建构起一个新的事实——问题集合,构造选择出适合于事实—问题集合要求的数学理论和工具,创造性的提出一组能够统摄,主导整个研究活动的基本假设即新的研究纲领的“硬核”。     

试论灵感思维及其产生的条件

钱学森教授在《现代科学的结构》(《哲学研究》1982年第3期)一文中指出,人的受意识控制的思维分为抽象(逻辑)思维、形象(直感)思维和灵感(顿悟)思维这三种形式,是以思维内在不同规律来划分的。钱教授提出现代思维科学的体系结构,特别是提出创立灵感思维学的主张,这正是培养创造型人才亟待解决的课题之一。灵感思维有些什么特点?灵感思维产生的条件是什么?人在实践中得到的灵感信息是怎     

零语言与修辞

本文试图从语言学角度来研究人类言语交际活动的一种特殊形式——零语言及其修辞作用。一、关于内、外部语言的中间形式——零语言的假想语言有内部语言与外部语言之分。苏联语言家波罗夫斯基(Ьоровский)曾经用实验证明过:人在静思默想的时候,参加思维活动的内部言语与说出声音的外部言语的电位变化记录是一样的。(参阅高名凯《语言论》第76页)     

批判性思维理论、教学与评价研究的新动态

20世纪80年代以来，批判性思维研究取得了很大进展。新近出版的《批判性思维与推理：当前理论、研究与实践》(2021)是2010年以来批判性思维研究成果的集中反映。它对18年前《批判性思维与推理：当前理论、研究与实践》(2003)所提出的若干批判性思维研究重大问题，如个体差异、基于学科的研究、课程中的批判性思维、可靠有效的评价工具以及元认知的转移，给出了回答。全书汇集了4大研究领域——批判性思维理论、学习与发展、课程与教学以及评价的最新研究成果，对我国批判性思维研究者和践行者有巨大借鉴意义。     

宏通的学术视野 新致的思维路向——杨立民著《文学活动的多维阐释》评介

《文学活动的多维阐释》致力于文学理论的新建设 ,在文学基本问题的探索上 ,提出了“审美感性直观”的新话语 ;在中西文论的比较研究上 ,标举了“中西互阐”的研究范式 ;在文论研究的方法论上 ,突现了关系论、过程论、辩证论及审美体验———理解研究方法的一体化 ,表现出宏通的学术眼光和新致的思维路向     

阅读理解的思维方式

阅读理解作为一种特殊的思维活动,有其本身的特点。本文主要从思维学的角度,阐述了阅读理解思维活动的过程、特点及其方式,解释了造成阅读理解困难的一些根本原因。     

创新思维培养的可贵探索

由吴兆雪教授主编的《创新思维培养的理论与实践——马克思主义理论教学新视野》一书,是若干从事马克思主义理论教学多年的教师们集体研究的新成果。该书对于如何在马克思主义理论教学中进行创新思维的培养这一重大课题作出了可贵的探索,提出了一系列独到的见解,拓展了马克思主义理论教学的视野。     

形式逻辑妨碍辩证思维吗?

《哲学研究》一九八一年第一期林邦瑾同志的文章——《“矛盾”命题的无矛盾形式》(以下简称“林文”)提出:形式逻辑有一个狭隘界限,它不能满足辩证思维的需要,因而必须构造辩证命题的逻辑形式来突破形式逻辑的界限。同年第六期、第十一期《哲学研究》继续载文,对这种辩证的逻辑形式应当怎样表达展开讨论。本文仅就形式逻辑是否妨碍辩证思维这一根本问题谈点与林文不同的意见。     

20世纪民间信仰思维审美建构的功能

20世纪中国民间信仰是以巫教为基础,融合了道教、儒教和佛教等多教多神的信仰。总其思维类型,可以"人——物——灵"三维关系转换的交感思维一类统之。20世纪作家利用民间信仰思维的转换超越功能,突破生活的局限,以审美批判之笔,展示了人物愚顽心理、民族文化劣根和理想与现实互渗中的斗争感受,实现了对民族文化重建和人生悲剧的审美超越,显示出文学民间化、仪式化审美建构的独特功能。     

思维(上)

思维是研究各种行为认知范畴的广泛心理学的一个分支。一般说来,思维涉及一个人以前的某些经验对其现在活动的作用。具体说来,思维一方面与内隐的符号过程有关,该过程在可观察的反应之前就存在,或者与之同时进行。另一方面,思维是指一种特殊的行为本身,即当人们在     

论思维规范系统

思维,从其活动的机制上看,就是思维主体在思维动力系作用下,思维规范系统对思维材料系统的加工。思维活动系统就是由这三大子系统(思维动力系、思维规范系和思维材料系)的有机连动、耦合而成的整体。本文仅就思维规范系统的含义、结构和运行规律等问题作些初步探讨。一思维规范系统作为思维活动系统的子系统,它有其特定的构成、功能和特点。思维规范系统的构成要素是思维规范子。所谓思维规范子,是一种程式化的思维基本软性构件。它是客观事物的关系经由实     

略论《周易》掌握世界的思维方式

人类掌握和认识世界的思维方式并不是单一的,而是多样式、多层次和多维度的。马克思曾在《〈政治经济学批判〉导言》中指出,人类掌握世界的思维方式一般有宗教的、实践——精神的、艺术的和哲学的四种基本类型。我们是不大容易理解数千年前我们的先人是用什么方式去掌握和认识世界的。在《周易》用什么思维方式掌握世界的问题上,传统的观点认为,《周易》包含着丰富的朴素辩证法,不言而喻是用辩证哲学思维方式掌握世界。近年来,学术界对此进行很多的有益探讨。有论者提出,《周易》掌握世界的思维方式是“取象思维”和“整体思维”;有的则认为是“实     

《易》视觉思维

《易》学研究在现代思维科学的高度上面对了它的原始真实。从人类文明发祥过程中的视知觉方面,对《易》文化诞生的信息载体——《易》之“象”系统——作出审美发生学的阐释和分析。     

儿童青少年从普通思维到辩证思维的发展

恩格斯在《自然辩证法》一书中曾经指出:“悟性和理性,黑格尔所规定的这个区别——依据这个区别,只有辩证的思维才是合理的——是具有一定的意思的。整个悟性活动,即归纳、演绎、以及抽象,对未知对象的分析(一个果核之剖开,已经是分析的开端)、综(动物的狡猾伎俩)、以及作为二者的综合的实验,是我们和动物所共有的。就其种系来讲